从陈励修书法看民国女性意识崛起

【摘 要】民国时期“西学东渐”带来的两性平等的思想使得越来越多的女性开始接受与男性相同的学习教育，参与到社会的各种活动中来。并且，同时期碑派书风在民间兴极一时，吸引了大批书法家以其为时尚追求。陈励修在这种环境下以其独特的书法风格展露出民国女性的风采，为民国书法史增添了一笔色彩。

【关键词】陈励修；民国书法；女性意识

【中图分类号】J292.1 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）04—010—03

陈励修，生卒年不详，河北香河人。杨望尼妻。工书，善汉隶、魏碑，钟鼎大篆。①其作品流传不多，目前为止仅一件，被收录在二十三年河南现代书画展览会筹备委员会编纂的《河南现代书画册》中，取法汉魏，于隶书、魏碑中有所擅，所作魏楷极富爨宝子碑、爨龙颜碑神韵，厚重朴茂，拙涩刚健。在史料中，陈励修的踪迹仅零星见诸于与丈夫一同出行的报道中，因其通过别开生面的书法风格展露出的女性意识在民国书法史中占有一席。

一、从陈励修学书渊源观其女性意识源起

（一）深受丈夫杨望尼影响

陈励修的学书之路由于资料较少很难连成完整的线索，但是从其丈夫杨望尼的交游考察中可以尝试推测。毕业于北京大学法学系的杨望尼在30年代中期调入于右任手下到西安谋职，后又在杨虎城将军帐下做秘书，工作之余爱好戏曲和书画，其中书法尤其崇拜于右任，陈励修也随丈夫来到西安，师从民国大书家于右任学习书法。

陈励修的丈夫杨望尼（图1）是河南沁阳人，工书，宗北碑，取法六朝造像，字势险绝，随遇而安，雄浑仓健。②在《民国夷门书法史记》中记录：杨望尼（1899—1981），名宗彦，字望尼，号大块子、野王老人。擅魏碑。曾任河南画社评审委员会主席。③《河南省近现代书法家略考》中提到杨望尼夫妇书法的取法：（杨望尼）早年有唐楷褚家功底，尤对颜体十分用功，旋即涉猎《龙门二十品》《张猛龙》《中岳灵庙碑》《郑文公碑》等刻石拓本，取法六朝造像，追求雅拙朴厚、雄浑苍健的书风，能从结体奇绝、宽阔稳妥中流露出超逸古拙之气。其妻陈历修女士也工书法，对汉隶、钟鼎大篆有研究。④“30 年代初，杨望尼携夫人（也是书法知己）陈励修来到河南省省会开封，任河南省地政筹备处秘书及画社评判委员会主席。”⑤宗致远先生的《开封书法百年》中在介绍杨望尼夫妇参加 1934年河南书法家作品展览时，也介绍 “其（杨望尼）妻陈励修的楷书取法二爨，功力深厚，可谓夫唱妇随。”⑥在《河南现代书画册》中还提到陈励修除图册上的作品外还有汉隶直幅、临敦煌碑、峄山刻石、钟鼎文、倂山水等轴各一幅，可见陈励修的书法主要取自汉魏碑刻，工篆隶，范围较广。通过与丈夫的交流学习和《张玄墓志》《张猛龙碑》，以及《龙门二十品》《中岳灵庙碑》《石门铭》等碑刻的临习⑦，她逐步形成了自己的书法风格。

纵观陈励修的学书历程，丈夫杨望尼起到重要的衔接，亦知陈励修时常跟随丈夫杨望尼参加各类大型活动，出席各种政务、艺术场合让她有机会与大师进行交流，各类信息的交融开拓了她的视野，为她女性意识的产生和发展奠定了基础。

