禅武合一：少林文化在海外传播的新路径

李宁 李凯旋 孙伟伟

党的十八大以来，习近平总书记高度重视加强国际传播能力建设，强调“要立足中国大地，讲好中华文明故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象”。少林功夫，誉满天下，技冠全球，2006年少林功夫荣登国家非物质文化遗产名录。历经1500多年的沧桑岁月，中国少林文化世代相传，禅武、禅修、禅医，滋养着无数人的身心。少林文化，源远流长，博大精深，乃中国文化的瑰宝，亦为世界文化之重要组成部分。少林功夫，作为中国武术的璀璨明珠，早已跨越国界，风靡全球武术界。“禅武合一，古韵少林，历史遗迹掩映于苍茫山林”，少林文化以禅武合一为核心，融合了技击、养生、医药、艺术等多种元素，形成了一种独特而完整的文化体系，体现了中国文化的博大精深，也为世界文化的发展做出了重要贡献。少林寺致力于推动中国少林文化的国际传播，通过线上线下的多元交流活动，向世界展示中国文化的魅力。正如释永信方丈所言，希望世界各地的朋友们通过少林文化，进一步了解中国文化和东方智慧。

一、少林文化的内涵：禅武合一

少林寺方丈释永信表示：“少林文化是中国文化的杰出代表，体现了人生的智慧和哲理。”这种智慧与哲理，既深藏于少林功夫的精湛技艺之中，又显现在禅宗的修行法门之间，更贯穿于少林医药、禅艺等丰富多样的文化形态之内。少林功夫，作为少林文化的一张亮丽名片，早已蜚声海内外。它不仅仅是一种拳脚技艺，更是一种以武入禅、以禅修身的独特方式。通过少林功夫的习练，人们可以强健体魄，更可以磨练意志，开启智慧。释永信方丈所言“考功”传统，便是少林弟子精进用功、不断超越自我的重要途径。随着少林文化的国际传播，海外少林考功活动已成为增进中外友谊与合作的纽带，显示出少林文化的强大凝聚力。1500多年来传承不断，少林寺作为禅宗祖庭，其主要以“禅”为核心。禅宗智慧，深邃奥妙，是东方哲学的瑰宝。禅宗智慧以无相为体，以无住为本，以妙用为究竟，主张心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，舍离文字义解，直彻心源。这种直指人心的修行方式，使得禅宗能够跨越语言、国籍、信仰的障碍，成为世界各地人们共同追求的精神家园。在少林文化中，禪与武是相辅相成的。禅是武的精神内核，武是禅的外在表现。少林功夫的最高境界便是“禅武合一”，即在习武的过程中体悟禅理，在修禅的过程中运用武技。少林的禅武合一的境界，不仅体现了少林功夫的精湛技艺，更彰显了少林文化的独特魅力。除了禅武之外，少林文化还包含了丰富的医药和禅艺等内容。少林医药源自佛学“医方明”，结合中国传统中医，主张运用佛法治心、草本治身，以达到调养身心之功效。

二、少林功夫在海外传播的新路径

少林功夫的海外传播，最直接的方式就是通过表演和展示。在世界各地的文化交流活动、武术比赛和庆典场合，少林弟子矫健的身手、精湛的武艺和独特的表演风格，无不展示着少林功夫的魅力和中国文化的精神内涵。2012年首届“欧洲少林文化节”分别在德国柏林和奥地利维也纳两地举办，来自英国和欧盟21个国家的37个少林文化组织派出443名代表参加“考功大会”。2022年少林寺联合五大洲少林文化中心发起“少林功夫网络考功大赛”，吸引了来自世界各地90多个国家和地区的5000余名少林功夫爱好者“云比武”。在非洲的赞比亚，少林寺文化中心的建立为当地人民提供了了解和学习少林功夫的机会。学员们在这里学习武术、禅修和禅医等少林文化，不仅锻炼了身体，还陶冶了性情。2023年首届非洲少林考功大赛上，来自22个非洲国家的100余名少林“洋弟子”汇聚一堂，切磋武艺，展示了少林功夫在非洲的广泛传播和深厚影响。

少林考功大会是少林寺每年举行的重要活动，旨在检验少林弟子的功夫水平和修行成果。少林考功大会逐渐走向国际化，吸引了全球各地的少林弟子和爱好者参与。少林考功大会起源于少林寺内部的“年终大考”，旨在检验少林弟子的功夫水平和修行成果。随着少林寺对外交流的不断增强，这项传统活动逐渐走出国门，成了一项国际性的武术比赛。从欧洲到美洲，从亚洲到大洋洲再到非洲，少林考功大会的足迹遍布全球各地，成了传播少林文化的重要载体。在考功大会上，参赛者们展示了各种少林功夫，包括少林拳、象形拳、通背拳、七星拳等。他们矫健的身手、精湛的武艺和独特的表演风格，无不展示着少林功夫的魅力和中国文化的精神内涵。除了比赛本身，少林考功大会还是一次文化交流的盛会，来自不同国家和地区的参赛者们在比赛中切磋技艺，交流心得，共同提高。跨越地域、语言、民族和文化的交流，不仅促进了少林功夫的传承和发展，也增进了各国人民之间的友谊和理解。少林考功大会推动了少林功夫标准体系的建立和传播，全球统一规范的少林功夫段品制，在考功大会上得到了广泛的应用和推广，全球统一规范的少林功夫段品制标准体系的建立，不仅为少林功夫的传承和发展提供了有力的支撑，也为全球武术爱好者提供了一个共同学习和交流的平台。总之，少林考功大会已经成了一项具有国际影响力的武术盛事，不仅展示了少林功夫的独特魅力和中国文化的精神内涵，也促进了全球各地人民之间交流与理解。

