善于积累?巧妙运用

贺小青

向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒。

——荣格

/适用话题/

价值取向、内心世界、自省、真实

/深化认识/

荣格这句话传递着深刻的哲理，表达了个体从对外部世界的追求转向内在自省的重要性。首先，“向外张望的人在做梦”，这句话指出了那些过于关注外在事物、追逐表面功利的人容易陷入虚幻和欺骗之中。他们一心追逐权力、财富、社会地位等外在东西，却忽略了内心的需要和真实的自我。这种追逐外在的做梦状态使个体远离了真实的自我和内在的成长，从而导致人内心的不满和失衡。相比之下，“向内审视的人才清醒”，这句话强调了个体关注内在自我、深入探索内心世界的重要性。通过向内审视，个体能够更好地认识自己的欲望、需求、价值观和信念，从而更好地理解自己的行为和情绪。内在的清醒使个体更加接近真实的自我，并促进个体的成长和发展。

/好用表达/

荣格曾说过：“向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒。”这句话不仅耐人寻味，更给我们指明了人生的方向。或许，我们在追求物质和名利的过程中，会不断地向外寻找，希望能够在社会中获得一定的地位和尊重。但是，这种追求往往只会让我们越来越疲惫，越来越茫然，最终可能会迷失方向，不知道自己想要的到底是什么。相反，如果我们能够向内审视，探索自己内心世界，发现自己真正的兴趣和价值所在，或许我们就能够找到属于自己的那条路。因此，不要害怕面对自己的内心，勇敢地走向自己的梦想，用行动来证明自己的价值和意义。

我们无法成为伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。

——特蕾莎修女

/适用话题/

悲悯情怀、善待他人、细微之处

/深化认识/

这句话告诉我们：伟大不仅存在于宏大的行动中，而且也存在于细微的事情之中。在我们的日常生活中，有许多看似微不足道的小事，但它们却可以传递出伟大的力量。也许只是帮助他人撑一把伞，也许只是一句温暖的话语……爱的力量是无穷的，它可以温暖他人的心灵，带来希望和勇气。当心怀伟大的爱做细微的事时，我们不仅改变了他人的生活，也在无形中改变了自己的人生。

/好用表达/

正如孟子所云：“人皆有不忍人之心。”这份与生俱来的悲悯情怀，是一个人修养的起点，是我们人性之歌在全社会奏响合鸣的前奏。个人正因拥有这份悲悯，我们的灵魂才能走向光明；只有人人能以此为起点推己及人，扩而“充之”，世界才能奏响光明之歌。如此看来，只有永怀内心的慈悲，方能拥抱成长的光明。所谓修身立德，正是一个以“不忍人之心”为起点，不断放大内心之善，心怀伟大之爱，并将这种悲悯情怀由己达人、推而广之、惠及天下的漫漫征程。诚如特蕾莎修女所言：“我们无法成为伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。”

没有可怕的深度，就没有美丽的水面。

——尼采

/适用话题/

坚持、积淀、厚积薄发

/深化认识/

这句话中的重点词语“深度”“美丽”，让我们想到“厚积薄发”这个核心词，然后通过观察发现“深度”的前面还有个形容詞“可怕”，说明这个“深度”不是一般意义上的深度，而是达到可怕的程度，这样才能形成美丽的水面。一如在地下默默积蓄的泉水，即使为人们所忽视，也一如既往地聚集，因为只有蓄积才可以获得向上喷涌的力量，成为众人瞩目的喷泉。

/好用表达/

厚积，积累的是智慧，是力量，也可以是心中的爱。被称为“才女”的世纪作家冰心，在学生时代是个毫不起眼的姑娘，在众多才貌俱佳的女同学中显得很普通。而她却通过母亲的一句话走出了低谷：“长得不漂亮，那就努力活得丰盛。”母亲还鼓励小冰心多读书。冰心从此便静下心来，默然不争地读着自己的书，积蓄着泉水一般源源不断的智慧，最终得以收获人生的丰硕果实。正如尼采所言“没有可怕的深度，就没有美丽的水面”，有了长久的默默积蓄，才有功成名就一刻的灿烂辉煌。

温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。

——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

/适用话题/

悲悯情怀、善待他人、细微之处

/深化认识/

《鲁克丽丝受辱记》是莎士比亚根据古罗马传说创作的诗歌。诗中，“温婉的怜恤” 指人的“悲悯之心”，指一个人对他人的关爱、怜悯、帮助等。这句诗强调了“悲悯情怀”的作用，告诉我们：人应该常怀悲悯之心，一个不具有悲悯之心的人，是不会懂得珍爱自己，更谈不上去关爱和帮助别人的。如果一个社会，一个民族慢慢丢掉了它的悲悯之心，最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们不能对人类的不幸和苦难熟视无睹，无动于衷，而应该常怀悲悯之心，用悲天悯人的情怀相互扶持、彼此慰藉。悲悯是善的本质，是善的源头，是善的表现。

/好用表达/

悲悯是什么？它是东方亚圣笔下的“怵惕恻隐”，也是西方诗人莎士比亚口中人人皆有的“温婉的怜恤”。我们如果将它时时抱持，在看到流浪汉时，定会想去帮助他；在听到孩子啼哭时，定会心头一紧；当见到受伤的猫狗，必会想为其医治；哪怕看见的是饱受战火蹂躏的异国百姓，也同样会感同身受，潸然而泪下。是的，悲悯是上天赐给“人性”的一束微弱的光芒，当“温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放”。如若守之，并发扬光大，可成炬火照亮人生；可一旦弃之，由善入恶，其成长定会误入歧途而坠入深渊。