（二）家学渊源初探

陈励修的书法于大篆钟鼎、隶书、魏碑有所擅，书风呈现厚重朴拙，生涩刚健之貌。这除了归功于与丈夫的相得益彰，还有另外的原因。

考察陈励修这幅《魏书条幅》，原文如下。

违侍慈颜念倍赊拜观遗像喜还嗟迷离误认亲犹在把影依然唤阿耶气敛神收心忽开方知于父隔泉台圑圞之乐今生已风木常于蜀道哀拜观先严像有感

陈励修言辞真切，将祭拜父亲时的怅然娓娓化成一首七律诗，回忆起父亲音容笑貌仍在耳畔，回神，才意识到今生已经不能再团圆。全诗用词考究，可见陈励修的父亲对其影响深刻，其文学修养也从这首自作诗中可见一斑。因此对于陈励修的学书渊源，虽然没有具体的家族记载，但还是应该将其看作有家学渊源的闺秀，属于自幼接受过良好传统教育的一类。

二、陈励修女性意识在款识上的体现

观察杨望尼陈励修夫妇同时期两幅均以魏楷的形式落款的作品（图2、图3），可以看到夫妇二人共同的风貌，即厚重朴拙之气，在结构上也都习惯运用压低字的重心、略微压扁字形的策略。

杨望尼陈励修夫妇二人在书法学习上相互影响又各具风貌。从笔法上看，杨望尼意在追求一种灵活的变化，书写速度也略快于陳励修，陈励修则在点画形象的构建中更为结体险绝、善用方笔。这种险绝的意味在书法上更倾向于被解释为，而在结体险绝的同时，可以注意到陈励修的款识并没有呈现出过多的立体感，反而更为“扁平”。隐露锋芒，于平正之中求险绝的处理方法体现了她“既能险绝，复归平正”的艺术追求，投射在性格上则反映出她在保守中求创新，以退为进实现自己的报复。

此外，对比其他民国时期的女书家，陈励修落款时将自己姓名前冠以夫姓这一举动是少见的。

在这一点上，陈励修身上的矛盾就体现出来了。一方面陈励修深受儒家思想影响，努力尽到当时模范妻子的责任夫唱妇随，另一方面作为民国新思潮下的知识女性，也参加各种书画展览和救济活动，精研书法艺术自成风貌。两种声音在她身上同时发生着，一如当时的民国社会现状。

陈励修让我们看到在民国女性意识不断发展的潮流之中，还有这样一些不以直接参与政治革命为目的，也不以艺术为业的人同样身处潮流之中。因家庭环境优越，能够接受好的教育，她的思想相对自由和解放，又在诗歌和书画上具备女性对艺术独特的敏感和细腻。带着这种灵活性，她突破传统的身份限定，在不同领域以不同的身份出现，她们以艺术修身养性作为高雅消遣，热情参与艺术活动，也关注民生和社会问题。不论她们的目的是不是在艺术上获得多大成绩，陈励修这类女书家的存在都表明着一种具有独立人格精神的“新女性”形象已然出现。

三、从书法形式美角度探求陈励修书法艺术风格中的时代性

陈励修的作品里表现了更多迟凝静穆、温文尔雅的气息。正如其内容一般娓娓道来，使人觉得舒缓气润。具体看此幅魏楷作品（图4）：主要取碑派笔法，将《爨宝子碑》中蕴藏的拙朴和灵巧通过点画技法表现，大朴不雕，骨力清健，形成自己的风貌。

陈励修最具特点的地方是在于能够巧妙取法魏晋碑刻中的技法、间架结构而转化成自己的语言。如“道”字将《爨宝子碑》中凿刻较为锋利的两点转化成圆笔，方圆结合；选择不将“辶”的横捺上翘而改为较为温和古拙的枯笔。将“颜”字由较为险绝舒张的字形改为收敛，仅最后一点突出欹侧，增加趣味性，也使整体章法较为统一。将“有”字结构变为上大下小，伸长撇画，收敛原本笔画里的隶意，造成稚拙的视觉反应。“之”字突出三角形的点画形象，将原帖中的塑造成三角形的轮廓，笔画严谨朴茂又不失灵动隽逸。这样夸张点画改变结体的书写使得这幅作品齐整透力，步白有度，于内隐中表达情性，构成了陈励修书法作品独特的面貌。

