得鱼不忘筌

叶春雷

“得鱼忘筌”出自《庄子·外物》。原文为：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”庄子用“得鱼忘筌”引出“得意忘言”的哲学观点，自有他的高明之处。又有“舍筏登岸”一说，既然登上了岸，助人登岸的工具“筏”就要舍弃了，如果还把它带在路上拖着走，那是最大的累赘。这对人生的暗示意味是很浓郁的。

自然，任何一种观点，换一个角度观照，那就是另一番天地了。

譬如这“得鱼忘筌”。假如我们每个人，抓住鱼之后，就忘掉了这鱼是怎么抓来的，那么，对于那个捕鱼的工具“筌”而言，是否显得太过残酷？我们站在“筌”的角度思考问题，我辛辛苦苦帮助你抓住了一条大鱼，你兴高采烈地喝着鱼汤，却把我像垃圾一样甩在一边，不理不睬，任凭我的身上积满厚厚的灰尘，我受得了吗？

庄子的人生观是“物我两忘”的，他曾经说过：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这“相忘于江湖”的世界，看似潇洒，但有时是否也显得无情？倒是李白的“相看两不厌，唯有敬亭山”，让我们感觉到红尘中一股暖人的温度。

近日重读《儒林外史》，对文中的“匡超人”这个年轻人，有了更深的印象。这个人是个典型的实用主义者，某种程度上很像庄子倡导的“得鱼忘筌”。他得到马二先生的资助和提携，后来也成为时文选家，但他一旦有点名气，就开始诋毁自己的恩人马二先生，说马二先生“理法有余，才气不足”，所以他的选本不能流行。而自己的选本是“外国都有的”，这真是个国际玩笑。从中可见匡超人之所以“超人”，在于他“全无心肝”。

自古以来，我们崇尚“滴水之恩，当涌泉相报”，而非“得鱼忘筌”，过河拆桥。当年韩信“一饭千金”的动人故事打动了无数人善感的心灵。更可贵的是，韩信不仅做到了孔子所谓“以德报德”，而且还做到了孔子也并不倡导的“以德报怨”。面对淮阴恶少对他的凌辱，他并没有放在心上，多年之后，他在垓下包围项羽，一举歼灭之，名震天下，被刘邦封为楚王。待他回到封国，他做了两件很有人性温度的事情：一是赐予漂母千金，感谢她的“一饭之恩”；二是召见那些曾经让他品尝胯下之辱的淮阴恶少，授予他们“楚中尉”的官职，并对诸将相说：“此壮士也。”

我之所以提倡“得鱼不忘筌”，显然是想弘扬“重情重义”的优良传统，韩信的信义和良知在历史上熠熠生辉，一點不逊色于他创立的赫赫战功。道德的力量，有时是非常巨大的。

嵇康有一组赠给去从军的哥哥嵇喜的四言诗歌，其中有两句是：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。”对钓叟的“得鱼忘筌”，是持欣赏的态度。这大约是庄子的同调了。但我更愿意从温暖的人情着眼，强调“得鱼不忘筌”，有人在暗夜中助我一缕灯火，我就应该把这缕灯火记在心上，必要的时候，我也可以为他人助上这一缕灯火，照亮他人黑暗中的路。所谓“薪火相传”，也大约正萌动于这不能忘怀的那一缕温热的灯火吧。

（编辑 高倩/图 雨田）