论记忆育德三重课程体系的建设*

【摘 要】记忆育德需通过课程体系建设提供具体的抓手与载体，学校应着重加强物型课程记忆、仪式课程记忆和功能课程记忆的三重课程体系建设。以物型课程记忆建设实现以物育人的直观化，以仪式课程记忆建设实现实践育人的体系化，以功能课程记忆建设促进记忆育德的创新化，形成三重课程协同的记忆育德新样态。

【关键词】记忆育德；物型课程；仪式课程；功能课程

【中图分类号】G423  【文献标志码】A  【文章编号】1005-6009（2024）15-0012-03

【作者简介】王倩，南京晓庄学院（南京，210013）食品科学学院讲师，教育学硕士。

记忆育德是人类道德发展的重要路径与载体，是人类将记忆能力、记忆内容与道德生活、道德品质相融合而构建的育人实践新样态。在记忆育德实践过程中，我们应结合记忆、学校德育工作以及育人实践，构建“物型课程记忆、仪式课程记忆和功能课程记忆”三重课程体系，为民族文化创新发展、青少年文化自信树立和国家认同增强提供动力和支撑。

一、物型课程记忆：记忆育德的具象支撑

物型课程记忆是对记忆育德的具象化和直观化，是凝聚记忆和提升道德品质的教育场域与形态，实现了人的记忆、记忆的人与物型课程的融合，助力记忆、道德与人的发展的结合。由于记忆、道德具有一定的内隐性、意识性，因此记忆育德需要以物型课程记忆作为具象支撑，实现抽象向具象、静态向动态的转变。在物型课程记忆体系建设中，需要将学校办学实践与学校、区域文化等结合起来，既要加强学校的物质载体和环境资源的建设，又要挖掘这些物型载体背后的文化精神、价值理念、行为规范等教育内涵和精神传承，发挥以物育人、以文化人的作用，致力于环境、文化、课程、德育、记忆的系统构建与动态生成。

一是校园文化景观建设。校园文化景观是学校文化育人实践的组成部分，“它在教书育人的同时，通过一定的文化显性的物化载体，反映学校或区域历史文化内涵与自身独特价值观”［1］。物型课程记忆建设需要体现学校的文化景观、建筑等特色，赋予物型空间以教育意蕴、道德意义和记忆元素，打造传承文化记忆、提升道德品质的育人空间。学习者在环境优美静雅、教育内涵丰富的空间中浸润道德与塑造记忆。例如，南京市雨花台中学构建的“一场、一馆、一墙、一角”红色文化空间，让学生在沉浸式体验中感悟革命精神，塑造革命文化记忆，厚植家国情怀。

二是廊道空间文化建设。廊道空间是学生课间活动和休息的场所。廊道空间文化的建设，能够为记忆育德实践提供无限创造的空间。“廊道文化的重点应体现知识广度，建设中还要体现匠心之美、人文精神和儿童情怀，关键要让孩子喜欢。”［2］学校需结合办学特色打造多维度、多类型的廊道空间文化，如“文化普及类”“自主学习类”“道德模范类”等，创造性地开发利用其文化功能与德育价值。

三是教室空间文化建设。学校需注重将教室打造成为记忆元素富集、道德教育素材丰富、文化类型多元的学习空间，不断创新教室文化，形成一班一文化、一班一特色的育人空间体系。教室空间文化建设应具有动态性、灵活性和个性化，学校可结合重要的仪式或节日，鼓励师生自主打造教室文化。

二、仪式课程记忆：记忆育德的具身体验

仪式课程记忆，具有一定的存储、引导、约束和激励功能，其不仅是对具体仪式的表层呈现，更是思想情感、价值观念传输的重要载体。仪式“使青少年在亲身体验和主体参与中获得深刻的情感体验，在文化再生产、再创造中传承和弘扬文化记忆，形成群体的聚合力和凝聚力”［3］。学校应通过仪式课程记忆的塑造传递道德理念和价值观念，促进师生的国家认同，进而促进人的道德发展，形塑行为规范。仪式课程记忆是一种渗透式、贯穿式、生活化和实践化的课程形态，将文化与课程、记忆与道德相融合。

一是常规仪式课程记忆建设。常规仪式课程记忆是指学校的升旗仪式、入队仪式、毕业仪式等，这些常规仪式的操演能够激发学生的集体情感，“最终还会演化成为受教育者的文化记忆和身份认同”［4］。对此，学校需要系统设计常规仪式课程记忆，总体考量仪式课程记忆的参与者、文化符号、仪式场所、仪式主题、仪式实践、教育效果等要素，并以多元路径获取教育资源。

