特德·姜科幻小说 中的审美焦虑

闫思洁 张如云

近年来，随着科技与媒体的迅速发展，有关审美焦虑的文学在国内乃至全球迅速发展，极大丰富了文学的表现形式，对大众的审美观念与审美行为带来极大冲击。以特德·姜小说《赏心悦目——审美干扰镜提案风波纪实》（以下简称《赏心悦目》）为切入点，关照当代媒介场域里“审美焦虑”症候，并从新媒体时代影响与人类本能的美学追求入手分析其成因，阐述其展现的人文关怀，缓解人类的精神困境。

互联网时代的发展使得生活节奏加快，人际交往流于表面，相貌在求职、交际中发挥着比以往更大的作用，拥有良好的相貌可获取的红利也日益增多，催生出各类颜值经济、整容风潮，容貌焦虑在当下迅速蔓延，成为现代人的精神危机。在校大学生由于恋爱、应聘等方面的原因越来越多地受到容貌焦虑的影响，易陷入自卑情绪无法调节。拟通过比较研究特德·姜的小说《赏心悦目》来初步探讨以现代科技手段来干扰文学审美从而最终达到小说“相貌平等”目标的历史可行性，以及它可能的出现带来的利弊，缓解现代人的焦虑情绪，揭示特德·姜科幻小说构建的更宏大的真善美世界，给读者提供精神力量。

审美焦虑的具体表现

审美焦虑，指人们在审视“美”的过程中感受到与之相对的“不美”的压力，因为主体与客体是相对的，“美”是被审视的客体，但同时主体也在经受着“美”的标准的规训。这种压力往往在人们审视自身时转化为焦虑，即因他人之美而意识到自己的“丑”，又因“丑”而自惭形秽。

《赏心悦目》中的审美焦虑现象。特德·姜在《赏心悦目》中围绕“审美干扰镜提案”广泛讨论了关于美的话题，其中也涉及了对审美焦虑的探讨。

在塞布洛克学校创始人理查德·汉密尔的第一次发言中，他说道：“每一位家长的孩子都要求做美容手术，变得像时装模特那样漂亮。做父母的已经尽了最大的努力，但总不能让孩子们与世隔绝。孩子们生活在追求外表形象的文化氛围里。”这种人人都追求变得像模特一样漂亮甚至不惜做手术的氛围，实际上就是全社会对美的狂热造成的审美焦虑现象，为了避免孩子们在这种氛围里迷失自我，理查德校长和家长们决定创造一个利用审美干扰镜达成的不以貌取人的小环境。

全国审美干扰镜协会主席沃特·兰伯特的演讲中也涉及了容貌焦虑问题，他说外表美慢慢主宰了生活，“怎么个主宰法？和毒品成为问题的方式一样：影响人与人之间的关系。我们对普通人的相貌变得不满意了，因为他们无法与超级模特相比”。这里所说的对普通人的相貌不满意实际就是在审视模特相貌的过程，模特的这种美给自身造成了压力，压力只能徒添焦虑，影响人们与自己的关系、与周围人的关系。

对于相貌稍显平庸甚至不太好看的人，这篇小说给予了关注，一年级学生华伦·安威森表示“我一直讨厌自己的长相。读中学的时候我曾经一度连镜子都不想照”，所以他选择安上审美干扰镜，并且感觉不错。另一个男生加雷特在取下审美干扰镜之后发现“要和学校里的女孩子交朋友，比他想象得更难。他觉得是因为自己长相的缘故”。最后加雷特选择了重新打开审美干扰镜。这两个人的经历表现出这个社会的确对相貌不佳的人不太友好，所面临的压力或许是其他人难以想象的，在这种焦虑的影响下，他们最终都选择了戴上审美干扰镜，用技术手段为自己造就一个平静的心态。

特德·姜科幻小说审美焦虑问题的成因

新媒体时代影响。现代社会中新媒体技术的发展，极大改变着人们的传统生活样态。审美，这种原先个人化或是小团体化的事件也在新媒体的传播与渲染下，成为社会化的群体活动。大数据的选择以及商业手段的介入，使主流社交平台中传播的审美内容日益同质化，让受众在长期重复性的输入与观赏中，误以为审美有完美单一的对象，从而在受到新媒体影响的社会催生出一种“理想美符号”的幻象，社会性的审美焦虑也由此产生。对完美的审美对象的宣传与夸张化，广泛存在于商业广告，以及与消费相关的一系列活动中。传统社会中，此类宣传很大程度上受限于媒介，停留在街头海报、报刊赞助版块，或是广播电视插播广告的形态，媒介信息的接收者对此类有较大的自由选择空间。然而随着新媒体的出现与普及，因特网通过电脑、智能手机等设备变得触手可及，受众对媒介的主动规避变得格外困难。除此之外，对审美标准的商业化渲染方式也有了极大变化，一方面互联网承载的海量信息使广告信息的插入有了更灵活的手段与更广阔的空间，另一方面受众日均摄入的碎片化信息数十倍甚至数百倍于以前，商业的宣传已经融入这些信息与观念之中，潜移默化地使受众心中对一些重复出现的元素根深蒂固，并让其误以为是审美的标准答案。当受众发现自己与这些答案不相符时，审美焦虑也就产生或加重了。

小说通过审美干扰镜引发的风波将现代社会审美焦虑的各个层面熔于一炉。在《赏心悦目》的科幻呈现中，商业势力凭借自身在经济、话语权等方面的优势，对当下社会审美风向的掌握仍然占有显而易见的优势。文学作品作为反映社会生活的一面明镜，就是如此既反映出新媒介时代对审美焦虑的影响，又借科幻元素和独特的文字形式展望了科技介入审美的图景，深化了对审美焦虑的讨论。

