跟着地名游中国

夏梦晗

从塞北大漠到烟雨江南，从繁华都市到阡陌乡村，每一个地名都是中华文化记忆的缩影。地名，不仅是一个地方的符号标记，也是一种文化的积淀，一段历史的见证，一种情感的链接，承载着一代代人的记忆。让我们跟着“如果地名会说话”系列图书，一起探寻古今，在游览祖国大好河山的同时，找到属于自己的“基因密码”吧！

我家的地名有故事

为何地名会“说话”？

胡阿祥：国有国号，地有地名，世间万物都有名字。地名凝聚天地精华，延续古今文脉；地名是当地人的脸、外地人的眼；地名是历史记忆、文献资料、文化象征、文明见证，是风俗符号、地域特色、乡愁所系、乡恋所在。地名的背后蕴含着丰富的情感、人物、故事和观念。

了解地名文化，我建议同学们从身边做起，关注家乡地名的故事；从课本做起，查考课本里地名的来历；从“行路”做起，实践“行万里路，读‘无字书”的学习方法。正如诗人陆游吟诵的那样：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

我相信，同学们通过“对话”气象万千、精彩无限的古今地名，会更深情地拥抱自己的家乡，会更积极地学习历史、地理、语文等课程，会更加热爱我们“上下五千年，纵横一万里”的伟大祖国！

地名文化与“我”有哪些关联，如何增进亲切感？

胡阿祥：地名是大地的名片，相当于每个人的身份证。地名文化距离我们并不遥远，同学们可以和我一起追根溯源，从了解自己家乡的地名开始。

我在书的开篇提道，“地名与姓名合二为一便‘编制出我们每个人的‘身份证”。比如，我的身份证上写着胡阿祥和桐城。姓“胡”的人多认陈国始君胡公妫满为老祖宗。“阿祥”这个名，我自认为是大俗，也是大雅，大俗在乡土气重，大雅在亲切随和。我的家乡安徽桐城被誉为“文都”，在文人、学者圈里是一个极富文化意蕴的地名。这样一方水土养出的我，以写文章为乐趣，以脾气好为朋友们所肯定。这就是姓名的暗示作用和地名的明示作用。同学们也可以像我一样，抽丝剥茧地找到属于自己的身份密码，然后向朋友们介绍自己。

另外，从美食讲起，也可以拉近地名文化与自己的距离。书中第三课的标题为“舌尖上的地名”，主要探讨地名与美食之间的关系。比如，我们熟知的金华火腿、五常大米、阳澄湖大闸蟹、镇江香醋、赣南脐橙……舌尖与地名的奇妙结合，让舌尖拥有了四海九州，也让地名具备了色香味形。

乌衣巷、香格里拉等地名背后包含了哪些有趣的故事？

胡阿祥：地名背后蕴含着悠久的历史文化和独特的人文故事。

刘禹锡和《乌衣巷》

2004年初，南京曾票选出“十佳老地名”，乌衣巷就在其中。乌衣巷得名于三国时代，当时这里驻扎着身穿黑色军服的吴国军队，所以得名乌衣巷。乌衣巷之所以能够闻名遐迩，源于唐代“诗豪”刘禹锡创作的《乌衣巷》。这首诗通过对野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，诉说古都南京的变迁和兴衰起伏。这是刘禹锡想象中的南京，在文学手法上，叫“意中虚景”。它反映了刘禹锡对于南京旧事、故地的了然于胸与心向往之，而寂寞、沧桑的意象已经成为唐代文人对于六朝古都南京的共同认识。

香格里拉，心中的明月

1933年，英国作家詹姆斯·希尔顿出版了他的长篇小说《消失的地平线》。在书中，希尔顿描绘了一处与世隔绝、名叫“香格里拉”的地方。据考证，希尔顿笔下的香格里拉很可能来源于藏传佛教经典中的“香巴拉”，藏语意为“心中的明月”，传说这里是一处神秘完美的人间乐土。2001年12月，中国云南省中甸县更名为香格里拉县。这里的地理环境、自然景致、民族风情、人文面貌与希尔顿在书中的描绘惊人地相似，于是理想中的香格里拉就是现实中的中甸县，也就成了最具优势的说法。