二是节日仪式课程记忆建设。节日仪式课程记忆是将节日与历史文化、道德教育等融合，对仪式中的“重要人物、特殊物品、特殊事件、特定空间和时间等，进行象征意义的提炼，使他们进入文化记忆的循环之中”［5］，以此既丰富仪式参与者的知识，又激发仪式参与者的情感体验，促进其身心的和谐发展。

三是纪念仪式课程记忆建设。纪念仪式课程记忆是指在庆典、公祭、纪念日时开展的育德活动，将崇尚英雄、铭记历史、珍视和平等主题融入其中，让师生在仪式参与、具身体验中升华情感。这是对过往的追溯，是以共同纪念来强化身份认同与国家认同。

三、功能课程记忆：记忆育德的特色创新

记忆育德的实施需要“回忆空间”的构建与丰富，功能课程记忆具有较强的灵活性，是对物型课程记忆、仪式课程记忆的重要补充，能够发挥学校育人实践的创造性和主动性。德国著名记忆研究专家阿莱达·阿斯曼指出，功能记忆最重要的特点是“群体关联性、有选择性、价值联系和面向未来”，是能够被选择的、被阐释的、被收编的，具有传播构造身份认同所需要的价值。［6］从一定意义上来说，功能课程记忆具有特定的选择性与创新性，这是对特定记忆与道德教育内容的寻找、重构与再现，能实现更具学校特色的育人实践。就功能课程记忆的实践路径来说，学校需要创新利用教科书、校本读物、教育戏剧等载体。

一是记忆育德与教科书的融合。课堂教学是学校育人的主阵地，教科书是重要的载体。对此，学校应聚焦“记忆什么”，将记忆育德有机渗透到课堂教学中。例如，南京市雨花台中学以革命文化为重点，以红色教育实施为路径，挖掘教科书与革命文化的融合点，提炼了语文学科8个任务群的30个融合点，政治学科4个方面的22个融合点，历史学科4个阶段的21个融合点，艺术学科3个方面的16个融合点，通过项目化学习、议题式学习促进学生的道德发展。

二是记忆育德与校本读物的融合。校本读物是对教科书的特色补充，是对国家课程、地方课程的有益补充。对此，学校应结合办学特色与区域文化等综合因素，重点研发一批特色鲜明、内容丰富的校本读物，为记忆育德实施提供特色化内容与多样化的创新路径。例如，南京市高淳区的学校以“老街文化”为主题，编写校本读物，开展寻根活动，为学生了解、形成家乡文化记忆提供了媒介支撑，也为其以后形成爱家乡、爱人民等道德品质奠定了重要基础。

三是记忆育德与教育戏剧等文艺形式的融合。教育戏剧具有深刻的教育价值，以其动态性、展演性、沉浸式参与等特点，为记忆育德的实施提供了生动形象的载体。学校应加强对教育话剧、音乐剧、戏剧、电影等各种形式的开发利用，让学生在沉浸体验、主动参演、日常排练和欣赏中深化对主题的认知，引导学生形成良好的文化记忆和道德品质。例如，南京市雨花台中学以雨花英烈为对象，成立“信仰的力量”话剧社，先后排演了《雨花台》《红色特工冷少农》等话剧。学生通过专题话剧展演、演出心得访谈、撰写“演后感”等不同方式，以自我独特的视角展现雨花英烈群像，表达对雨花英烈的缅怀和传承雨花英烈精神的决心。

总之，记忆育德的实施需要遵循人的身心发展规律，立足学校办学传统，系统打造承载情感、道德、文化记忆等关键要素的课程体系。三重课程体系的建设并非孤立的，学校需要以整体的眼光、系统的思维进行建构，在整体建构中帮助学生凝聚道德情感、增强文化认同，对青少年的价值理念和行为规范进行引导。

【参考文献】

［1］倪娟，等.文化创新：学校课程变革的力量［M］.南京：南京大学出版社，2020：114.

［2］马斌.物型课程：化万物以育人［J］.人民教育，2019（9）：57.

［3］程功群.作为仪式课程记忆的红色文化教育——内涵、特征与实践路径［J］.教育学术月刊，2021（8）：23.

［4］刘大伟，周洪宇.学校记忆的意涵、价值及其建构［J］.教育研究与实验，2021（3）：63.

［5］缪学超，易红郡.文化记忆视角下学校仪式的历时性功能及其实现［J］.教育科学研究，2021（9）：16.

［6］阿莱达·阿斯曼.回忆空间：文化记忆的形式和变迁［M］.潘璐，译.北京：北京大学出版社，2016：146.