诗意瑶寨，石上人家（散文）

沈春桃

瑶族，桂林市作家协会会员，桂林文学院首届中青年作家高研班学员。作品散见于《南方文学》《城市地理》《广西民族报》《桂林日报》等。

在远离龙胜县城西北六十余公里的地方，山峦再也遏制不住地突起、膨胀，拱起成一片神奇美丽的高山草原。这就是南方人心仪的南山牧场。这里地处湘桂接壤处，海拔在1500—1700米之间。这里草场辽阔，山峦连绵起伏，风光旖旎，有“八十里南山、十万里草原”之称。而在南山南麓，有一个养在深闺人未识的神秘瑶寨——甘甲瑶寨。这里是我深爱的家乡，一个石头上的瑶寨，一个铸就我家乡情怀的地方。

甘甲，石上瑶寨

甘甲是一个自然村，属龙胜各族自治县伟江乡，处于大南山的环抱之中。瑶寨四面群山，层峦叠嶂，寨子筑在梯田状的山坡上，以石为门，以石筑楼，以石为路，又在石隙中植有名木古树点缀；伟江河从南山溢出，一路在高山峡谷中奔突，河水湍急而清澈，在石瑶寨前开辟出一湾美丽花岗石河床，逶迤而去。石寨与奇石、古树、色彩斑斓的河床，构建了我奇特美丽的家园。

小时候，我常常爬上寨子的后山，躺在柔顺的草甸上，仰望上空。

那一丝丝淡淡飘过古瑶寨的云彩，常常引发我的猜想，我的祖辈如同这云彩一般，是从何处而来？

听长辈闲话，南山的“花瑶”是从江西吉安府迁徙，经湖北湖南而来，后又部分迁移到湖南隆回、溆浦一带。他们散居在南山的臂弯里，远古的南山敞开胸膛接纳了这群远方的迁徙客。

当年先祖初来时，发现这里虽然高寒偏远，远离繁华和人群， 山高水冷，交通不便；但在辽阔的山丘草原里，竟隐藏着高山平地和峡谷。高山，素为瑶族同胞所崇敬和喜欢，是安身立命之本，而高山中的平地，足以拓宽生存的方式，峡谷和河流则使这一方土地更加充满生机和活路。他们还惊喜地发现，在峡谷的溪边路旁，甚或田畴中央，每每冒出一方高约数丈的奇异巨石，有的如观音山，有的似一线天，有像天女散花，有像活灵活现的猕猴……

我的先祖深信，这些或巍峨厚重，或大气灵气的石头，都是神物，也是可用之材，倘在石头上筑寨安家，可以给他们和后代安魂守定， 带来强健的意志体魄和源源不断的力量。所以他们十分敬重这些大自然所赐的宝物，小心看护着寨子方圆的每一块巨石，小的则用来做筑寨的基石门铛，修桥补路。各处瑶寨依石而建，每一处吊脚楼无不有石，每一条道路由青石铺就。瑶寨，竟然这样神奇地屹立在这些山石之上。久久为功，这个“石头上的瑶寨”，凝聚着几代人的智慧和能量。

我的瑶寨，我的乡亲

长辈告诉我，“花瑶”属瑶，与瑶、苗族有一些共同特征，比如族居在高山峻岭之中；比如朴素热情，吃苦耐劳，能歌善舞。

最让他们引以为豪的是，“花瑶”是世上最爱美的民族。

祖先积织木皮，染以草实，好五色衣服。女人特别爱美，她们的服饰一直沿袭着古朴、奇特、繁缛、鲜艳的风格，从头到脚都是花的搭配、多色多彩。她们即使外出劳作时，也穿着鲜亮，娇美的身影闪动在绿意葱茏的山野，远远望去，俨然束束耀眼的山花。因其服饰独特、色彩靓丽，又因当地瑶族女性挑花技艺独特而精湛，所以“花瑶”的称号当之无愧。

一个特别爱美的民族，必然是在爱美的传统和尽善尽美的环境中孕育出来的。

走入寨子，感受瑶寨之美，一楼一石一路一溪一树，无一不显露出他们顺应自然，淡定从容，崇善爱美的生活方式和精神境界。

这里古树参天，林木深深，石径幽幽。古树名木，有巨石的礼遇，乡亲们信奉“砍树宁肯砍人”的理念，爱树护树。行走在寨子里，三四百年的古树如青冈，银杏、红豆杉、椎子栗等随处可见。一些叫不出名字的，高的、矮的，大的、小的树木，点缀在房前屋后，有的直上山顶。

