《客至》

刘洋

  教学目标：

1.思维发展与提升：把握《客至》文本中“景—情”关系的特征；

2.审美鉴赏与创造：品词赏句，了解文本批注、旁笺等鉴赏方法，理解作品丰富的情感，感知诗人的真率之趣与人格魅力；

3.文化传承与理解：体会“待客”文化，传承诗人“众生平等”观。

  教学重点：

1.思维发展与提升：把握《客至》文本中“景—情”关系的特征；

2.审美鉴赏与创造：品词赏句，了解文本批注、旁笺等鉴赏方法；理解作品丰富的情感，感知诗人的真率之趣与人格魅力；

  教学难点：

文化传承与理解：体会“待客”文化，传承诗人“众生平等”观。

  教学过程：

一、课堂导入：同学们好，谭宗对杜甫的《客至》一诗给予了极高的评价，比如“无意为诗，率然而成。”“增损一意不得，颠倒一句不得，变易一字不得。”今天我们将一起学习杜甫的待客诗《客至》。

二、诵读目标

三、情境任务

为下一届同学学习杜甫的《客至》，提供一份注释较为全面的学习资料。

学习活动一：我注杜诗——注释诗句解景语

请你仿照课本已有的注释，另外选择首联和颔联的词语为其作注。

明确：（一）首联：

1.皆：表示“都是”。草堂南北到处都是春水，暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。

2.群鸥：鸥鸟性好猜疑，如人有心机，便不肯亲近，在古人笔下常常是与世无争、没有心机的隐者伴侣。由此得知，群鸥愿意在此处停留，说明诗人也是一个没有心机、内心平静的人。

3.日日：按照我們日常经验，鸟只要听到人的脚步声、吵闹声便会飞走。鸥鸟日日到草堂附近，说明此地偏僻幽静、少有人往。

总结：“皆”表明诗人居住空间环境单一，“但见、日日”是时间上的单调重复，只有鸥鸟与自己相伴，诗人将自己置身于单调的时空之中，孤独之感、盼客之意跃然纸上。

（二）颔联：

1.花径：中国古代文人常常逐“花”而居，如“东篱”下的菊花，“出淤泥而不染”的莲花，“暗香浮动月黄昏”的梅花，无不暗示着主人高洁、坚贞、不同流俗的品格与追求。“花”是传统文化不可忽略的载体。同样如此，杜甫此刻虽贫困潦倒，但仍在草堂小径种上鲜花，我们看到他不乏对生活的热爱与追求，志趣高洁。

2.蓬门：意为草搭建的门，足见其房屋简陋。

3.不曾，今始：可能是因为诗人远离故乡，此处没有朋友来访；也可能是诗人从未为朋友的到来打扫过花径。但是今天却为崔明府做了这些事，可见诗人迎客之热情。如果是诗人没有做这些事情，又能很坦率地告诉朋友，足见两人之间关系之亲近。

总结：花径扫与不扫都不重要，重要的是通过品读诗词，我们能真切地体会到诗人迎接老朋友的喜悦之情、真挚之情。

学习活动二：我注杜诗——再作旁笺探人情

请你与所在小组同学合作，为颈联课本中的注释做笺（笺就是在注的基础上，再去作思考）。课本上已有注释“盘飧”“无兼味”“旧醅”。请大家参考《宾至》及其注释，对比分析“无兼味”和“腐儒餐”的不同之处。阅读“浊酒”有关诗句，体会诗人此时的情感。

《宾至》

幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。

岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。

竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。

不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。

“浊酒”诗句：

“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

“虽无挥金事，浊酒聊可恃。”

“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”

“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”

明确：1.对比分析“无兼味”和“腐儒餐”：我们在招待客人时常常自谦，“没有好的饭菜”“没有丰富的菜”，此刻我们知道杜甫身处异乡、生活贫苦、条件有限，对友人表示歉意，且不乏真诚。而在《宾至》中用“腐儒”，二字本指“迂腐寒酸的儒生”，作者以此自指，自谦之中还有自伤之意。且读来就是生硬地告诉宾客，我这里食物倒是有，不过只是“腐儒餐”。更多的只是应酬。

2.浊酒：代表了一种大众趣味和平民气质。一杯旧醅，不光读出诗人此刻的窘迫、歉疚、真诚，也读出了诗人经历世事后生命的沧桑厚重。从一些“浊酒”诗句中，我们不难看出，它既表达一种个人情绪，也呈现了一种家国情怀，是独特的文化符号。

学习活动三：杜诗注我——赏句联读品人格

尾联“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”这一举动是否符合传统待客礼节？试分析杜甫为何这样做。你从中看到诗人什么形象？

明确：诗人的做法不符合传统的待客之道的。崔明府出自名门世家，老翁来自蓬门荜户；一位在朝为官，一位乡野村夫；一位劳形于案牍，一位耕耘在乡间。用世俗的眼光看，两人之间有天壤之别，并不适合在一起喝酒。古时等级森严、不可逾越，人与人之间因属于不同的阶级而拥有不同的社会地位。

杜甫打破常规，邀请隔壁老翁来与崔明府对饮。我们曾经学习过《琵琶行》，白居易与琵琶女身份不同、地位不同，但经历相似、同病相怜，震撼人心。同样的，此时，三人因为真诚的友情聚在一起，开怀畅饮。“隔篱呼取”看出，邀请隔壁老翁喝酒是他经常做的事，两人之间的友情已经到了熟不拘礼的地步。

此外，杜甫也走进底层，为仆人写诗，如“病渴三更回白首，传声一注湿青云。”“报之以微寒，共给酒一斛。”

心怀悲悯，为万物写诗，如“白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。物微限通塞，恻隐仁者心。”“十月清霜重，飘零何处归。”

杜甫打破了阶层、门第、文化、礼俗、客套，发自内心地平等对待每一个人，平等对待世间万物，散发出真诚的人格魅力，是大写之“人”，诗圣之“圣”。

四、课堂总结

我们曾在“致君尧舜上，再使风俗淳”“会当凌绝顶，一览众山小”中读出他治世安邦的理想；在登高诗“万里悲秋常作客，百年多病独登台”“戎马关山北，凭轩涕泗流”中看到他体会到自身的虚弱与渺小，感伤于时事的艰难与民生的苦难。

今天，我们通过品词赏句，文本批注，把握情景关系，在他的待客诗中读出了另外一位杜甫，读出了他丰富的情感。我们读出了他的孤独、他的喜悦、他的率真、他的至情至性，看到了他心中众生平等、爱人爱物。这便是“沉郁顿挫”的“沉郁”，情感茂盛而浓郁，这是杜甫一段人生的注脚，一个也识人间烟火的“性情中人”站在了我们面前。

读诗，就是以他的生命，来触动我的生命。面对前人的诗句，我们大胆猜测，用我们今天的心与古人的心形成时空的碰撞，以诗为镜，照出诗人、照出自己、照出时代，最后才能完成一个详细的注解。

五、板书设计

六、作业布置

请同学们认真整理课堂学案，形成一份完整的学习资料，以备下一届高二的同学们阅读使用。

（作者单位：湖北省利川市第五中学）