探访桃花源（外一篇）

作为来自天津的作者，我对津市有着特殊的感情。两座城市同有一个津字，说明它们都是因水而生、因水而兴的商贸之地。

津市，坐落在湖南省北部，城市不大，却名声显赫，特色明显。历史上的津市得天独厚，地处要冲，水路发达，占尽地利之便。它由繁忙的码头渐成市镇，成为湘鄂边境和九澧一带最早的物流中心、商品集散中心。二三百年前，这里就已经成为“舳舻蚁集，商贾云臻，连阁千里，炊烟万户”的商埠重镇，奔腾不息的澧水，养育了两岸人民，码头带来了商业文明和经济发展。尤其是新中国成立以后，小小的津市已形成了食品、纺织、轻工、化工、机电等五个支柱产业，经济发达，百业兴旺。如今，津市的城市发展进入了快车道，汽配、盐化、造纸、生物医药、新型建材等新兴产业举目可见，遍地开花。

当然，津市并非只有商业气息和工业文明，它的背后，更有着深厚的历史文化积淀。这里是孟姜女的故里，车胤“囊萤映雪”的故事也发生在这片土地。如今的津市，保留着许多人文古迹和自然风光，处处可以感受到浓烈的文化氛围。大同寺、乐山寺古刹威严，嘉山、毛里湖山青水秀。城里的书院环境优雅、书声琅琅，古老的街巷，守望着历史，诉说着过往。这是一座有文化的城市、有历史的城市，古老与现代交融、传统与创新并重，开拓进取、奋发向上的津市人每天都在演绎着说不尽的动人故事。

我还要说，津市是个有温度的城市。短短的几天里，让我感动的还有津市人的朴实和善良。这种朴实和善良，无处不在，从一碗热腾腾的米粉、一碟香喷喷的豆腐，到工作人员的一张张笑脸、一个个关爱的举动，都让人感到了无比的亲切与温暖。城区整洁干净，环境优美。悠然自得的行人脸上充满了笑容，让我感受到了那份源自生活的热情与活力，那份源自人们心底的友善与热诚。

生活在津市，是一种幸福；生活在津市，是一种放松。这样的城市让我感到亲切，感到温暖，让我流连忘返。

津市令人难忘的东西太多太多，对于我无异于一次圆梦之旅，这梦想就是找到了桃花源。津市和桃花源同属于常德市，距离只有一百多公里。人们来到津市，桃花源便成了不可错过的打卡之地。

桃花源的千载盛名，与东晋著名诗人陶渊明的《桃花源记》紧密相关。这篇收入中学课本的妙文，让桃花源名闻天下，妇孺皆知。

桃花源地处常德郊区，面临沅水，背倚群山，景色优美，风光秀丽。如今的景区包括四个自然区：桃花山、桃源山、桃仙岭和秦人村。其中桃花山、秦人村为桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃树林、穷林桥、菊圃、方竹亭、遇仙桥、水源亭、秦人古洞、延至馆、集贤祠等七十余处景点。

经桃花源的牌坊，进入景区，但见绿草如茵，花团锦簇，各种花卉五颜六色、竞相开放。因时间所限，我们只能选择乘坐电瓶车游览。山谷中的小径曲折蜿蜒，洁净平坦。目之所及，美轮美奂。那天地之间如梦如幻的山形水影，那道路两旁如诗如画的修竹茂林，那夺目怡人若即若离的繁花异草，那点缀其间若隐若现的古老建筑，无不让人留恋，让人向往。时值六月中旬，应该进入旅游旺季，这里却了无人迹，游客不多，环境有点空旷冷清。其实这正是我喜欢它的原因。桃花源就应该是这个样子，如果人头攒动、喧声如潮，如何对得起世外仙境的美称呢？

我以为，桃花源适合慢游，景区大，景点多，自然风景如诗如画，名胜古迹星罗棋布，如五柳湖、桃花溪、浴仙池、缆船洲、问津亭、桃川宫、水府阁、秦人宅、集贤祠等，数不胜数。进入桃花源，就如同进入大自然的怀抱，在那些自然风景与历史遗迹中感受岁月的静好与人文的熏陶。若是走马观花、匆匆而过，那桃花源与别处的景区区别不大。山美水美景美，亭台楼榭遍地，没有一定的知识储备和文化准备，看来看去，最后还是一头雾水。我以为到这里游览，需要静下心来仔细看、慢慢品，真正体味它独特的韵味。桃花源因文而名，不了解陶渊明，不领会《桃花源记》，到这里不过是游山玩水、浮光掠影般满足一下视觉的享受。游桃花源，重在感受五柳先生写作此文的良苦用心。在这三百多字的文章中，陶渊明重点不在写景，不在描绘山河之秀与环境之美，而是通过营造一处没有纷争、没有剥削、没有压迫、丰衣足食、怡然自乐的人间乐土，寄托自己对内心理想的向往，表达人们对和平宁静、幸福生活的追求。我们到桃花源，看不看桃花不重要，看不看那些特色古建筑与山山水水也不重要，重要的是精神境界是否能得到提升。它让人们明白，无论身在何处，都应该追求精神的自由与内心的宁静。