《魏书条幅》在结体上中宫紧收而撇捺开张，法度森严，蔚然成风。在法度之外又颇具灵动，有巧思。主要采取办法为运用行书笔意、改变笔画原有走向、结构错位。在墨色上陈励修巧用“涩笔”，创造“非白”，增加字里行间的逆势使得作品气息更加凝重，与作品内容相称相发。在章法上则是纵势而为，横虽成行但并无刻意显得自然安逸，规整而不失意趣。

大朴不雕，大巧若拙，从这幅作品可以看出陈励修在面对、书写一幅书法作品时植根传统笔法，又同时具有旺盛的想象力和强大的创造能力。清人刘熙载在《艺概·书概》中解释“书如其人”意思：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”一个人的才学志向能够反映在其作品中，陈励修通过重塑笔画关系、字形间架结构以及在墨色章法处做文章，表达了她“求变”“创新”审美意趣和书法理想，具有一定的先锋性，也无疑体现出她性格中植根传统、推陈出新的部分。陈励修以其厚重拙朴的笔法拓展了民国时期女性群体的书法风貌，为改写以往女性书法风格的审美定势做出自己的贡献，从而为女性群体书法风格注入了新的风尚。尤其是在魏碑楷书这一领域，她以“二爨”为发源进行创新，朴而不雕的独特艺术风貌，不应被历史遗忘。

碑学浪潮从清代中后期一直延续到民国时期，反对柔媚，崇尚一种茂朴的审美意识正与民国时期社会上的革新与反叛相适应。同时，女性意识也在这片广袤的土地上生根发芽。民国时期女书家开始越来越多地登向时代舞台，女性开始走出家门拜师学艺，举办各类书画活动，整体形成了碑派为主的书法时风。

与同时期尚碑女书家相比，陈励修没有用激烈的言辞鼓吹事物，也鲜少发表宣扬何事的言论，关于她的记载都是书法风格的概述和与丈夫一同出席某某书法活动。但她从闺阁中走出来，以一个自由人的身份积极参与文化活动和社团活动，就足以显示出新的时代女性所应有的一种新型的生活方式。她内敛谦和地，用另一种方式，按照自己的生活经历把自己对时代、对社会的理解内化在性情中，传达于笔墨间，然后做一个叙述者，任那些观念自然流露。在女性意识不断崛起、平权运动更为普遍的今天，我们也应当认识到，在听到为平权運动振臂高呼的人群的呐喊时，这样默默将时代精神内化为生活经历的人物也值得被关注。正因为有了这样的人，平权运动才真正有了意义。

注释：

①②王朝宾.民国书法（1911—1949）[M].郑州：河南美术出版社，1989.

③张晓林.民国夷门书法史记[J].鸭绿江（上半月版），2017（4）.

④张士钧.河南省近现代书法家略考[J].美术研究，1994（3）.

⑤⑦韩士龙.极虑专精，不懈于怀——记沁阳民国时期书法家杨望尼[N].焦作日报，2012—05—10.

⑥宗致远.开封书法百年[J].中国书法，2008（11）.

参考文献：

[1]孙洵.民国书法史[M].南京：江苏教育出版社，1998.

[2]李阳洪.民国书法社团研究（1912—1949）[D].北京：中国艺术研究院，2014.

[3]王胜男.碑学的民间性对民国女书家身份观的改变[J].吉林艺术学院学报，2017（5）.

[4]袁帅.民国女子书法风格遒美化成因研究[D].南京：南京大学，2014.

[5]王燕.民国时期女性书法遒美论[D].南京：南京师范大学，2005.

[6]梁继.民国时期女性书法评述[J].文史杂志，2001（3）.

[7]王燕.民国女性书法遒美论[J].书法赏评，2008（6）.

[8]邢建玲，李黎明.试论民国女性书法家群体的形成及其书风的多元化[J].山东女子学院学报，2011（3）.

[9]河南省地政筹备处编.河南省地政创刊[M].开封：河南省地政筹备处，1934.

[10]陈光垚，著.西京之现况[M].西安：西京筹备委员会，1933.

作者简介：李宜洋（2000—），女，汉族，山东济宁人，厦门大学艺术学院，研究方向为美术书法雕塑与摄影。