三、禅宗智慧在海外传播的新路径

《俱舍论颂疏》卷二中有如此说法。问：“何为静虑？”答：“由定寂静，慧能审虑，故虑体是慧，定有静及生慧虑，故名静虑。”静虑结合就是禅。而六祖慧能又说：“外不执著物象就是禅，内心不乱就是定。”作为禅宗的代表性寺庙，少林寺不仅是中国武术的发源地，更是禅文化的传播中心。作为佛教的一个重要流派，禅宗强调心性修行与悟性，禅宗的核心教义是“见性成佛”，即通过修行达到内在的平静与和谐，从而获得真正的解脱和自由。这一理念强调了人的本性和内在的智慧，认为每个人都有能力通过修行实现自我超越和认知升级。禅宗倡导无我利他的精神境界，即不执着于自我利益，而是关注他人的需要和福祉。在修行过程中，禅修者需要通过反省自我、超越自我，达到无私奉献的精神境界。禅宗注重心性的修行，认为心与性是一体的，只有通过冥想、呼吸等方法才能真正认识自己的内心世界。禅宗智慧的核心在于“空”与“禅修”，强调个体通过内省和体悟来洞察事物的本质，实现心灵的超越，不仅体现在禅宗修行者的个体体验上，更体现在其对于文化艺术创作的影响上。在传统绘画中，画家们通过运用“写意”的手法，将自然景物与内心世界相融合，营造出一种空灵、悠远的艺术境界，体现了画家对于自然的理解和感悟，也体现了禅宗智慧中“空”的观念。在诗歌中，禅宗智慧启发诗人们追求言简意赅、意境深远的表达方式；在书法中，禅宗智慧促使书法家们追求笔墨之间的空灵与和谐；在园林设计中，禅宗智慧则影响了园林的布局和景观的营造，使其呈现出一种自然、宁静、幽远的美感。禅宗智慧的影响不仅限于中国，其独特的魅力也吸引了世界各地的艺术家和学者。例如，日本的禅宗园林和茶道文化就深受中国禅宗智慧的影响，许多西方艺术家和思想家从禅宗智慧中汲取灵感，将其融入到自己的创作中。

心性合一的理念有助于培养个人的自我意识和自我控制力，从而达到内心的平静与和谐。释永信方丈指出，少林功夫作为佛教禅宗的一个方便法门，禅与武的结合为降服自心提供了有效手段。无论是修习少林功夫还是参禅，都需要与佛教信仰、道德生活相结合，特别是日常持戒修行。“禅武一体”的理念，实际上打破了禅宗对于普通人的神秘感，为更多人提供了一条通过身心合一的训练，实现内在超越的道路。少林寺始终坚持传统的修行方式，如诵戒、过堂、早晚课、坐禅等，这些传统不仅得到了良好的保持，而且永信法师希望禅宗传统修行方式能够与世界各地的民众分享，成为促进心灵成长和内在和谐的重要途径。打禅七期间，少林寺参禅者需每天行、坐各12支香，制心一处，对治妄想，确保念头不散。这种严格的修行方式，不仅锻炼了参禅者的意志力和毅力，更让修行者在四十九天的修行中，深刻体验到了禅宗的修行智慧。经过四十九天的用功办道，禅和子的精神、气质、心态等方面都获得了显著提升，不仅体现在个体的内在变化上，更体现在他们对外在世界的感知和理解上。禅修让修行者更加深入地认识到了生命的本质和宇宙的真谛，从而更加珍惜当下、感恩生活。少林寺禅堂的恢复和禅修传统的坚守，不仅吸引了国内众多佛教信徒和禅修爱好者前来参禅修行，更吸引了海外的佛教徒和禅修者，通过参加少林寺的禅修活动，亲身体验到了禅宗智慧的魅力，从而更加深入地了解了中国文化和佛教的精髓。释永信方丈指出，少林寺一直秉持着文化交流与宗教对话的初衷，希望通过分享少林文化中慈悲、平等、圆融、和谐等理念，为人类的健康与和平作出贡献，不仅有助于增进国际社会对中国文化的了解，更能够促进不同文化之间的对话与理解。

