注意作品切于实用、关注特定对象、富于针对性的特点

李国贵

入乎其内

实用性文本是具有很强的实用价值且与日常生活关系较为密切的一类文章，高中阶段学习的实用性文本大致分为社会交往、新闻传媒、知识性读物三大类。社会交往类实用性文本包括主题明确的会谈、谈判、讨论及其纪要，活动策划书、计划、制度等常见文书，招聘启事，面对大众的演讲、陈述、致辞等实用文体样式。阅读社会交往类实用性文本，需要注意这类作品切于实用、关注特定对象、富于针对性的特点。

一、切于实用，实现交际功能

社会交往类实用性文体是为满足交流沟通的需要而产生的，实践性强。如《在马克思墓前的讲话》作为一篇演讲词，其目的是通过深切缅怀马克思的伟大人格和崇高精神、赞扬马克思的历史功绩和光辉思想，让听众（读者）从中获得人生启迪，汲取精神力量。为保证交流沟通的最佳效果，这类文章往往篇幅较短、层次分明、逻辑严密、语言富有感染力。

二、对象特定，心中要有对方

演讲是讲给人听的，书信是写给人看的。演讲有特定的听众，书信有特定的读者。写作时，心中要有对方。对象不同，交流的内容、言辞的使用、蕴含的情感、表达的语气都会有所不同。如《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》和《在马克思墓前的讲话》作为演讲词，其听众是知识分子，是工人阶级革命人士，所以理论色彩浓厚，思想非常深刻。《谏逐客书》和《与妻书》两篇文章均为“书”，但对象不同。面对秦王，李斯站在“跨海内，制诸侯”的高度看待逐客的利弊得失，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，切中了秦王一统天下的雄心，最终成功打动秦王。面对妻子，林觉民写信诀别，一面表达对妻子的至爱，一面晓以家国大义，时时作解释和安慰。

三、针对现实，解决实际问题

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”写作演讲词等社会交往类实用性文本要关注时事，有现实针对性，用敏锐的眼光发现问题，用深邃的思想洞察社会。文章内容应是社会生活的能动反映，写作目的应是解决社会生活中的实际问题。如李斯写《谏逐客书》，针对的现实是秦王嬴政接受宗室大臣建议，下令驱逐在秦的六国客卿，李斯也在被逐之列。李斯作此书劝谏秦王，用意就是要秦王收回成命，让自己留在秦国实现政治抱负。

出乎其外

白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！

君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

（选自李白《与韩荆州书》）

◆赏析

《与韩荆州书》是唐代诗人李白拜见韩朝宗时写的一封自荐书。在这封书信中，李白介绍自己的经历、才能和气节，进行毛遂自荐，目的是希望得到对方赏识，这体现了社会交往类实用性文体切于实用的特点。写信的特定对象是韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。对于能帮助到自己的官员，李白极尽赞美。李白一向洒脱自信、心高气傲，为何对韩如此客套？这又有现实的原因。李白不想经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用，于是广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。作此文前，李白已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，但都未成功。李白写此信，就是想解决自己入仕无门的问题。

拓展训练

阅读下面的文字，回答后面的问题。

今日青年之弱点

章太炎

现在青年第一弱点，就是把事情看得太容易，其结果不是侥幸，便是退却。因为大凡做一件事情，在起初的时候，很不容易区别谁为杰出之士，必须历练许多困难，经过相当时间，然后才显得出谁为人才，其所造就方才可靠。近来一般人士皆把事情看得容易，亦有时凑巧居然侥幸成功。他们成功既是侥幸得来，因之他们凡事皆想侥幸成功。但是天下事哪有许多侥幸呢？于是乎一遇困难，即刻退却。所以近来人物一時侥幸成功，则誉满天下；一时遇着困难废然而返，则毁谤丛集。譬如辛亥革命侥幸成功，为时太速，所以当时革命诸人多半未经历练，真才不易显出。诸君须知凡侥幸成功之事，便显不出谁是勇敢，谁是退却，因之杂乱无章，遂无首领之可言。假使当时革命能延长时间三年，清廷奋力抵抗，革命诸人由那艰难困苦中历练出来，既无昔日之侥幸成功，何至于有今日之纷纷退却。又如孙中山之为人，私德尚好，就是把事情看得太容易，实是他的最大弱点。现在青年只有将这个弱点痛改，遇事宜慎重，决机宜敏速，抱志既极坚确，观察又极明了，则无所谓侥幸退却，只有百折千回以达吾人最终之目的而已。

现在青年第二个弱点，就是妄想凭借已成势力。本来自己是有才能的，因为要想凭借已成势力，就将自己原有之才能皆一并牺牲，不能发展。譬如辛亥革命，大家皆利用袁世凯推翻清廷，后来大家都上了袁世凯的当。历次革命之利用陆荣廷岑春暄，皆未得良好结果。若使革命诸人听由自己的力量，一步一步地做去，旗帜鲜明，宗旨确定，未有不成功的。你们的少年中国学会，主张不利用已成势力我是很赞成的。不过已成势力，无论大小，皆不宜利用。宗旨确定，向前做去，自然志同道合的青年一天多似一天，那力量就不小了。惟最要紧的须要耐得过这寂寞的日子，不要动那凭借势力的念头。

现在青年的第三个弱点，就是虚慕文明。虚慕那物质上的文明，其弊是显而易见的。就是虚慕那人道主义，也是有害的。原来人类性质，凡是能坚忍的人，都是含有几分残忍性，不过他时常勉强抑制，不易显露出来。有时抑制不住，那残忍性质便和盘托出。譬如曾文正破九江的时候，杀了许多人，所杀者未必皆是洪杨党人，那就是他的残忍性抑制不住的表示，也就是他除恶务尽的办法。这次欧洲大战，死了多少人，用了若干钱，直到德奥屈服，然后停战。我们试想欧战四年中，死亡非不多，损失非不大，协约各国为什么不讲和呢？这就是欧美人做事彻底的表现，也就是除恶务尽的办法。现在中国是煦煦为仁的时代，既无所谓坚忍，亦无所谓残忍，当道者对于凶横蛮悍之督军、卖国殃民之官吏，无不包容之奖励之，决不妄杀一个，是即所谓人道主义。今后之青年做事皆宜彻底，不要虚慕那人道主义。

现在青年第四个弱点，就是好高骛远。在求学时代，都以将来之大政治家自命，并不踏踏实实去求学问。在少年时代，偶然说几句大话，将来偶然成功，那些执笔先生就称他为少年大志。譬如郑成功做了一篇小子当洒扫应对进退的八股，中有汤武证诛，亦洒扫也；尧舜揖让，亦进退也；小子当之，有何不可数语。不过偶然说几句话而已，后人遂称他为少年有大志。故现在青年之好高骛远，在青年自身当然亟应痛改。即前辈中之好以（少年有大志）奖励青年者，亦当负咎。我想欧美各国青年在求学时代，必不如中国青年之好高骛远。大家如能踏踏实实去求学问，始足与各国青年相竞争于二十世纪时代也。

（选自《章太炎讲演集》，有删改）

1.这篇文章是章太炎先生在少年中国学会成立仪式上的演讲词，请分析其切于实用的特点。

答：                                                                                                                         

2.这篇演讲词的特定对象是什么人？作者是怎样做到心中有对方的？

答：                                                                                                                       

3.這篇演讲词是针对哪些现实问题来写的？

答：