韩信悲剧的根源：能治天下不能治左右

刘三解

韩信的悲剧命运，其实早已注定。《史记·淮阴侯列传》说：

信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”

绛、灌虽然并称，灌婴算是后期骑将，也曾短暂归属于韩信指挥，但绛侯周勃却是最早的“元从”将领，韩信“羞”与其同列，可见他在进入刘邦集团后，对刘邦君臣的态度，绝不是惺惺相惜，就像他比较刘邦与项羽时，自己所说的：

惟信亦为大王不如也。

我也知道你比不了项羽，而且是样样不如。对于将校，他在“背水一战”战胜后说：

此在兵法，顾诸君不察耳……且信非得素拊循士大夫也，此所谓“驱市人而战之”。

这就在兵法里，只不过你们不知道罢了，这话已经很尖锐了。

“信非得素拊循士大夫”，这句话常因汉收精兵而解释为军队训练不足。其实“素拊循”的字面意思就是平时抚慰、顺从，对象是“士大夫”，可不是士卒，而是“诸将”。

这句话得连起来理解，说明的是韩信自己也知道，对下属的怀柔很少，私人关系近乎于无，所有的指挥权都来自汉王的“转授权”和“军法”，所以，和驱赶老百姓直接上阵没什么区别，这才搞了对内的“诈谋”，用在了自己人身上，逼下属拼死一战。

将一群“宿将”比喻成“驱市人而战之”，这对部下贬损到了什么样的程度？

等于是指着鼻子说，我不是针对谁，在座的都是垃圾。

而诸将的反应是：

诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”

“非臣所及也”，是“服”还是“惧”呢？只能是“惧”，像刘邦一样“畏恶其能”。

韩信的军事生涯非常短暂，从汉二年四月收兵至京索之间击败楚军开始，一直到汉五年十二月垓下合围项羽，于定陶军营被刘邦驰入，夺兵权为止，前后不过三年零八个月时间，却自始至终，没有掌握过部下诸将和军队。

《汉书·韩彭英卢吴传》记录了三次被夺兵：

（第一次）信之下魏、代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。

（第二次）四年，汉王出成皋，度河，独与滕公从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入壁。张耳、韩信未起，即其卧，夺其印符，麾召诸将易置之。信、耳起，乃知独汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地， 拜信为相国，发赵兵未发者击齐。

（第三次）项羽死，高祖袭夺信军，徙信为楚王，都下邳。

同一个配方，三次奏效，如果加上汉高祖“伪游云梦”捕获韩信，就是四次上当。

等到他被废为淮阴侯，到樊哙家拜访，樊哙“跪拜迎送”，口称“大王”，自言“称臣”，这是何等的尊重或者说恐惧？

要知道，按照《汉书·高惠高后文功臣表》的记载：

（广平敬侯薛欧曾孙薛穰）元狩元年，坐受淮南赂称臣，在赦前，免。

一位列侯，接受了淮南王的贿赂“称臣”，就要废黜封国，樊哙面对已经废黜的诸侯王“称臣”，就算不犯法，也是犯忌讳的事情。

韩信还是不满意：

信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”

在韩信的本心里，樊哙哪里配与自己为伍，问题是，在《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》中写道：

楚王韩信反，哙从至陈，取信，定楚。

在《汉书·高惠高后文功臣表》中则有：

（舞阳武侯樊哙）从破燕，执韩信，侯，五千户。

（阳羡定侯灵常）以荆令尹汉五年初从，击钟离眛及陈公利几，徙为汉中大夫，从至陈，取韩信，迁中尉，以击布，侯，二千户。

很明显，部署动手抓捕韩信的，就是刘邦的连襟樊哙，以及“二五仔”灵常，他的功劳全都是打西楚的同僚，还因为抓捕韩信升迁为中尉。

可见，刘邦为了“缚虎”做了万全的准备，没有使用曾经担任韩信下属的任何人。结果，一个武士就解决了这位天下名将，他曾经的下属们在他被“夺兵”“废王”“夷三族”时，都没有任何反应。恰恰相反，在《汉书·高帝纪》中的记载是：

人告楚王信谋反，上问左右，左右争欲击之。用陈平计，乃伪游云梦。十二月，会诸侯于陈，楚王信迎谒，因执之。

“左右”抢着要去打韩信？他们敢吗？别说他们不敢，连刘邦自己都不敢，所以，安排了這次诱捕。在这期间，竟然连个给韩信报信的人都没有。

韩信的悲剧结局，看似是轻信主君、重情重义，实则是短于治下，没有能够托付机密和生死的铁杆下属，看他人生的最后一次谋划，即在长安反叛的过程，就可见一斑。

韩信与陈豨合作反叛的部署，非常周密，要知道，在《史记·韩信卢绾列传》中记录了这次反叛的严重性。韩信与陈豨的密谋将刘邦本人吸引到了赵国，而天下兵马未至，也就意味着，刘邦是以邯郸一郡之兵，面对所有赵、代边兵，属于典型的军事冒险，而之后的平叛战争，也并不是靠着一郡之兵打赢的，刘邦其实只起到了稳固赵国都城邯郸的作用。

但是，韩信诈诏发徒奴的密谋，又因为“左右”的意外而被告发，可谓毫不吸取教训，最终被诱杀宫中，令人唏嘘，可谓是“能治天下而不能治左右”的典范了。

刘邦对此心知肚明，所以，他面对曾经“从游”的张耳，曾经的王者要“立王”时，二话没说，靠他当上“韩王”的韩王信要封王时，他也没话说，偏偏就是韩信要个“假齐王”的时候，他舍不得了。

这是因为越是“底层逆袭”的“体制内成功者”，越对高于自己的“专业知识”感到敬畏、自卑。能够操纵这种“专业人士”时，其心态往往伴随着刘邦对韩信的那种“畏恶”，也就是“害怕”夹杂着“厌恶”，尤其是当对方希望以一种“平等交易”的姿态衡量付出与所得时，他们更是不满。所以，刘邦可以接受张耳，可以接受英布，也可以接受韩王信、臧荼，对于韩信，则是千方百计不想给他施展能力的“天下”，唯其如此，才能对他约束一二。

故此，刘邦才在得到韩信的死讯时：

且喜且怜之。

（摘自《汉瓦》）