人類本能的美学追求。追本溯源，在分析某一问题时往往有助于探究其深层本质。容貌焦虑产生的原因，从人类本能的美学追求中是可以窥见的：人对美的喜爱是与生俱来有据可循的。

许慎在《说文解字》中对美从两个层面进行了探讨。从心理学角度分析，认为羊大为美。在物资十分匮乏的时代，生存需要是第一位的，满足了生活必要条件的壮硕的肥羊被认为是美的事物。人类在特定的环境下以“大”为美，从满足生存最基本需要的心理体验进而转为对美的一种直接判断，感官中和大脑中直接接收此种信号与美的标准进行比较。美是有实用指向的一种心理愉悦感。具体而言，从心理学来看，容貌焦虑的成因有外界的负反馈、个体的自我认同与自我实现，美的准则干扰审美判断和理想美内化水平而导致的自我物化。“人与人之间的互动作用主要围绕在脸部，所有动物都具有评价它们未来配偶的生殖潜力的标准，而大脑的神经路径能够演化出识别这些标准的神经‘线路，动物本能地对符合美的标准的同类产生好感，从而固化对美的心理体验。”《赏心悦目》中，塔玛娜就与朋友探讨了容貌和爱情的关系，并深刻反省自己希望加特雷摘掉审美干扰镜，其目的不是让他体验审美的自由，而是希望通过个人的魅力重新获得爱情。

从社会学角度分析，美是羊大为美，在原始的巫术仪式中，带着羊头形状进行各种活动被认为是美的。巫术礼仪的作用本身就是原始人类对其生存环境的一种反映，巫术信仰与造物追求的多重关系，巫术活动和社会问题的紧密联系，已经包含着社会含义的内容。当今社会，当种族歧视和性别歧视被激烈地讨论时，人们却往往选择对相貌歧视避而不谈。美作为一种压迫的工具，现代社会却在强化这种容貌焦虑的问题。例如对于女性而言，在社会生活中总是经历着被“凝视”的体验和压力，女性被灌输的理念是价值与美貌密不可分，她们作为女性的成就无形之中被贬低。在当今经济飞速发展的时代，互联网助推容貌偶像、监管缺位下的虚假宣传和财富初具后的浮躁心态，无疑更加激化了容貌焦虑的存在。

特德·姜科幻小说审美焦虑问题的哲思

对现代人生存样态的启示。科幻小说的想象空间是多元开放的，从不局限于现实生活的空间范畴。但当下传统道德与现代技术之于人类生存的阻滞，仍然是人类生存不容忽视的问题，对美的追求无可厚非，但程度需要有界定。容貌焦虑是“社会体格焦虑”在社交媒体中的升级，学界将容貌焦虑定义为个体，因为担心他人对自我体型或体格负面评价所产生的心理反应。

要以深厚、独特的人文关怀和鲜明的生态意识缓解社会的审美焦虑现象，从而实现和谐共处人人平等。构建正确健康积极和谐的人类现代精神审美观念，倡导并形成一套科学、理性、正确与和谐并存的人文社会现代审美文化核心价值体系势在必行。每个人心中也应该有着完全不同色彩的美，人类社会审美教育方式多样性才是构成人类魅力最重要的教育力量来源，是保障我们文明社会中整个文化审美的知识体系得到丰富完善与多元发展的最大保障。其次，人的美由其人格心灵、品行、外表气质等多种社会精神元素综合构成，单纯关注相貌颜值，是对人类外貌形象的高度商品化，是种极其肤浅低俗的认知。要建立比较规范完善的行业自律综合检查和监管评价工作体系，确立与完善科学系统便捷高效的政治舆论社会文化监督引导及服务创新机制。要进一步加强全社会对当前诸如“娘炮”和“伪娘”等一些低俗病态社会审美价值观的矫正宣传的支持力度，反对扭曲一切恶俗病态的审美心态。最后，要着力加强公共文化舆论思想引导与宣传工作力度建设，强化网络社会舆情引导，倡导风清气朗的主流网络审美道德价值取向。

对大学生群体的引导性启发。今天的大学充分浸润在审美化的文化氛围当中，媒体、科技的快速发展以其特有的功能影响着大学生的成长与自我认同。电子媒介的迅速发展，使大学生的知识经验发生了变异，大学生的知识经验很大程度上来自影视作品、电脑游戏，这些也构成了大学生审美观的基础。而当代大众媒介提供的互动方式，基本上能够实现校园生活对大学生的信息支配。大学生群体由于好奇心强、头脑简单、注重个性，其求美之心容易受到新时尚的影响，不可避免地会被新媒体技术中频繁出现的“理想美形象”所干扰，从而对比自身并被焦虑裹挟。

大学生是国家与民族的希望，大众审美普遍出现在大学校园，弱化了大学生的精神追求与思想境界。大学教师以及马克思主义理论工作者更要从现代各种发展的、变化的、真实的审美活动出发，引导大学生真正认识到美的规律，并对普遍的流行审美展开反思，尽力弥合审美泛化与文化反省之间的巨大精神鸿沟，使我们青年大学生永远保持健康乐观并与时代精神统一协调的新世纪社会主义科学审美精神状态。“审美教育的最高目的便是造就一种审美的人，就是具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰富的个性魅力，并具有自由的超越精神和炽热的理想追求的人。”马克思主义理论者更要结合大学生不同的信息接受层次、知识接受能力与接受教育状态，对大学生进行潜移默化的美育教育，要提醒大学生不要随波逐流，加强审美反思，悦纳自我，对自我的明确认识，提升大学生的审美追求，能够理性甄别娱乐文化与普遍审美样态展現的娱乐精神，对其创新性进行调整，实现审美超越现存的追求。

（作者单位：中国矿业大学）