世界眼中的中国

中国为什么叫“中国”？

胡箫白：在历史的发展长河里，“中国”作为地理概念表示的地理范围并不一致，一直在变化。秦汉以前，“中国”有时候指代京师，有时候指代诸侯国，有时候指代中原内地，有时候又泛指全国。秦汉以后，地理概念的“中国”范围越来越大，在清朝达到极盛。

到了晚清，“中国”作为国家的政治概念已经明确，中国的地域范围就是大清主权所达到的范围。虽然清朝的正式国号仍然是“大清”，但是在对外交往或正式条约中，清朝乐于使用“中国”一词。

1912年，“中华民国”建立，“中国”才首次成为“中华民国”国号的正式简称，“中国”也有了明确的地域范围：“二十二行省，内外蒙古、西藏、青海”，便是“中华民国”的全部领土。1949年10月1日，“中国”正式成为中华人民共和国的简称。

如果从文化的角度理解“中国”，着重点在“中”字。在以农业为底色的中国传统社会，居“中”总是好的，这样的理念延伸到做人，就是“中国人”珍爱和平、提倡忠信、处世合宜。如此一来，“中国”自然也是一个好地方。古代典籍《战国策》中描述道，中国之所以为中国，是因为其人聪明睿智，其用万物所聚，其礼至佳至美，是具有高度文明的区域。凡是诗书礼乐达不到这种高度的地方或者人群，就算不上是“中国”或“中国人”。

外国人如何称呼中国？中国有哪些有趣的他称？

胡箫白：对于外国人来说，中国国号实在是太多了。于是，为了避免麻烦，他们或者以中国具有代表性的国号（如汉、唐）来称呼中国，或者以中国具有代表性的名号来称呼中国（如中华），又或者由着自己的兴趣、认识、习惯，另给中国起个名字，比如“赛里斯”（Serice）。

Serice在中文里通常被音译成“赛里斯”，和我们熟知的China历史同样悠久，甚至更古老。Serice的来源很简单，那就是silk（丝绸），Serice则是“丝国”的意思。

中国历史上有多个朝代更迭，如宋元明清，这些朝代为什么以这些字作为国号？

胡箫白：中国古代各朝的国号内涵各异，错综复杂。

宋：公元960年，赵匡胤黄袍加身，推翻了后周政权，自己做了皇帝。因为赵匡胤此前担任过的最高地方官职是宋州归德军节度使，篡周开国，国号也就直接叫“宋”了。

大元：公元1271年，“大元”国号登台亮相。大元的国号内涵非常清楚，因为忽必烈专门为此颁发了《建国号诏》。这份诏书中说：“可建国号曰‘大元，盖取《易经》‘乾元之义。”这句话翻译成白话文就是：“我决定以‘大元为国号，这是采取《易经》乾卦里‘大哉乾元的意思。”

“元”是乾卦“元亨利贞”四德之首，万物的生长都靠着“元”开始，元是天地万物的本原，天德的主宰。忽必烈使用这个字作为国号，凸显了他功开万代的抱负和志向。

大明：大明国号来自白莲教经典《大阿弥陀经》。朱元璋17岁入寺为行童，再为游方僧约4年，其间加入白莲教，又回寺为僧3年多。早年的这番经历，使得朱元璋对《大阿弥陀经》相当熟悉。在这样的前提下，朱元璋以“大明”为国号，意在向天下臣民宣示：经历了大动乱以后，新皇朝的建立，乃是光明世界的到来，从此天下“大明”。

大清：努尔哈赤原本使用“金”国号，以纪念其女真先祖建立的金朝。不过，以“金”为国号容易激發汉民族的民族情绪，他的儿子皇太极遂改为“大清”。清字属于水德，相对于属火德的明朝，有五行相克之意。