一座座干栏式吊脚楼，或倚山而筑，或临河而立，多以青石作墙，小青瓦为披、古朴清秀；或几家相连，或就势散布，从山脚到半山腰遥相呼应。而每一处所在就是一幅天作之画。整个瑶寨遍布青山绿水的幽静和灵气，与自然浑然一体，是一个令人忘俗的所在，处处散发出生命的真与纯。

而在瑶寨的四方，先祖刀耕火种，开辟的梯田，一块连着一块，大的小的、长的短的、宽的窄的，像一条条丝带环绕着瑶寨。乡亲们闻鸡而起，日落而归，与日月合拍，与四季共轮回，过着悠然随性的山民生活。他们春看万物生，播种希望；夏天下河抓鱼；秋天在田间挖泥鳅，上山采野果；到了冬至年关，便家家户户杀年猪，做腊肉，聚在木楼里喝酒叙情。颇有点世外桃源的意境！

然而，谁承想，这个诗意瑶寨，也曾经历浩劫。四十年前，一场无情的大火肆虐，祖祖辈辈苦心经营的家园被吞噬。一夜之间，乡亲们变得一无所有，回到初始状态。但祖辈不怨天尤人，不消沉悲观。这里的高山巨石，参天古树，早已潜移默化为瑶族同胞勇敢、坚强、坚忍的性格。乡亲们很快从悲伤中走出，开始谋生和重建家园。没有房子，他们或借宿亲戚家，或搭起草棚，或暂住石洞里。由于当地有风俗不能把孩子生在别人的家里，所以有几家用稻草做被，木材生火，在石洞里生下了三个孩子。周邊的苗族、侗族、壮族同胞，闻讯全力帮助他们。有的给他们送来了被褥、各民族的服装、苞谷等食物，有的还赠送建房用的木头、砖瓦。据祖父讲，灾后重修的各家吊脚楼梁木都刻有来历。

渐渐地，靠各兄弟民族的支持，乡亲们因陋就简，建起了可以居住的木楼、有了渡过灾难的粮食和衣物，生活逐渐恢复正常。而现在的寨子是在当时重建的基础上优化美化而来。

乡亲们把这个故事传了一代又一代，告知后人不要忘记幸福的不易，不要忘了这些寨子的由来，不要忘了艰难时刻各民族兄弟姐妹伸过来的手。

神往，“红三四”的传说

青石板路是寨子的灵魂，是连接各家各户的纽带。而每一条青石路又隐含着古典美和曲线美。

走的人多的路段，清中透亮，隐约可见脚窝，像渗透阳光的日子。背阴人稀的地段，则有些暗淡，甚至长着薄薄的青苔，像一些让人担心的事。延向后山时，层层升高的石级，长满了毛毛的青苔，似乎告诉人们，此路久已无人踏足。

而后山是我每次回乡必去的圣地。虽然熟悉，但我总是小心翼翼。路在梯田、山石、林木中隐现。而此处的梯田、山石，其概念是含糊的。说是梯田，只不过是勤劳的先人，从山石缝隙中挖掘出来的一块一块、小而窄的土地；说是土地，又见乱石崚嶒，此起彼伏。这体现了瑶族同胞与自然和谐共取的生命态度。

站上山腰的台地，境界豁然开朗，来不及回首山下瑶寨的全貌，视线总被一条蜿蜒的“长龙”吸引。

这条长龙叫“红三四”水渠。

小时，常听长辈感叹在“红三四”时的艰辛，苗、瑶同胞顶着饥荒，宿无草棚、行靠双足、扛靠肉肩，在海拔千多米的草地、山林、悬崖峭壁上开山、担土、挖渠。自1970年始，历时10年，开出水渠数十里，引来南山涓涓细流及伟江河水，解决了两个乡镇上千亩水田灌溉问题，缓解了经年的饥荒……

那时年少，不知“红三四”对于父辈们意味着什么。后来才知，“红三四”始于瑶寨的南山麓，向西北方向蜿蜒。其取名是为纪念1934年中国工农红军长征经过南山，经过瑶寨和相邻的苗寨。

而今“红三四”水渠早已弃用。但站在此处，远远望去，映入眼帘的景象仍无比壮观，水渠犹如一条巨龙沿着南山之麓，经广阔草原一直延伸到山的那头，仿佛仍在追随红军的足迹。

“红三四”水渠，于我来说，是一种童年快乐与忧伤的载体；于我的父辈、祖辈是一段战天斗地，浴血奋战的光辉岁月；而“红三四”对慕名而来的观光者，也许只是一段历史残留的印记，或者一种美丽的风景。

