女唢呐匠玩转“乡村摇滚”

李士萌

曹艳霞的演出班子在表演。

台下观众聚精会神观看表演。

作为民间吹打乐的一种，上党八音会在山西省的长治、晋城地区广为流传。作为国家级非物质文化遗产，八音会有着悠久的历史，近年来在长治地区渐渐又“热”起来。婚丧嫁娶，东家想要讲“排场”，少不了请八音会班社来演一场；春节闹元宵、四月初四迎神赛社，逢年过节，各村都想请八音会来热闹热闹。

古时，“八音”指由金、石、丝、木、竹等八类材质制作的民族乐器。现如今，许多班社里除了唢呐、笙、二胡、鼓、锣等传统乐器，还加入电声乐器。当这些乐器齐齐奏响时，沉默的太行山都要被震得抖三抖。

众多乐器中，唢呐是灵魂所在。唢呐一响，黄金万两，八音会耍得好不好，主要看唢呐吹得好不好。去到长治市街头打听，不少人都能叫出几个有名的八音会唢呐匠，长治话叫“好把式”。曾经的八音会“好把式”是男人的天下。如今，“好把式”的席位上，开始出现女人的名字，其中一个叫曹艳霞。

“众筹”一场文艺晚会

“今年明显比前两年忙了。”曹艳霞告诉记者。八音会的演出表是按照农历算的，早在年前，她的春节“档期”就已基本排满，农历二月的演出在月初就敲定了十几场。

八音会演出为何在长治地区如此受欢迎？《中国报道》记者跟踪采访了曹艳霞八音会的一场演出。早晨8点多，班社的乐手就驱车赶往演出地平顺县青行头村。他们要在下午的演出开始前，完成舞台搭建和灯光音响的布置，这是个大工程，需要至少4个小时的时间。

曹艳霞班社的演出，大部分都在长治周边地区的农村，通常分下午和晚上两场。不少村民上午就围在舞台周围闲聊，翘首盼着这场“众筹”的演出。这次演出的经费不同以往，是村里的年轻人组织募捐而来。青行头村在太行山深处，人口不多，两三百人，捐款的大概有70多人，平均下来每户都有出钱。

当记者9点到达村口时，曹艳霞还没有来，现场负责调度的，是她的姐姐，曹艳飞。曹艳飞梳着短发，斜刘海，很是干练利索。她不仅负责现场调度，还是班社里的电子琴手，斜刘海不挡眼，表演时甩起来有范儿。“我们是流动的舞台，可以随时搭台，随时表演。只要是约好的演出，风雨无阻。”曹艳飞说。

中午12点，灯架、电线、音响的搭建工作基本完成，正好肚子饿的时候，村外噼里啪啦响起鞭炮声，几声春雷过后，村子里面的大锅饭开饭了，村民们一拥而上，抢着在锅边舀菜。

八音会班社基本都是吃百家饭，村里吃什么，他们就跟着吃什么。“大锅饭怎么吃都吃不腻。”班社里的乐手说。中午的大锅饭是烩菜配米饭，猪肉、豆角、土豆、茄子、丸子、粉条、白菜、豆腐烩在一起炖煮，食材软烂，盛的时候盖在大米上，非常入味儿。

“还是大锅饭香啊，不知道是做法的原因，还是氛围的原因。”回村的年轻人和记者边吃边说。

班子里几个乐手还小酌了几杯白酒，说下午演着有劲儿。演出要多“有劲儿”？可能只有看了下午和晚上的表演才知道。

妹妹曹艳霞来不及吃饭，她12点到了村子，就赶紧在车里化妆、换衣服、复习乐谱，下午要表演的节目里，有一个是新排的戏曲，她是班子里的核心，又要吹唢呐，又要打板，还要兼任指挥，压力不小。

正在吃饭时，村里负责组织活动的大哥跑过来说：“下午的演出赶早不赶晚，能早点开始就早点开始。”

下午一点，舞台前已聚集了不少村民，嗑瓜子闲唠嗑，小孩子在第一排蹦蹦跳跳，很多邻村的村民也赶了过来，大家都在等待表演开始。

让人热血沸腾的“乡村摇滚”

