摘" 要:
本文从逻辑依据、现实意义和融合路径三个维度,深入阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化的有机融合。通过分析理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑,本文揭示了二者融合的内在依据和时代价值;探讨了融合对于推动哲学社会科学创新发展、提高全民族哲学素养、指导社会主义事业取得新胜利的重要意义;提出了理论融合、实践融合、人才培养融合、文化融合和制度融合的具体路径,为深入理解习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化的关系提供了理论参考和实践指导。
关键词:习近平新时代中国特色社会主义思想" 马克思主义哲学中国化" 理论融合" 实践融合
马克思主义传入中国以来,马克思主义哲学中国化便成为中国共产党人不断探索的课题。经过几代中国共产党领导集体的艰辛努力,马克思主义哲学中国化取得了丰硕成果。进入新时代,习近平新时代中国特色社会主义思想应运而生,在理论进程上进一步确立了马克思主义中国化的新起点。[1]本文旨在探讨习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化的有机融合,以此为切入点,深入剖析这一融合的理论内涵、时代价值及其发展路径,以期为新时代我国哲学社会科学的繁荣发展和社会主义事业的全面推进提供有益借鉴。
一、习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化有机融合的逻辑依据
(一)理论逻辑:习近平新时代中国特色社会主义思想的创新发展
1. 继承与发展马克思主义哲学
习近平新时代中国特色社会主义思想是在深刻总结历史经验、科学分析时代形势的基础上,对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的继承与发展。这一思想紧密围绕新时代我国社会主义初级阶段的基本国情,深刻揭示了我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这不仅丰富和发展了马克思主义关于社会矛盾的理论,而且拓展了马克思主义哲学在中国的具体应用的理论内涵。习近平新时代中国特色社会主义思想强调,要在新的历史条件下坚持和发展马克思主义,不断推进理论创新,以适应时代发展的要求。
2. 马克思主义哲学中国化的新阶段
习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的又一次重大理论创新,标志着马克思主义哲学中国化进入了一个新的发展阶段。[2]这一思想明确提出,实践是检验真理的唯一标准,理论必须与实际相结合,理论的生命力在于指导实践。在此基础上,习近平新时代中国特色社会主义思想提出了全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党等一系列战略举措,为马克思主义哲学在中国的实践提供了明确的方向。全面深化改革旨在破除一切不符合当前社会发展实际的体制机制,激发社会活力,推动社会主义制度自我完善和发展;全面依法治国强调以法治思维和法治方式推进国家治理体系和治理能力现代化;全面从严治党则是对党的建设新的伟大工程的具体要求,确保党始终保持先进性和纯洁性。这些新理念新战略,为马克思主义哲学中国化的发展注入了新活力,开辟了马克思主义哲学中国化时代化新境界。
(二)历史逻辑:马克思主义哲学中国化的历史进程
1. 新民主主义革命时期的探索
在新民主主义革命时期,中国共产党在毛泽东等领导人的带领下,开启了马克思主义哲学中国化的探索之旅。这一时期,党将马克思主义哲学的基本原理同中国具体国情紧密结合,创造性地提出了“农村包围城市、武装夺取政权”的革命战略。这一战略打破了传统马克思主义所主张的无产阶级革命必须先在城市取得胜利的模式,为中国革命指明了一条符合实际的胜利之路。这一时期的探索不仅为中国特色的革命道路提供了坚实的理论支撑,也为马克思主义哲学在中国的进一步发展奠定了坚实基础。
2. 社会主义革命和建设时期的丰富发展
新民主主义革命的胜利,标志着中国进入了社会主义革命和建设的新时期。在这一阶段,中国共产党领导全国人民建立了社会主义制度,并在社会主义建设实践中逐步创立了毛泽东思想。毛泽东思想强调了中国的社会主义建设的特殊性和独立性,提出了以人民为中心的发展思想,以及通过阶级斗争、人民战争、思想政治工作等手段推进社会主义建设的方法。这些理论创新极大丰富了马克思主义哲学的内涵,推动了马克思主义哲学中国化的深入发展。
3. 改革开放和社会主义现代化建设新时期的理论创新
1978年,改革开放之后,中国进入了新的历史时期。在这一时期,中国共产党继续推动马克思主义哲学与中国具体实际相结合,产生了一系列理论创新成果,包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等。这些理论成果科学地回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的根本问题,为中国的改革开放和社会主义现代化建设提供了强大的思想武器,同时也标志着马克思主义哲学中国化进入了新的发展阶段。
4. 中国特色社会主义新时代