蝶变，十里八寨的诱惑

站立山脊，俯瞰瑶寨，一种由衷的依恋和热爱悄然在心中升起。家乡虽然僻远，但正因为此，才蕴藏了更多的神秘和美丽。寨子虽然小雅，户不足两百，人不够一千，但此处却富有八十里南山。

我总是自豪地告诉南山的访客，如果说瑶寨是挂在南山的明珠、是南山的魂。那么巍峨的南山，则是瑶族同胞放飞梦想的大舞台，也在这里奏响了时代的最强音。

第一个音符是“沙沙”。是风吹杜仲、黄柏、厚朴林发出的“沙沙”的欢呼声。

从南山峡谷到南山之顶，海拔落差大，有多种地形地貌，这里山高水沛，常年多雾，土质肥沃，适合不同林木和药材生长。20世纪80年代，乡亲们开始试种杜仲、黄柏、厚朴等“三木药材”。经过多年的探索，他们对厚朴情有独钟。觉得厚朴与瑶族有某种共性，根系发达，能屈能伸，对生存条件要求低，伟江河谷、山石峻岭、高原草地均可蓬勃生长。药用价值高，全身都是宝，树皮、根皮、花、种子及芽苞皆可入药。树干还是建房的良材。因而得到了乡亲们的喜爱和政府的推广。至今，瑶寨厚朴药材的种植面积达到了4万多亩，成了远近闻名的“药谷”。厚朴树长成摇钱树，厚朴林成了瑶寨的“绿色银行”，又给瑶寨和南山增添了无边的美景，春夏时满山遍岭的绿，秋冬时黄叶灿烂成片。

第二个音符是“咩咩”。南山牧场山丘舒缓，山峦连绵，土质松软，是天然的大牧场。勤劳的当地瑶族群众，很早以前便不辞辛劳，每天步行往返十几公里上南山放牧。但那时多为散养，偌大的南山任牛羊自由吃草撒欢来去，常常发生羊群失踪的事。据长辈讲，有几次羊群跑到了邻省的城步牧场转悠了半月才回来。但一些人在养殖中尝到了甜头，乡亲们为了改变穷苦的生活窘境，组织起来，首先在这人迹罕至、荒山野岭上修筑一条碎石路，从瑶寨通往南山，打开了南山的大门；又在南山披荆斩棘、开山采石，依山就势，修建牧场围墙，防止牛羊走失。而今，当我们驱车进入草原，抢先入眼的是一座座草坡，一片片梯田，而把草坡和梯田，既分割又连接的是一条条人工围墙，这些围墙正是那时所修，它们蜿蜒曲折绕山过岭。从观景台俯瞰，犹如乡亲们布设的一個巨大的八卦阵，阵势举重若轻，一阵控制了整个草原。据说这些人工围墙总计达25万米长。而这一张巨大的阵网，就是十万里南山核心生态养殖区。乡亲们在这里放牧牛羊，放牧飞鸟，放牧白云，也放牧梦想。至今那些围墙状若万里长城隐现在牧区里，而黑的山羊、花的奶牛，不时在山顶或山谷冒起头来，发出“咩咩”或“哞哞”的叫声，仿佛主人般对来宾自豪地打招呼。

第三个音符是“啊啊”。近年来，党和政府十分重视少数民族地区经济社会的发展，南山已由过去养在深闺无人识，成为投资开发的宝地、旅游观光的热点。越来越多的人来到这方美丽的秘境。而来这里的人们，都会发出一连串的“啊啊”。

当盘桓瑶寨时，人们会说：“啊，瑶族村寨怎么建在石头上？！”“瑶族同胞怎么这么美？！”

当走向梯田，拔起萝卜，在衣袖上擦擦，一咬又脆又甜时，人们会说：“啊，高山萝卜果然名不虚传！”

当登上南山，拍下牛羊，拍下围墙，拍下灿烂的日出和壮美的落日，在炎夏感受南山的凉爽，在初冬分享南山的多彩，人们都会喊：“啊，南山，我来了！”

的确，越来越多的人来了，车来了，“小飞机”来了。

他们来看伟江的鱼，南山的奇石、药材、牛羊、青菜、糖梨、萝卜和西红柿；他们也要南山的草，南山的云，南山的雾，南山的红豆，南山的清泉。夏找南山的凉爽，冬找南山的雪。

城里人到这里来，一下子迷失了自己，他们想把南山的一切带走……

而一些有识之士，目光深邃，雄心勃勃，他们要为南山梳妆打扮，正酝酿着一场蝶变。

我站在南山十里八寨旅游发展规划图前，心中涌起复杂的情愫，有甜蜜的期盼，有不舍的惶恐。未来的南山，未来的瑶寨，模糊而清晰地向我们走来……

（编辑 吴翠）