对余华《文城》中男性人物形象的分析

《文城》是由余华创作的，以清末民初为时代背景的文学小说。与《活着》《许三观卖血记》等其他的经典代表作品相比较，《文城》虽然一贯地继承了余华对“苦难”的叙事和描述，但同时也融入了男女爱情元素，更加全方位地展示了人生命运的颠沛起伏、爱恨悲欢。并且在《文城》这部作品当中，余华还在其惯有的民间叙事风格上，掺入了些许的魔幻现实主义创作手段，这很好地打破了现实对创作的束缚，让余华能够更加自由地表达自身思想情感。正是因为如此，余华得以赋予《文城》中人物形象更加生动、深刻的描述与塑造。尤其是《文城》中林祥福、陈永良、顾益民等男性人物形象，个个性格特征鲜明，他们悲凉却又阳刚、温情却又有力、浪漫却又坚毅，可以说是普通男性在文学小说作品中的代表。正是因为这些人物形象的存在，使《文城》读来意味深长，值得人们细细地品味。本文首先对《文城》进行简单的介绍，然后重点就《文城》中的几个主要男性人物形象进行分析，希望能借此加深对《文城》这部作品的解读。

一、《文城》简介

余华本人对《文城》这部文学小说作品的评价是“非传统的传奇小说”。该作品于2021年3月出版，不过其前后的创作过程，耗时21年。书中以清末民初为时代背景，刻画了形形色色的人物形象，这些人物形象在命运的支配下相互交织，谱写出了军阀混战、匪祸泛滥的时代之殇[1]。不过，其中更令人入迷的，是各色人物形象的颠沛起伏、爱恨悲欢，因为正是发生在这些人物形象身上的故事，构成了全书的血肉和灵魂。

在《文城》这部文学小说作品中，余华为我们刻画了清末民初时代背景下形形色色的人物形象。这些人物形象中，男性人物形象的着墨，要多于女性人物形象。如心思细腻、浪漫却不善言辞的林祥福，刚毅、勇敢、勤劳的陈永良，大气、睿智的顾益民，以及义气凛然的田大等，他们共同构成了一个“江湖”，在这片江湖中他们演绎着自身的故事，并最终卷入时代的洪流。《文城》中的男性人物形象承载了许多的故事情节、思想情感，所以通过对书中男性人物形象的分析，可以帮助我们更好地解读、欣赏这部作品。

二、《文城》中的男性人物形象分析

（一）林祥福

在《文城》中，林祥福当属男主角，书中的大量故事，都围绕他展开。林祥福心思细腻、浪漫，重情重义，不过却不善言辞，当他第一次见到来自南方的小美之后，便对小美产生了爱慕之情[2]。但正是因为这一次爱恋，让林祥福一生的命运都随之改变。

在林祥福五岁的时候，父亲便离世，此后他跟随母亲生活，岂料十三岁时，母亲又离世，所以林祥福从青少年时期开始，就经受着命运的捉弄。不过，林祥福还是坚强地成长了起来，成为一个典型的北方汉子，豪气、粗犷、果敢，如在溪镇村民皆不敢面对土匪的时候，只有他勇敢地站了出来，承担起了给土匪送枪支的任务[3]。又如，在小美生下女儿后，突然消失、杳无音信时，他毅然决然地独自带着女儿南下，想要寻找妻子小美的踪迹。但归根结底，林祥福只是一个普通的男人、普通的丈夫、普通的父亲，从事着最普通的木匠活。只是男性的本性使然，让他们经受住了不断的挫折，并在最终为民、为友，选择了大义赴死的不归路。这样的故事创作安排，不只是为了表现人生的苦难，更是为了体现出对林祥福这一男性人物形象的崇敬。

在林祥福粗犷和不善言辞的外表下，其实隐藏着细腻、浪漫的心思。从他遇见小美开始，他就认定了这个南方女子，他用自己独有的方式，表达着对小美的深切爱意。小美消失之后，林祥福依然深爱着、挂念着小美，他不认为这与欺骗、阴谋有关，他只想寻回自己的妻子、孩子的母亲，一家人日出而作、日落而息[4]。这是中国男人特有的、最朴实的浪漫。如此不计回报的爱意，让一个粗犷的男子汉，忍痛宽慰正在想念其他男人的心爱之人，并在她生活中、待产时，予以无微不至的关怀和照顾。或许，林祥福并没有真正在意过小美是否爱自己，只是林祥福心中的浪漫和对爱的渴望，让他甘愿为自己心爱之人付出，不在乎心爱之人是否欺骗了自己，更始终没有对小美有任何的厌恶、埋怨。余华对悲剧、苦难的叙事和描述，在林祥福身上依旧得到了充分的体现，并且还带有黑色幽默的意味。在土匪暴乱中，林祥福大义赴死，为了让他能够落叶归根，人们将他的尸身送回北方再行安葬。可在途中歇息的时候，林祥福的灵柩停在了小美和阿强的坟墓旁。不过，这不一定是命运对林祥福再一次的捉弄，而只是林祥福想要来见小美最后一面。

