还原现实中的人

高尔基给现实主义下的定义是：对于人和人的生活环境作真实的、不加粉饰的描写的，谓之现实主义。这就要求现实主义文学在把握生活时，尤为强调作家要对生活现象作细致入微的观察，强调作家不要把自己的意愿强加于生活，而是按照现实生活本身固有的逻辑去表现生活、还原生活。胡塞尔曾提出的面向事物本身的现象学口号，认为通过现象学还原可以回到认识过程的始源，而只有在认识的始源处才能获得真实的实在性，也就是所谓“本质的直觉”。这就是说，现实主义文学的创作，只有还原生活，才有可能接近事物的本质。

现实主义创作还原生活，就要具备写实性和客观性。就如别林斯基所说，“我们要求的不是生活的理想，而是生活本身，像它原来的那样。不管好还是坏，我们不想装饰它。我们要通过毫无假借的直率，把全部可怕的丑恶和全部庄严的美一起揭发出来，好像用解剖刀切开一样”。但是，很多时候现实主义文学创作却不敢正视生活中的矛盾和问题，导致现实主义创作所描写的不是真实的现实。

现实主义创作还原生活，就要正视生活中的矛盾和问题，甚至包括丑的东西。越是尖锐的矛盾，越能凸示生活的张力，突显人性深处的善恶。文学具有审美性，但并不是说它只能表现美的对象，不能写丑的东西。实际上，人的价值和人生的意义往往是在矛盾与斗争中才能获得鲜明而丰富的显现，因而真与假、善与恶、美与丑的对抗、斗争和比照，往往具有更高的审美价值。从这个意义上说，丑的东西能够也应该成为文学的对象。丑本身不可能成为美，然而美与丑的斗争，却能够使丑成为审美的对象。即使像悲剧表现了丑暂时地压倒了美，它也能因为唤起人們对美的追求与向往而取得审美的意义。

20世纪出现的新写实主义，注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。例如方方的《风景》，无论是在整体上对一户人口众多的平民家庭的日常生活的描写，还是对这个家庭每个成员的具体行为方式和心理活动的呈现，都达到一种近乎“裸呈”的程度，有很浓的左拉味道。新写实小说有其不足之处，但它强调描写现实与表现自我的真实性，以对抗和扭转种种伪现实主义和非现实主义的文学，可谓是功不可没。时至今日，现实主义创作如何还原生活，应该说仍是一个重要的理论课题。

（庄桂成，著名学者，江汉大学教授、研究生院院长、武汉语言文化研究中心主任。）