千百年来，桃花源作为一张影响深远的文化品牌、旅游名片，成了人们抒发情感、寄托梦想的胜境，全国不少地方为探寻桃花源、修建桃花源付出了努力。至今，全国以桃花源命名的景区景点较为著名的有湖北十堰、安徽黟县、重庆酉阳、台湾基隆等地。我以为最为人们公认和接受的当属湖南常德的这处桃花源。原因有二，一是有史料记载和文字出处。陶渊明在《桃花源记》中开篇写道：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近……”武陵人从岸边的桃花林深处的山口进入了世外桃源，那里土地平旷，有屋舍良田，鸡犬相闻。武陵即现在景区所在的常德市桃源县一带，人们根据山川地貌、自然环境将这里确定为桃花源是有依据的。二是现在的桃花源景区并非近年来为开发旅游、招揽游客而新建的，自然风光古已有之，人文建筑已越千年。秦汉之后，桃花源所属郡县虽然名称多变，但山还是那座山，水还是那片水，这里幽闭的生态环境、特殊的地理地貌不会因朝代的更迭而有大的改变。桃花源历史渊源久远，文化积淀深厚，早在战国和秦汉时期，这里的秀丽风景、奇山异水已为人们倾慕、传扬，吸引了诸如春申君黄歇、三闾大夫屈原、伏波将军马援等许多名人在此流连。这里不仅桃源山、桃花山远近闻名，而且山上也有了桃源观、桃川宫等。

到了陶渊明的笔下，桃花源作为一个精神符号是有现实依据的，并非完全是虚构假托，群山环抱、绿水缠绕的平坦田野、村落屋舍就是他写作桃花源的生活背景。但文学创作毕竟是人的主观产物，桃花源是五柳先生心中的桃花源，不一定是实指某处山水田园。其实际效果是：桃花源通过陶渊明的生花妙笔，声名鹊起，世人皆知。陶老先生为桃花源做了最好的广告，使之成为名实相符、远离尘嚣、逃避乱世的胜境乐土。后世在这种名牌效应的带动下，人们锦上添花，屡加修建，桃花源始成今日规模。也就是说，常德的桃花源古已有之，经陶渊明的文章而扬名天下、深入人心，这是别处景区没有的独特资源。

桃花源因陶洲明的记文成了世代人们向往的理想圣地，也引来了后世无数文人墨客的竞相追捧，千百年来，孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等等诗文大家都曾到此驻足，竞相吟咏，并留下了许多珍贵的墨迹。他们的到来与歌吟，为桃花源增添了丰厚的精神财富。

这里应该特别提到的是另一篇名文《陋室铭》作者刘禹锡。铭文不长，兹录如下：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”晚陶渊明四百多年出生的文学家刘禹锡在唐永贞元年（805年）被贬到朗州（今常德）生活十年，他经常到桃花源追慕先人，吟诗抒怀，其中最著名的就是这篇只有八十一个字的《陋室铭》。铭文字字珠玑，句句生辉，堪称千古之绝唱、盖世之奇文。如今，桃花源的鸡鸣谷口、刘禹锡草堂坐落在竹林树丛中，刘禹锡安贫乐道、洁身自好、不向世俗妥协的高洁品格，与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神高度一致。

常德历史悠久，人文荟萃，地肥水美，物产丰富，距离常德不远的桃花源自古就不是人迹罕至的蛮荒之地，它之所以能够与世隔绝，不为外界袭扰，关键在于它特殊的地理环境。到桃花源需乘舟沿溪而行，说明这里交通不便。桃林尽处，从山中一个只能容一人通过的小口方能进入。也就是说，桃花源很可能是三面临水、一面连接陆地的半岛。水面复杂，陆路隐蔽，即使当时的武陵渔人出来做了标记，因为溪水湖水的涨落深浅发生变化，所做标记已失去作用，后人再难探寻桃花源。

从根本上讲，将桃花源封闭起来、与世隔绝的不仅仅是外界特殊的自然条件，更是陶渊明的主观愿望。桃花源这个地方，开发历史久远，在当地早已声名远播，陶渊明借助这个静谧幽闭、与众不同的避乱乡村，构筑自己心中的理想王国，他笔下的桃花源是隐匿于山水之间的和谐庄园。普通百姓们耕耘劳作，自给自足，淳朴善良，怡然自得，固守着自己的生活方式，独享清净自由的快乐人生。这里没有市井的喧嚣，没有商业的侵蚀，没有利益的纷争，没有官场的倾轧，这才是人们向往的远离世事的安乐之所。

