流动的意识

作家迟子建在谈到《白釉黑花罐与碑桥》这篇小说的创作时说：“宋徽宗是一个才华盖世的皇帝，所以在小说中试图从白釉黑花罐去接近他。”因此，整篇小说从构思上独辟蹊径，以物窥人，以小见大，透过白釉黑花罐去看宋徽宗的情感与艺术。

文中的“我”是一个文物爱好者，或者是一个文物收藏师，同时我又是一个欣赏徽宗艺术的痴儿，我两次三番来到依兰，寻找他的故事，期待能与他有一次相隔千年的相遇，而相遇的媒介就是那一只白釉黑花罐。

文中我曾經见过两次白釉黑花罐，第一次相见是在现实中，那时它已经被一位老人当作盛黄烟叶的罐。第二次相见是在我落水昏迷后自我营造的一个幻境里，我见到了它刚被烧制出来的样子。因此，当我第一次见到白釉黑花罐的时候，是偶然的缘分，但当我被它深深地吸引，“（它）就像个穿着丝绒旗袍的气质美女，在勾人魂魄地望着你。”它深深地留在我的内心当中、意识当中，于是我才有了与白釉黑花罐的第二次相见。这一次是我的“刻意安排”。

第二次相见时，我已踏入生死边界，我的身体虽然已经是昏迷了，但是我的内心的意识仍然在流动。内心深处的意识为我营造了一个独特的情境。我仿佛穿越了历史，回到了过去。在这样的一个情境当中，我遇到了另外一个熟悉故事的人——窑工，他的讲述和我的所知所感，互相补充，让我对整个白釉黑花罐有了一个更完整的认识，对宋徽宗的故事也有了更清晰的了解。整个小说经历了从现实到幻境再回归到现实的叙述变化。其中幻境的描写内容丰富，对小说的叙事、人物的塑造、主题的揭示，都起着重要的作用。

首先在故事情节上，窑工这个人物十分关键，他既了解白釉黑花罐的烧制，又知道宋徽宗晚年的故事。窑工这个人物为“我”这个文物的爱好者讲述了白釉黑花罐背后的故事，让我对白釉黑花罐和宋徽宗的认识更加的深刻。

其次在人物形象上，我们认识到宋徽宗这个人物有血有肉的一面。一方面我们认识到了他的悲惨身世，被俘之后，牙齿脱落，生活凄惨；另一方面我们看到了他的思乡，他希望能够落叶归根，吩咐窑工将落牙磨入瓷器中，希望瓷器能够带自己回家；甚至看出了宋徽宗对艺术的不懈追求，他的灵骨最后还是以艺术的形式流传下去了。

在叙事层面上，这样一种意识流的创作方式，打破了传统线性故事结构。看似荒诞、割裂现实、缺乏逻辑的一场幻境，却是最为清晰地交代了故事的内核。这样的叙事更加灵活自由。意识如同流动的河水，贯通了幻境和现实，连接了过去和现在。

作家简介

迟子建出生于黑龙江省漠河县，毕业于北京师范大学，中国一级作家，中国作协第九届主席团成员，现任黑龙江省作家协会主席。 她早年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习，其文风沉静婉约，描写细腻生动，语言精妙，具有一种淡淡的伤怀之美，给人以巨大的文学震撼，著有作品《额尔古纳河右岸》《候鸟的勇敢》《鬼魅丹青》等。