论西辽河上游地区的动物岩画形象特征与艺术价值

摘要：西辽河流域文明的发展对中国古代历史和文化具有深远的影响。文章以西辽河上游地区的动物岩画为具体研究对象，阐述了其历史由来与发展状况，并以其动物图腾形象为例，从表现内容、造型特点、创作思想等方面进行详细分析，进一步梳理动物岩画形象特征与艺术价值，旨在为探索西辽河艺术文明提供参考依据。

关键词：西辽河上游地区；动物岩画；形象特征；动物图腾

西辽河上游在古代历史中曾诞生了红山文化、兴隆洼文化、夏家店下层文化、赵宝沟文化等[1]，因而西辽河上游区域是中国古代北方文化的重要发源地之一。岩画作为西辽河文明的重要承载体，是史前考古研究的重点内容之一，在某种程度上更是反映了古代人生活情景、社会发展的方方面面。为此，本文集中探讨西辽河上游地区的动物岩画形象特征与艺术价值，对其进行解读和详细论述。

一、西辽河流域文明及动物岩画概述

（一）西辽河流域文明

西辽河流域位于中国东北地区，是中国历史上重要的文明发源地之一。其文明起源最早可追溯到新石器时代晚期，约在公元前5000年。西辽河流域曾存在多个古代文明，其中最著名的是夏、商、周三代的文明。农业是西辽河上游地区的主要经济活动，古人以种植粟、稻、麦等农作物和养殖牲畜为生。随着物质生活水平的提升和对生活用具的需求，人们开始制作陶器、青铜器等手工艺品。

（二）西辽河上游地区的动物岩画

岩画是指在岩石表面上绘制的图案、行彩画、线刻或浮雕，广泛分布于洞穴、岩壁、岩石遗迹等地方。作为一种古老的艺术表现形式，岩画最早可追溯到几百万年前的旧石器时代。岩画的主题内容往往多种多样，在古代西辽河上游地区，动物岩画主题不仅包含动物、人物、植物，还有各类几何图案、抽象符号等，集中反映了古代人类的生活、信仰、宗教、狩猎、战争等方面的内容。其中，动物岩画凭借主题丰富、造型淳朴、色彩简易等特点一直备受学界关注，在西辽河上游西拉沐沦河的源头白岔河川遗迹中，其岩画内容描绘了各种野生动物，包括食草动物、鸟类和鱼类等[2]，反映了古代人类与动物之间的亲密关系以及他们对自然世界的观察和理解。在现代，动物岩画不仅被视为古代艺术的杰出作品，亦是历史、文化和人类进化的重要见证。

二、西辽河上游地区的动物岩画形象特征

（一）外观造型：生动活泼，写实感强

从外观造型层面来看，西辽河上游地区的动物岩画通常以简洁而生动的线条勾勒出动物的形态，在内蒙古赤峰岩画遗址群、百岔河流域的岩画遗址群、贺兰山麦鲁井岩画遗址群等中均有体现，遗迹中的动物岩画在造型上呈现相对扁平的风格，注重表现动物的基本特征，如头部、身体、四肢等，且动物的形象通常比例协调，具有较强的立体感。同时，岩画中的动物形象通常处于动态，动物造型常呈现出奔跑、跳跃、争斗等不同的姿势[3]。

以位于赤峰克什克腾旗境内绵延140多公里的百岔河两岸石壁遗址“鹿王图”岩画为例（图1），考古人员推算，岩画距今已有8000多年历史。整幅岩画高达3米，宽3米。画中的鹿王形象身长约60厘米、高30厘米，鹿角长50多厘米，鹿王造型体态健壮，昂首而立。围在鹿王身边大大小小的鹿有十五六只，其造型或立或奔、生动活泼且神态各异，简洁生动的外观造型展现出栩栩如生的动物形象，反映出鹿在古人心中的地位。鹿是一种被神化的动物，鹿岩画重视对鹿的运动精神刻画。

（二）表现内容：类别丰富，互动性强

从表现内容层面来看，西辽河上游地区的动物岩画主要描绘了各类野生动物，如猛兽（虎、豹、马、鹿等）、飞禽（鹰、鸽子、孔雀等）、水生动物（鱼、龟等），而岩画中的动物描绘多与当时的自然环境和人类生活密切相关。例如在栅子店岩画遗址、阿旗三龙山岩画遗址等地中，岩画中常可以看到人狩猎的场景，表现了人类与动物的关系。此外，西拉沐沦河上游岩画遗址群、红山岩画遗址群中的部分岩画作品，还详细描绘了动物的生活习性和行为特征，如觅食、交配、抚养幼崽等[4]，展示了动物的生态行为和日常习性。

以内蒙古乌拉特阴山岩画遗址群的动物形象为例，在近50组画面中，岩画动物形象的内容包括北山羊、盘羊、骆驼、麋鹿、虎、狼、猴等，在表现手法上多采用打凿方式，因而呈现刻痕较宽、线条笨拙、古朴生趣的特点。这些岩画保存较好且画面清晰，画中动物群组相接、互动性明显，内容多以游牧、狩猎、自然生活为主题，亦是北方游牧民族突厥、党项部落的文化遗存内容。