下午1点40分，曹艳霞身穿黄色毛绒马甲坐在舞台中间，台上11个乐手围绕她，呈扇形坐开，大家各自调试自己的家伙什儿，等待倒计时。

“3、2、1”，伴随倒计时结束，曹艳霞双手捏起唢呐，腮帮子一鼓，脖子抬起，一声长嘶，唢呐声响起。其他乐手紧盯曹艳霞的动态，在她换气的当口，只见曹艳霞身形使劲一晃，唢呐在空中画个半圆，仿佛指挥棒落下，锣、鼓、镲、二胡、笙纷纷加入，八音会的演奏正式开始。

有人形容八音会为“乡村摇滚”，听一场八音会下来，耳朵要聋一半。唢呐的声音太具穿透性，加上各种器乐烘托，还有音响放大音量，简直震耳欲聋。台下的年轻人不少都捂起耳朵，老人却神情自若，一副见惯了大场面的样子。

老一辈人回忆，20世纪40年代的时候，每逢庙会赛社，八音会乐手少则十几人，多则几十人倾班出动，队前高举写有八音会名的横幅，随后排列着开路马号，马号细长无嘴，长于营造气氛，“呜——呜——”的嘶鸣长音，令人心神激荡。乐手们身穿长袍大褂，颈插三角彩旗，手执各种乐器，边行进边演奏，锣鼓喧天，热闹非凡，场面十分壮观。

据国家一级作曲、曾任长治市上党梆子剧团团长的赵雪峰考究，八音会的历史，可追溯至隋时的“乐户”，这些“乐户”以演奏宫廷音乐为生，后来雍正废除乐籍，“乐户”散入民间，他们融合民间闹社火、赶庙会的传统，成为地方自娱自乐的演奏班社，不断更新。但經年下来，有一条没变，高亢、激越、热烈火爆的音乐特色始终没有舍弃。

八音会有“文”“武”之说，打击乐为“武场”，吹管弦乐为“文场”。曹艳霞整场表演有60多分钟，前30分钟，以“文场”为主，突出唢呐吹奏技巧，灵活运用大、中、小各种唢呐，吹奏出喜、怒、哀、乐、怨等不同的感情色彩；还要模仿鸟类鸣叫，发出不同声音；还要吹奏各类歌曲、整本戏文。到了演出后半段，一声悠长唢呐声出，其他乐手都停下手中动作，唢呐声音渐弱，在人们以为结束之时，曹艳霞突然大喊一声“走”，鼓、锣、镲齐奏，让人热血沸腾，“武场”来了。

武场突出鼓、锣、镲。曹艳霞放下手中唢呐，开始在板子和鼓之间灵活切换，时而打板，时而敲鼓，担起指挥和掌握演出节奏的责任。随着节奏越来越快，锣、镲也越敲越兴奋。至高潮处，乐手从凳子上一跃而起，胳膊大开大合，上下舞动，掷地有声，和“文场”的状态完全不同。

一阵敲打过后，一名敲锣的乐手从舞台上一个跟头翻下，台下一片叫好，其他乐手紧随其后，连吹笙的乐手也放下手中乐器，捡起地上的锣跳了下去，6名乐手在舞台下形成锣镲对阵，四人敲锣，两人打镲。敲锣的，每人身上有3个锣，嘴上叼一个，手上拿两个，敲得花样百出。

曹艳霞的唢呐夹杂其中，仿佛助阵，一步步推高情绪，台下乐手的动作越来越大，甚至将手中锣抛向数米高空，随手接来，继续按节奏敲打。对阵的6名乐手相互应和，敲击越来越猛烈，声音越来越大，台下观众很难不被这样的情绪感染，后排的踮起脚尖看，前排的把脖子伸得老长。

突然一个停顿，对阵的6个人大吼一声，重重砸下一锤。演出结束，酣畅淋漓，余音回荡。整整60多分钟的纯器乐演奏，台下的观众越来越多，八音会表演完，十几张圆桌都坐满了，后来的人只能站在周围的土堆上看。

还没等人缓过神，乐手们赶紧上台搬乐器，为后面的歌舞杂技表演腾出空间。下台后，曹艳霞已经累得不想说话，回到车里，啃起面包充饥。乐手们个个满头大汗，敲锣乐手的手指被锣绳勒得通红。

