我心中的孔子（2）

董思言

从小上国学课，课前老师都会带着我们向孔子的画像行礼。只记得在小时的记忆里，孔子是一个立于画像那端的圣人，神圣而遥远。

逐渐长大之后，学了《论语》中的一些名句，我才慢慢了解了孔子其人，懂得了太史公所说的“虽不能至，然心向往之”的不尽崇尚。我同样崇敬并且向往着孔子所及的境界，原因有二。

其一，是自古以来深深浸染中华文明的，源于孔子的中庸之道。中庸并非指平庸，而是一种致中的心灵境界。不疾不徐，不骄不怯，面对世事繁杂也从容应对。就像从“人不知而不愠，不亦君子乎”中便可读出孔子所求的即这般不以物悲喜的人格。从《四子侍坐》中孔子面对子路的豪言壮志，以哂笑作评，也可看出孔子对不谦逊之人的不认同。他赞同曾皙所言的大同社会，而大同社会是什么？是美美与共的规范与自由并存、修养与率性相融、礼教与自然互映的平衡社会，是讲求调和与秩序的良好社会。正因为自身的修养已完备，秩序于他，就已成为维护内心意志的无形之物，所以他也说：“七十则从心所欲，不逾矩。”孔子与众多杰出的哲学家一样，我虽然从未见过他，但从他温润的文字间，也仿佛可以看见他双眼中对世人的温和与笃定。

其二，我认为孔子对于自我理想的捍卫与追求是值得每个青年去学习的！孔子周游列国，将自己的治国之道应用于实际的愿望最后以失败告终，但是在他游说各国的故事中，我们仍能感受到他对理想的坚守。例如孔子见南子，南子是一个国家的王后，但她多情不忠贞，名声也是众所周知的糟糕。但仲尼在多国游说无门的情况下，为了追求自己的理想，便去见了南子，希望可以由此说服她的君主。大家都觉得与南子共处是一件羞耻的事，但孔子这样一个人们口中的圣人，却愿意暂时放下自己的面子，为自己的治国之志争取一次机会。可见他是真正将理想视作了自己的使命与意志。对他而言，理想是至高的，也是必达的！而我们作为青年人，也应如此，虽然我们的理想未必像孔子那般崇高，但我们也应像他那樣，愿意为理想舍弃一些相较之下可以抛除的东西，而结果究竟如何，其实没那么重要，毕竟孔子终其一生也没能实现他的理想。但他的意志品质却至今指导着我们！

以上便是我心目中的孔子，修身、齐家、治国、平天下，那我便从修身开始，希望将来可以成为一个对社会有用的人。

（指导老师：曾玉萍）