（二）陈永良

在《文城》中，陈永良也是一个相当重要的男性人物形象，作者安排陈永良、林祥福在大雪纷飞的溪镇第一次相见。当时陈永良的第二个儿子还小，不断的啼哭声引起了林祥福的注意，这驱使林祥福敲开了陈永良的家门[5]。虽然是第一次见面，但林祥福身上朴实的气质，很快便取得了陈永良的信任。他将林祥福拉到炭火边坐下，与林祥福说起过往，并让妻子给林祥福分来了一碗汤粥。虽然只是一碗汤粥，但它着实温暖到了林祥福。余华本人对此也表示，陈永良夫妇分给林祥福的不只是一碗汤粥，还是一部分生命。

陈永良不仅慷慨，而且刚毅、勇敢、勤劳。陈永良的家本在他处，可是因为家乡闹旱灾，所以不得不迁逃到溪镇，为了养家糊口，陈永良干了诸多工作，他也和林祥福一样学习过木匠，他还挑过担、扛过包、拉过板车、做过船夫，只要能够让妻儿温饱，他什么都愿意干。收留林福祥之后，两人凭借自身的手艺，开起了木器社，生活一天一天慢慢变好，孩子们也一天一天长大[6]。这个时候林百家对一起长大的陈耀武产生了男女之间的特殊感情。得知此事的陈永良并没有因此高兴，而是对陈耀武一顿教育，并另外安家。其原因，是因为陈永良不只是怜悯林祥福父女，而是真正将林百家看作了亲生女儿，百般疼爱。所以在林祥福和陈永良的关怀下，林百家虽然没有母亲在身边，但是却比同龄的其他女孩更加幸福，拥有得很多。

面对土匪的侵扰，陈永良带着儿子陈耀文“打头阵”，从土匪的手中救出了顾益民。天下人无不惜命，尤其是对于陈永良这样老实巴交的底层人民来说更是如此，他们日常想得最多的便是如何生存下去[7]。不过，陈永良也有刚毅、勇敢的一面，為了营救顾益民，他弃自身乃至儿子的生命于不顾，彻头彻尾地豁了出去。林祥福赴死之后，陈永良更是挑起了反抗、复仇的大旗，集结村民并让和尚做首领，带领大家血战土匪张一斧。那一战，张一斧侥幸留住了自己的性命，沦为算命瞎子。本以为陈永良会就此罢休，岂知在一个平常得不能再平常的午后，陈永良朝向张一斧耳根插入了一柄尖刀，结果了张一斧的性命。

（三）顾益民

《文城》中的顾益民富裕、慷慨且大气、睿智，是镇上百姓的主心骨，得到了人们的拥护和爱戴。由于听闻北洋军官将入城，当地的百姓无不心生恐惧，都想要争相逃离这块是非之地，保全自己的性命，而顾益民在这个时候，则保持了冷静。他首先将良家妇女都保护了起来，然后包下了妓院、餐馆，用以款待北洋军官，甚至还在北洋军官入城的时候，组织了专门的队伍迎接，为官兵派发冬衣、军饷。他如此这般的举动，最终换来了和平，百姓、妇女、孩童，都没有因为北洋军遇害。

得知有村民被土匪掳走之后，虽然顾益民同样担心其安危，但是他却并没有轻举妄动。因为他知道，如果和土匪硬碰硬的话，不一定占得了便宜，甚至会加大伤亡，因此他首先选择了迂回的方式解救村民[8]。在林祥福赴死之后，他亲自给林百家写信，告知了她父亲的死讯，这不仅仅是因为林百家会成为自己的儿媳妇，更是因为在一起并肩的战斗中，顾益民已经将林祥福当作了自己的兄弟，哪怕林祥福本来所在的社会阶层与自己相比天差地别。

对于溪镇和溪镇的村民，顾益民绝对不是表面上的关怀或简单的疏财，而是真正将保护溪镇的安宁、村民的生活当成了自己的责任和使命。因此，为了溪镇他宁愿自己陷入险境，遭受非人的折磨。他也没有疏远林祥福这样的外地人，没有轻视陈永良这样的农民。他与这两个朋友一起保护了溪镇人民，守住了整个溪镇[9]。在顾益民这里阶级与尊卑似乎并不重要，重要的是人与人之间的交往，心与心之间的碰撞，重要的是一个人的品质和能力。他敬佩勇猛的陈永良，更对土匪疾恶如仇。在陈永良集结自己的队伍打算给林祥福报仇时，他向陈永良送去巨额银票表示支持。同样他也欣赏能干的林祥福，所以才会同意林百家嫁进顾家。两个都是外来“难民”，两个都是普普通通的百姓，但顾益民并不在乎身份的高低貴贱，他看到了林祥福和陈永良身上所具有的坚韧品性和顽强的意志。因此，在林祥福灵柩离开的时候，顾益民才会驻足目送，依依不舍。