在常德，在津市，我找到了历史的桃花源、文化的桃花源、现实的桃花源、精神的桃花源。陶渊明为我们描绘了一种理想，游桃花源给我留下的启示是：外求于物，不如内求于心。在甚嚣尘上、物欲盛行的当下，只要保持内心的平静与纯洁，不以物喜，不以己悲，为自己保留一块心灵净土，就会身心放松、精神愉悦。至于现实中的桃花源到底有没有、到底在何处，其实并不重要。往事越千年，岁月总流转，若是心中有，处处桃花源！

悬崖上的陈家铺

到陈家铺已是下午，初冬的丽水了无寒意，天虽然阴着，却无风，细雨蒙蒙，疏而缓，显得有些羞涩含蓄，雾霭中断断续续地飘落几缕雨丝，如烟如尘，似有还无，缠缠绵绵。

浙江省丽水市松阳县的古村落遍布全境，保留下来的国家级古村就有近百座。我看过的几处，建筑风格大体一致，黄泥夯实的土墙，灰瓦铺就的屋顶，古旧质朴，色彩分明。许多村庄依山而建，呈阶梯状依次铺开，逐渐升高，层次感强，观赏效果绝佳。若是晴天，阳光照射下的村落，在山腰一片葱绿背景的衬托下，青瓦黄墙，熠熠生辉，那景色如同挂在眼前的油画，浓墨重彩，灿烂夺目，诗情画意，风光旖旎。可惜我到陈家铺的时候是阴天，阴天有阴天的好，云雾缭绕，细雨如丝，或浓或淡，飘忽不定。团团雾气弥漫在视线尽头，目之所及，四处景物如薄纱遮面，亦真亦幻，别有一番韵致。远处的山峰并不高，连绵起伏，苍绿浓密；近处的梯田树木，在云山雾海中时隐时现，人们置身于漂浮游荡的风景中，有一种进入梦中仙境之感。

陈家铺是镶嵌在山坳中的古村落，海拔只有八百米左右，三面环山，下临深谷，依山而建，高低起伏，错落有致。建村的历史有六百多年，村子不大，房屋百余间，村民四百多人。村子依山就势，上下落差一二百米，石阶筑成的村道，高低纵横，洁净整齐，连接着一座座古屋旧宅。在村里漫游，如不驻足，大致浏览，两个小时足矣。

村口处有一座仿古的牌坊式广告屏，飞檐翘角，木质做旧的窗框内安装着彩色显示屏，里面循环播放着陈家铺的历史、现状、风情、风光。由村口前行数十米，岔口处的木质路标指示着村里的主要景点：古道、祠堂、老民居、书店、民宿、工作室，等等。村子纯粹是浙西南山区普通的民居，居住生活之地而已。由于村民一度流失，陈家铺曾经沦为“空心村”。房子需要人住，需要人养，长期闲置，破败的速度就会加剧。陈家铺在旧屋改造时，为发展旅游经济，吸引了一些民营实体企业及文艺家进驻古村，不仅为保护原始村落注入了活力，还提升了陈家铺的文化品位。

很难想象，在偏僻的山居小村竟然还有一处优雅高端的平民书店，这是著名的先锋书店，是利用村子原礼堂改建而成的特色书店。整座建筑，外沿保留了古村传统的建筑风貌，黄墙灰瓦木门窗，古朴厚重，素雅自然，与山村民居的整体风格和谐统一、融为一体。而内部则进行了重新的规划设计，在保留原有二层木结构空间的基础上，进行了局部的扩建改造。尤其是面对峡谷的外墙设置了全景落地窗，通透明亮，视野开阔，并增设了观景平台，使内部空间与外部环境有机结合，窗外的景色山峦、梯田、绿树、白云等，通过窗台可尽收眼底。店内的装饰陈列则充满了现代时尚的文化气息。进入屋里，两米高的书架摆满了各种图书两万多册，展台是精致的文创产品及松阳地方手工艺术品。人们坐在临近山景的落地窗前，手拿一册心仪的图书，喝两口清茶或咖啡，眼望外面的青山秀水、白云绿树，真是心旷神怡，好不惬意。

陈家铺的特点是在风景优美的山崖上保留了传统民居，但要想吸引客人、留住客人，光靠这些老房子是不够的。引进平民书店我以为是一个很好的创意，将民居活化利用，书店建在悬崖边，游客身在云雾中，人们停下脚步，放松心情，在大自然中享受时光的安宁与悠闲，在阅读休息中感受文化的魅力与熏陶，实在是人生难得的体验。