四、少林文化符号的世界影响力

党的二十大报告对“增强中华文明传播力影响力”作出重要部署。少林寺及其所代表的少林文化，已然成为世界文化交流的重要桥梁和载体。河南嵩山脚下的少林寺，每年吸引着成千上万的海外访客，跟随少林僧人习武坐禅，体验那份源自东方的神秘与深邃。服装作为一种文化符号，能够传递出特定群体的价值观、信仰和身份认同。在少林文化中，传统的少林弟子服饰便是这样一种充满深意的符号，它不仅是身份的象征，更是少林文化精髓的载体。传统的少林弟子服饰以僧袍为主，这本身就是一种身份的象征。僧袍作为佛教僧侣的传统服饰，代表着佛教信仰和修行者的身份。在少林寺这个佛教寺庙中，僧袍成了少林弟子的标志性服饰，传达了少林弟子作为佛教修行者的身份和归属。灰色、黄色、棕色等素色，给人一种庄重、沉稳的感觉，这与少林寺作为佛教寺庙的庄严肃穆氛围相契合，体现了佛教文化中对于简约、朴素的追求，传递出少林弟子内心的平静与超脱。僧袍的宽松款式，不仅便于身体的活动，也反映了中国哲学中“天人合一”的思想，强调的是人与自然、人与社会的和谐统一，追求的是身心的自由与放松，正体现了中国人对于“平淡是真”的人生哲学和对于内敛美的追求。在僧袍的领口、袖口和衣摆处绣有佛教的吉祥图案或经文，如莲花、卍字等，这些图案和经文具有装饰作用，更重要的是它们寓意着佛教的信仰和精神。莲花作为佛教中的圣花，象征着纯洁和高尚；卍字则是佛教中的一个重要符号，代表着无尽的生命和宇宙的循环。这些图案和经文的存在，使得少林弟子的服饰成了一种文化的载体，它们传递着佛教的信仰和精神，也展示了少林弟子对于佛教文化的尊重和传承。传统的少林弟子服饰作为少林文化的一个重要符号，不仅象征着少林弟子的身份和归属，也传递着佛教的信仰和精神。这种服饰的设计和象征意义，使得它成了少林文化的一个重要组成部分，也成了外界了解和认识少林文化的一个重要途径。通过穿着这种服饰，少林弟子们不仅表达了自己对于佛教文化的尊重和传承，也向世界展示了少林文化的独特魅力和深远影响。

禅宗是印度原始佛教的中国化，是文明对话和交流的产物，是中国历史上第一次中外文化交流高潮中诞生的伟大成果，菩提达摩因此被尊为中国禅宗初祖，少林寺成为禅宗第一祖庭。少林寺见证了佛教禅宗的创立，见证了禅宗1500年的传承及其生生不息的巨大活力，见证了宗教交流和文明对话如何成就了中国佛教、道教和儒教的和合共生，也成就了今天的少林寺。目前，全球范围内习练少林功夫、熱爱中国少林文化的人数已超过1亿，其中海外爱好者就有6000万之多，足以证明少林文化在世界范围内的广泛影响力和深厚底蕴。自2013年起，少林寺开始承办“文化部少林功夫非洲学员班”，这一举措不仅为非洲国家的年轻人提供了一个学习少林功夫的机会，更让修行者在亲身体验中感受到中国文化的博大精深。“洋弟子”在少林寺的三个月生活中，不仅学习了少林功夫，更深入地了解了中国的传统文化和价值观，成了中非文化交流的使者，将所学所得传授给更多的人，进一步推动了中非文化的交流与融合。伊朗的马苏德·贾法里对中国功夫的热爱促使他来到少林寺学习，并获得了象形拳证书。回国后，创立了功夫培训和武术演艺集团，拍摄了以少林功夫为主题的电影，致力于推广少林文化，将中国武术的魅力展现给世界各地的观众。马苏德·贾法里的故事是少林文化国际传播的一个缩影，他的成功不仅证明了少林文化的世界价值，也展示了文化交流在促进不同国家人民相互理解和友谊方面的重要作用。除了非洲和伊朗，少林寺的海外文化中心遍布五大洲主要国家，数量已超过200家，不仅教授少林功夫，还开设了养生功法、茶道、中文、中医针灸等特色课程，将中国传统文化融入其中，让海外民众更加深入地了解了中国文化，也提供了一个感受中国文化魅力的平台。少林文化符号的世界价值不仅在于其独特的武术技艺和深邃的哲学思想，更在于它所承载的中国传统文化和东方智慧。通过跨文化交流的方式，少林文化让世界各地的人们有机会亲身体验和了解中国文化，进而增进对中国的认知和理解。在这个全球化的时代，少林文化以其独特的魅力和价值成了跨文化交流与融合的典范，让世界各地的人们感受到了中国文化的博大精深，也为推动世界文化的多样性和发展作出了重要贡献。

（作者简介/李宁，吕梁学院历史文化系副教授，博士；李凯旋，任教于山西省长治市第六中学；孙伟伟，就职于中国兵器淮海集团工贸公司。本文为2021度山西省哲学社会科学规划（一般）课题“2021YY213”；2023年吕梁市科学技术局吕梁市重点研发项目“2023SHFZ28”。）