“我们这个工作，冬天要抗冻，夏天要耐暑。夏天最热那几天，班子里的乐手上台前，都要先灌两瓶藿香正气水。”曹艳飞说。

文场表演。

武场表演。

晚上6点半，夜幕来临，舞台上的灯光亮起，村口燃起烟花，孩子们捂着耳朵，看着烟花一朵朵绽放，第二场表演开始了。晚上依然是八音会的演奏开场，一直演到晚上8点，演奏结束，乐手们还不能走，需要等到所有节目结束，帮着拆卸舞台。

晚上9点多，村里人在舞台不远处点起篝火，在前面看节目冷了的人，可以去后面烤烤篝火，老人们陆续离开，年轻人和小孩子还在舞台前坚持。10点多，所有节目表演完毕。晚上11点多，舞台拆卸完毕，乐手们各自开车回家，曹艳飞和乐手们鸣笛示意“明天见”，到家已经半夜12点多，这漫长的一天终于结束了，第二天又是一场硬仗。

“谁说女子不如男”

在八音会这一行混出名声不容易。这些年，曹艳霞姐妹俩把长治市大小县区基本跑了个遍。“走一个村，留一个印象，我们的名气就是这么拼出来的。”曹艳霞说。

“我刚出来跑演出的时候，很多人覺得，女人吹唢呐没有男人气儿长、气儿足。咱就是要强，谁说女子不如男，不能让别人看扁你。一坐在台上，我都忘了自己是女的，使出的力气比男人都大。别人看了我的表演，就会认可我。”曹艳霞告诉记者。

小时候练功很苦，唢呐声音尖锐嘹亮，为了不打扰别人，曹艳霞早晨5点就要起床，跑到野地里练功，冬天很冷，手冻得皴了皮是常事。后来做了班社的主奏手，不仅要会吹唢呐，还要会打板、会敲鼓、会指挥，为了提升手腕的控制力，曹艳霞用铁棍敲石头做练习。

姐姐曹艳飞也是个要强的人。现场调度很辛苦，她一个人揽了下来。不仅需要起早贪黑，还要事无巨细，时刻盯着。灯光的头卡住、灯架不平衡、电线老化、螺丝没拧紧等问题时有发生，尤其是用电问题，灯光接的是高压电，一个不留意，都会捅大娄子。“十几年前的演出都没有舞台，就是在平地上开演，现在要布置的东西越来越多。”曹艳飞回忆道。

曹艳霞还记得自己的第一场演出，是在2004年，隔壁邻居家娶媳妇，请不起大班社，就请他们父女几个帮忙吹奏，一场演出给800块钱，那一年她16岁，身形瘦弱，体重80多斤，曹艳霞觉得自己坐在中间，根本不“压台”。“那次演出很紧张，但也很兴奋，觉得这个东西很好玩。后来体重增长，经验也多了，坐在中间才逐渐有了底气，感觉能压得住台面。”

姐妹俩是跟着父亲一起入行的，父亲之前在八音会里吹笙，后来带着她们出来跑演出。“最开始，是我姐姐曹艳飞先学的吹唢呐，但她一吹就脑袋疼，我学的是拉二胡，我一拉二胡就想睡觉，后来换成了我吹唢呐，姐姐学电子琴。”曹艳霞回忆。

20年过去，妹妹曹艳霞负责接活表演，姐姐负责舞台调度和弹琴，最小的弟弟负责灯光音响的后台控制，父亲则是乐队里的补位，一家人分工明确，各有各的辛苦，相互扶持至今，规模越做越大，名号越来越响。

“现在不是我们去适应东家的时间，而是东家来问我们什么时候有空。”曹艳飞说。不仅如此，班社的队伍也逐渐壮大，刚开始的固定乐手只有父女三人，如今队伍里的固定乐手已有十几个，个个都是“六边形战士”，吹唢呐的也会吹笙，吹笙的也会敲锣，搭建舞台久了，连电工都略知一二。而且队伍的年轻化程度很高。曹艳霞的班社里，还有几个30多岁的年轻人。

“在我看来，从事这个职业的年轻人不会断档。长治市的老百姓养戏，这个戏是指广义上的各类传统演艺。”赵雪峰告诉记者，上党地区村村有庙，村村有庙会，除了敬神的场合，婚丧嫁娶、乔迁祝寿等民俗活动中，“八音会”必不可少。社会需求大，收入可观，传承就不会断。

参考资料：《上党八音会现状调查》、中华非遗网