（四）田大

古话有云，自古忠义两难全，不过在《文城》中，田大是一个特殊的例外，他义气凛然，毫无私心。面对失去了父母的林祥福，田大没有乘人之危，而是带着他在田间地头勘察、学习，还驮着小林祥福在村里四处走动，帮助林祥福照看家产，呵护林祥福长大。

林祥福决意南下，田大恳求林祥福带上自己，想着路上一父一女多有不便，多个人多个照应。在被婉拒之后，田大继续照看着林祥福的家产，最后将家产折换的小金条，不远万里亲手交到了林祥福的手上。为了找到林祥福，田大不知道经历了多少的苦难，余华只是描述道他穿坏了四双草鞋，找到林祥福的时候，破衣烂衫，林百家看到当时的田大甚至感到害怕[10]。不远万里长途跋涉只为寻找主人家，不识字却能在街头认出主人家的字迹，这足以印证田大对林祥福的忠诚。

忠厚老实的田大是典型的老黄牛般的管家，他忠心耿耿、无私奉献。哪怕主人家特地吩咐家中一年的收成归他所有，他也没有接受主人家的一分钱，更不用说私下偷敛林祥福的钱财。田大清楚地记得林祥福已经离开两年两个月零四天，他从开春收到林祥福的信后就开始赶路。相比于林祥福田大更加不善于表达，他说不出表忠心的话，但是他会用实际行动告诉主人家何为忠、何为义。

能够拥有田大这样的仆人，对于林祥福来说是不幸中的万幸，或许上天安排田大出现在林祥福的生命中，是为了弥补父母过早离世对他造成的亏欠。但无论如何，田大对林祥福有忠、有义，而林祥福也对田大甚是心疼。他给了田大自己能够给出的最好的条件，但田大却从不过多索取，甚至连林祥福给他的拐杖都舍不得使用，他默默地恪守着本分。虽然余华对田大的着墨不是非常多，但从有限的刻画和塑造来看，田大这个人物形象是非常成功的，特别是在他因林祥福南下，担心林祥福和林百家安全，用已经磨烂的衣角擦干不舍的眼泪时，一个忠义、无私、朴素的男性人物形象，便已经跃然纸上。

三、结语

作为中国当代的知名作家，余华的文学小说作品历来都备受欢迎和赞誉。在《文城》当中，余华通过对若干男性人物形象的塑造，创造了一个男人的“江湖”。在这个“江湖”中，男人是有血有肉的，他们悲凉却又阳刚、温情却又有力、浪漫却又坚毅，是普通男性在文学小说作品中的代表，值得细读、品味。

作者简介：申广伟（1983—），男，河南新郑人，本科，中级，研究方向为现当代文学。

注释：

〔1〕林裕心.家园的追寻与守望——论余华《文城》中的家园意识[J].戏剧之家，2022（35）：184-188.

〔2〕袁财峰.余华《文城》的历史拼图与戏剧化叙述[J].文学教育（上半月），2022（11）：24-26.

〔3〕付雨朦.苦难与温情的变奏——从《文城》看余华小说的创作主题[J].名作欣赏，2022（30）：69-71.

〔4〕马新亚.温情人伦与道德重建的人文限度——《文城》及1990年以后的余华[J].百家评论，2022（5）：63-70.

〔5〕孙信信.空间叙事视域下的余华《文城》解读[J].甘肃高师学报，2022，27（4）：58-63.

〔6〕任竹良，胡辰田婧.浪漫构想中的温情叙述——论余华小说《文城》[J].铜陵学院学报，2022，21（4）：71-74.

〔7〕王皓乐.论余华新作《文城》中的人性美建构[J].河北北方学院学报（社会科学版），2022，38（3）：5-8，12.

〔8〕陈广通.记忆与想象中的20世纪——论余华《活着》《兄弟》《文城》[J].重庆三峡学院学报，2022，38（3）： 96-106.

〔9〕古小冉.孤独命运的两种书写——《文城》与《一日三秋》男主人公形象比较[J].湖北工业职业技术学院学报，2022，35（2）：60-64.

〔10〕吕沁妍.从《活着》到《文城》：余华小说生命意识的变化[J].中国民族博览，2022（3）：179-181.