景区景点的商店以卖地方土特产为主，在古街古村建书店的实不多见。在平民书店，我有些疑惑，出门在外的游客大多来去匆匆，能在旅途中静下心来看书买书的少之又少。先锋书店是国内卓有影响的特色书店，经营理念与经营模式在业内素有好评，但它不是慈善机构，没有相应的利润，书店的生意很难维持。在与工作人员的闲聊中我了解到，书店除了卖书，也是人们休闲观景的场所，文创产品及咖啡茶点也是他们的主要收益。听后释然。我留意了一下，临窗的座椅上大多是年轻人，他们在此小憩、消费、观景、阅读，享受的是优雅环境，体验的是文化氛围，坐拥云海伴书香，青山环抱与梦行。人们追求的诗和远方，不就是这种放松悠闲的理想状态吗？

陈家铺之所以在松阳的古村落中出类拔萃，注重特色是其中一个重要因素。松阳有江南秘境之称，全县的古村星罗棋布，村子都不大，基本上都是普通民居，既没有雕梁画栋的名人故居，也缺少远近闻名的名胜古迹，陈家铺如果光靠这些土墙瓦房搞旅游开发，内容难免单调雷同，与其他古村相比不占优势。他们在振兴乡村、拯救老屋的行动中借助了外来资金的注入，除了灵活变通地吸引了一些文艺家来村里租房居住，还在村里打造了一些高端的特色民宿。

飞鸟集——一个与泰戈尔诗集同名的时尚民宿就是其中的代表，它是融现代与古典为一体的高档客店。民宿利用村里原有建筑，重新进行设计改造，外面保留了原汁原味的传统风貌，内部则全部是现代装修。其设施齐全，功能完备，在考虑人们住宿舒适度的同时，充分强化了民居的观赏效果，置身其中，躺着或坐着，透过玻璃窗，夜望星空，昼观山景，如鸟入林，心情放松，回归自然。

村口下方则是新建的云夕共享度假村，这是一座四层的现代建筑，主要墙体为米黄色，间以黑色屋顶与围栏，总体风格趋同村中古屋。

经木质廊桥进入大厅，透过两侧落地窗尽览窗外景色。宽敞的大厅时尚现代，营造出一种雅致祥和的气氛。

夜宿云夕，山村静得像空气凝固了一般，习惯了城市喧嚣生活的我在这样静谧的夜晚竟有一种耳鸣的感觉。我起身走到露台，木质地板上摆放着黑色铁艺桌椅。我坐在那儿，悠闲地望着不远处沉入梦乡的陈家铺，橘黄色的灯光微弱稀疏，星星点点，更加衬托出小村的幽静与安宁。

“云夕”是一家以现代理念设计的高端度假村，与山水共享，与自然共享，还有共享的厨房、洗衣房等公共空间。可惜我只住了一个晚上，对它的“共享”缺乏体验，只觉得其内部设施和装潢与星级酒店不相上下。让我感兴趣的是屋外的装饰，露台的护栏与外墙全部用灰黑色的棕绳编就，纵横交织，排列有序，尤其是护栏，光线透过棕绳之间微小的缝隙，有黑白木刻的感觉，疏密相间，明快凝重。松阳山民过去有搓棕绳、用棕绳的传统，“云夕”大量使用棕绳进行装饰，留存了当地的历史记忆和文化符号，融入了具有松阳地方特色的手工技艺，使其建筑与山村的古屋黛瓦谐调一致，相得益彰。

一夜无梦，睡得格外沉实。黎明即起，没有庭院可扫，我便信步到村里走走。村道不宽，绵延起伏，曲曲折折。此时的村庄尚在睡梦中沉寂，万籁俱寂，只有一两声鸡鸣狗吠和袅袅炊烟，为晨曦中的村庄带来一点生气。我和朋友徜徉在狭窄的村道上，看云起云落，听雨丝淅沥，山上的雾气在一点点升腾、飘移，一串串晶莹剔透的雨滴在挣脱屋瓦的羁绊，“滴答、滴答”慢慢地落在石板路上。眼前的陈家铺，正如一幅美丽的乡村画卷徐徐展开，那种动态之美、朦胧之美、宁静之美实在是令人心醉神迷。

【作者简介】张映勤，中国作家协会会员，文学创作一级，编审。发表文学作品、学术文章等六百余万字。部分作品被转载或获奖。出版有《寺院·宫观·神佛》《佛道文化通览》《中国社会问题透视》《世纪忏悔》《死亡调查》《话剧讲稿》《那年那事那物件——100个渐行渐远的城市记忆》《故人故居故事》《流年碎影》《鲁迅新观察》《浮生似水》《口红与猫》等十余种。编辑出版各类文学图书百余部。

责任编辑 梁乐欣

特邀编辑 张 凯