主持人语

蒋蓝

在中国古代诗人研究体系里，杜甫肯定是最具诱惑同时又最具难度的硬骨头。向以鲜吸取前辈，受益匪浅。他以为，杜甫，逐渐成了一个“被严重标签化”的杜甫：毕生苦难、忧愁、失眠、乞讨度日、颠沛流离，甚至一度到了饥饿待旦的境况。个中有些是事实，有些则是被夸大或误读了。透过杜诗，我们可以窥见一个风云时代的侧影：光芒的，灰暗的；繁华的，凋零的；欢乐的，悲伤的；等等。

向以鲜展示的杜甫，不仅破除了浓厚的冬烘气，更有他独到的诗人发现与诗人言路。他的定性是，杜甫无疑是一个生活的精致主义者。在汗牛充栋的杜甫传记里，透过沧海桑田，我发现只有他是清晰、精准厘定了杜甫草堂生活的第一人。这得力于他对杜诗原作的精熟，从不拾人牙慧，不放过每一个字，包括对杜甫邻居、诗友，以草药谋生的系列考据，令人叹服。尤其是对“乌皮几”的感情探寻，我就从未在别的傳记里看到过。向以鲜的文体是诗人言路，在严谨考据基础上，更有举重若轻的流畅与幽默，他的一系列散文，尽管篇目不多，亦为当今散文提供了一条经学识、诗意而抵达古典文心的参照之路。

王蒙曾提及作家学者化问题，向以鲜承认有所谓学者型作家、学者型诗人。而这样的人笔下的文字，就值得我们珍视。

有一次他对我说，根据你的气象，你有北魏人的气质，我默然认之。我也认为，向以鲜身上总散发出大汉的光晕。

——蒋  蓝（散文家）