山不让尘，川不辞盈。

——张华《励志诗》

/适用话题/

积累、循序渐进、胸襟、谦虚好学

/深化认识/

这句话的意思是：高山不拒绝每一粒微尘，日积月累，故能成就其巍峨；河川欣然接纳每一滴水珠，天长日久，故能成就其奔腾之势。其寓意是：欲成大事者，小事也要做好，不能好高骛远，不能因小而不为。只有循序渐进，稳扎稳打，才能成事，才能达成自己所愿。

/好用表达/

观古今名家，无不是善学者；无不是有涵养，有学识者；无不是不卑不亢，不急不躁者。之所以如此，乃是因为他们深知“山不让尘，川不辞盈”的道理。能容小者、微者，必是心胸广阔、大度之人。所以，自古圣贤，无不是谨言慎行，无不是从细微之处获得思想和积累学识的。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”而“山不让尘，川不辞盈”也有教导世人要谦虚好学之意。所以，这两句话有着异曲同工之效！

紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。

——马克·吐温

/适用话题/

胸襟、宽容、以德报怨、淡泊名利

/深化认识/

马克·吐温让我们以德报怨，用自己的美好品行去感化那些伤害、误会过我们的人，这就是宽容。俗话说，冤冤相报何时了。我们不妨化干戈为玉帛，学会以德报怨，淡泊名利，让宽容仁爱的阳光驱除心中的阴影，也许我们的人生会变得更加阳光灿烂，呈现别样的美丽。

/好用表达/

齐桓公的不计前嫌，蔺相如的相忍为国，韩信的宽宏大量，诸葛亮的以德服人，无不让我们看到历史上智者的容人肚量和仁者的博大胸怀，让我们看到人类真善美的瑰丽动人。正如马克·吐温所说：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。”生活中，我们用宽仁来回报伤害，用仁德来回报怨恨，可以让我们的生命呈现雨过天晴的美丽，可以让我们的世界呈现化干戈为玉帛的祥和。

生命的意义，在于人与人的相互照亮。

——纪伯伦

/适用话题/

奉献、团结、相互照亮

/深化认识/

这句话的关键词是“相互照亮”，这是一种喻指，“人与人之间的相互照亮”可以理解为人和人之间互相带来光明和希望，那么为什么要给对方送去光明和希望？怎样才能给对方送去光明和希望？给他人带去光明和希望能够让自己的人生价值得到实现，能够创造一个美好的社会，进而让自己获益。若想给他人送去光明和希望，那么自己要有一种奉献精神，所作所为并不是为了从对方那里获得什么，而是在送去光明和希望的过程中，收获自己的价值；同时自己也应该具备坚毅、勤奋等品质，照亮他人的过程未必容易，可能会遭遇误解和困难，需要自己具备坚定的信念去战胜阻碍等。

/好用表达/

生命的意义究竟在于什么，这是一个从古至今一直为人所思考的问题。有人说生命的意义在于奋斗，在于积极进取；也有人说生命的意义在于奉献，在于舍己为人。如张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，亦如纪伯伦的“生命的意义，在于人与人的相互照亮”。生命的意义，就在于不断体验、不断追求的过程。生命是宝贵的，因为它只有一次，善待生命的每一天，讓它尽情绽放光彩——“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这，就是生命的意义之所在。

今日之我非昔日之我，亦非明日之我。

——约·霍姆《道格拉斯》

/适用话题/

改变自己、创新、环境、机遇

/深化认识/

这句话的意思是：今天的我与过去的我不同，也与将来的我不同。今天的我经历了一些变化，就会成长，因此在思想、行为和态度上与过去的我有所不同。同时，也因为今天的我在努力改变和成长，所以未来的我可能会有新的变化和发展。这句话也在提醒我们要珍惜当下，并积极面对未来的挑战和变化。

/好用表达/

约·霍姆曾说：“今日之我非昔日之我，亦非明日之我。”是的，你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在。人生的道路充满崎岖，有时候我们需要改变路线，绕道而行。若遇阻碍，盲目开山填海，就可能会蹉跎我们宝贵的年华；若错失稍纵即逝的机遇，就难以登上成功的山巅。学会变通，适时改变，我们才会在“山重水复疑无路”之后，邂逅“柳暗花明又一村”。

现代社会有一个趋势，就是附近的消失。

——项飙

/适用话题/

认知、沟通、发现、崇高理想

/深化认识/

“附近的消失”是牛津大学著名学者项飚在访谈节目《十三邀》中提出的概念。“附近”意味着个体之间具有互渗性和连通性，而“附近的消失”则意味着互渗性和连通性的断裂。“附近的消失”指的是当下部分青年对自己身边的人、事、物越来越忽略，因为不在意、不关心，附近便宛如消失了。

/好用表达/

项飙曾说：“现代社会有一个趋势，就是附近的消失。”我们不禁发问：附近指的是什么？附近其实就是你身边的人、事、物，它本应该是你最了解，最熟悉的，也是最值得你关心和探索的对象。它的消失不是代表你周遭的事物凭空蒸发，而是你内心对于这些“附近”的忽视。普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金有崇高的理想，却远离附近的人民，终成为一个“多余人”；马尔克斯笔下的奥雷里亚诺沉迷于炼金术，忽视和家人的沟通，终究摆脱不了孤独的命运。所以说，生活并非只有辽阔的远方，一味追求远方却不关注附近，会使自己处于“孤岛”状态，听不见身边的啁啾鸟鸣，远方的美好又如镜花水月，人会因此而空虚迷茫。