（三）色彩呈现：鲜艳简洁，表现力强

从色彩呈现方面来看，西辽河上游地区各遗址的动物岩画通常采用较为简单的色彩，以红、黑、白等基本色调为主。古代岩画的绘制方式也多种多样，包括用天然颜料刷涂、刻画、雕刻、喷涂等。动物岩画的颜色通常从天然矿物质和植物染料中获得，因而岩画的色彩呈现鲜艳简洁、浓厚神秘的特点。事实上，色彩只是表现动物艺术形象的方式，其呈现不会过分夸张，但是更注重色彩对动物形象表现刻画的生动感与表现力，这一点在阿旗三龙山岩画、栅子店岩画、塔其沟河岩画、巴丹吉林岩画群像中均有体现。

以巴丹吉林的野牲岩画骆驼形象色彩表现为例（图3），古代骆驼往往体格粗壮结实，适应性强，具有耐饥渴、耐风沙、能负担的特性，且善于在戈壁、沙漠中行走。晋人郭璞称颂骆驼：“驼惟奇畜，肉鞍是被，迅骛流沙，顯功绝地，潜识泉源，微乎其智。”骆驼在古代阿拉善地区是重要的交通工具。巴丹吉林岩画中的骆驼大都处于追逐或行走的状态，说明当时对应的生产方式已发展到了畜牧阶段。从岩画整个画面色彩来观察，画面使用了一种红赭石矿物颜料，这种红色系矿物颜料由辰砂（也称朱砂）、赤铁矿、红色泥灰岩等制作而成，其色调呈现大气沉稳、鲜艳明快的特点。色彩方面，追求单色、简单对比的艺术美。由于该岩画处于悬崖的低凹处，尽管饱受风吹日晒、岁月侵蚀，颜色已不饱满，但其色彩痕迹仍能清晰可辨，彰显了骆驼动物形象的生机与活泼，反映了创作者的智慧和艺术思想，展示了骆驼形象不畏艰难险阻、冲出困境的生灵特征，映射出人类与动物的密切关系。

三、西辽河上游地区的动物岩画艺术价值

（一）美术鉴赏层面

西辽河上游地区的动物岩画艺术具有丰富的美术鉴赏价值。岩画艺术作为一种古老的艺术形式，以其独特的表现手法和艺术语言吸引着大众的目光。西辽河上游地区的动物岩画作品以其精湛的绘画技巧和生动的形象塑造，展现了古人对动物世界的观察和理解。从近代以来发掘的岩画遗址中不难总结出这些画面的动物形象规律，即早期的野生动物形象较多，时间越晚则数量越少，而家畜动物形象在后期的岩画创作中则越来越多。

同时，受制于西辽河上游地区地域辽阔和地形的复杂，各地区的动物野牲造型特点虽不尽相同，但其表现多与动物生存的自然环境有关[5]。例如虎石画大都在龙首山上，草原地区则多以奔鹿形象为主，丘陵地区多为盘羊形象。在这些动物岩画作品中，动物大多栩栩如生，线条流畅，给观者以美的享受和艺术的感受，是现代岩画创作、古代石雕鉴赏、岩画图形学研究的一手资料。

（二）文化思想层面

动物在古代游牧民族文化中具有重要的象征意义，代表人们对自然界的崇拜和敬畏。西辽河上游地区的动物岩画艺术作品蕴含着丰富的文化信息，反映了游牧民族、少数民族的日常生活。这些动物岩画作品中的动物形象往往与当地的神话传说、宗教信仰和生活习俗密切相关，反映了上古时期人们对动物图腾的崇拜和与大自然的亲密关系。

同时，岩画学作为人类学中的一部分，从西辽河上游地区的动物岩画中不仅能了解古人对动物走兽形象的认知，还可以感受到古人对战胜大自然的愿景力。远古先民在进行岩画的创作时，往往会对创作环境进行选择，并根据实际的地势地貌进行创作，表明古人的审美已经具有一定的艺术水平，岩画中的动物形象在某种程度上也映射出西辽河文明的精神文化与艺术内涵。

四、结语

综上所述，西辽河上游地区的动物巖画艺术内容丰富多彩，反映了古代先民与神灵感应的隐秘以及人类对大自然的感知探秘需求，各类遗址中的动物形象具有丰富的美术、文化和历史价值，并以其独特的艺术表现形式和深刻的文化内涵彰显了波澜壮阔的历史史诗。同时，西辽河上游地区动物岩画中的动物形态生动有趣兼具写实艺术特征，不仅让观者了解了古代自然、生态环境的变化，同时亦让观者看到了不同历史时期古人对动物形象的认知与理解，值得学界不断深入研究，进而挖掘其更多的艺术价值。

作者简介

李欣欣，女，蒙古族，内蒙古赤峰人，硕士研究生，研究方向为文物与博物馆。

参考文献

[1]周玉鹏.西辽河上游地区动物岩画的作画技巧与形象分析[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2017（10）：7-10.

[2]吴甲才，吴迪，董立军.西辽河上游彩绘岩画的田野考察及研究[J].内蒙古艺术学院学报，2023（1）：15-22.

[3]孙晓勇.西辽河流域人面岩画研究[D].北京：中央民族大学，2013.

[4]吴甲才.西辽河上游乌尔吉伦河流域索贝山脉古代岩画调查[J].北方文物，2021（6）：39-51，58.

[5]何佩玉.浅析多尕特15号洞穴彩绘岩画的故事性[J].收藏与投资，2022（10）：98-100.