党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代。在这一历史阶段,马克思主义哲学中国化迎来了新的历史机遇。习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义和21世纪马克思主义的最新成果,为马克思主义哲学中国化提供了新的理论指导。这一思想强调全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党,提出了新发展理念、推动构建人类命运共同体等重大理论,指引着中国在全面建设社会主义现代化国家新征程上不断前进,实现了马克思主义哲学中国化的新发展。
(三)现实逻辑:新时代中国特色社会主义的实践指向
1. 全面深化改革,推动社会发展
习近平新时代中国特色社会主义思想深刻认识到改革是推动中国社会发展的根本动力。因此,它强调全面深化改革,紧扣推进中国式现代化这一主题,突出改革重点以解决发展中的矛盾和问题。[3]这一思想提出了“改革开放只有进行时,没有完成时”的理念,推动了经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改革,为推动中国特色社会主义制度进一步完善和成熟提供了清晰的实践路径和科学的方法论。
2. 全面依法治国,构建法治中国
在新时代中国特色社会主义的实践中,全面依法治国被提升到前所未有的高度。习近平新时代中国特色社会主义思想明确提出了构建法治中国的目标,强调法律是治国之重器,法治是国家治理体系和治理能力现代化的重要基石。通过完善法律体系,确保法律面前人人平等,维护社会公平正义,为马克思主义哲学中国化提供了坚实的法治保障,推动了国家治理体系和治理能力现代化。
3. 全面从严治党,加强党的建设
全面从严治党是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。它要求党要管党、全面从严治党,以严明的党规党纪确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。通过加强党的建设,提高党的领导水平和执政水平,增强党拒腐防变和抵御风险的能力,为马克思主义哲学中国化提供了坚强的政治保证,确保了党始终同人民想在一起、干在一起。
4. 以人为本,增进民生福祉
习近平新时代中国特色社会主义思想坚持以人民为中心的发展思想,将人民对美好生活的向往作为党的奋斗目标。它强调以人为本,全面发展,致力于提升人民的获得感、幸福感和安全感。通过改善民生、保障民生、发展民生,习近平新时代中国特色社会主义思想体现了马克思主义哲学中国化的根本宗旨,即一切为了人民,一切依靠人民,不断促进人的全面发展和社会的全面进步。
二、习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化融合的现实意义
(一)拓展我国哲学社会科学创新发展的深度和广度
习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化的深度融合,不仅为哲学社会科学领域带来了新的理论活力,还在方法论上实现了重大突破。这种融合超越了传统的学术边界,形成了跨学科、多角度的研究范式,极大地拓展了哲学社会科学的探索空间。例如,“以人民为中心”的发展观不仅深化了社会学对于民生问题的理解,而且还促使经济学界重新审视经济增长与人民福祉之间的关系;生态文明理念则从环境伦理的高度出发,为生态哲学和环境科学提供了全新的理论框架。更重要的是,这一融合推动了哲学社会科学与其他学科间的交叉互动,促进了知识体系的整体优化与升级,提升了科研成果的应用转化效率,为解决复杂的社会问题提供了更为有效的工具。
(二)提升全民族哲学素养,构建文化自信的价值基石
习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化的融合,不仅是理论层面的进步,也是文化和价值观层面的升华。通过系统性的教育推广和社会实践,这一融合有助于培养民众的批判性思维能力,使人们能够更加理性地面对信息爆炸时代的信息洪流,增强辨别真伪的能力。更重要的是,它为全体公民提供了一个共同的价值坐标系,让人们在追求个人梦想的同时,也意识到自己是中华民族伟大复兴事业的一部分。这不仅增强了人民对国家发展的信心,也加深了其对中国特色社会主义制度的认同感。在此基础上形成的集体意识和文化自信,将成为支撑中华民族屹立于世界民族之林的精神支柱,在中国特色社会主义发展历程中具有不可替代的历史意义和现实价值。
(三)指导我国社会主义事业全面协调发展,实现高质量发展
习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化的融合,为我国社会主义事业的发展提供了全方位、多层次的战略指引。首先,在经济领域,这一融合强调创新驱动发展战略的重要性,鼓励科技创新,推动产业升级,有利于提高经济发展质量和效益,确保国民经济持续健康发展。其次,在政治建设方面,全面依法治国的理念强化了法治权威,保障了公民权利,维护了社会公平正义,提升了政府治理效能。再次,在文化建设中,这一融合弘扬了中华优秀传统文化,培育了社会主义核心价值观,增强了民族文化软实力。最后,在社会建设和生态文明建设中,以人为本的发展理念和绿色发展理念得到了充分体现,两大理念的贯彻和落实改善了民生状况,保护了自然环境,促进了人与自然和谐共生。
三、习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化的融合路径
(一)理论融合
习近平新时代中国特色社会主义思想深刻继承了马克思主义基本原理,并在准确把握社会主义初级阶段基本国情的基础上,创造性地提出了一系列符合时代特征的新观点和新论断,推动马克思主义不断迈上新的理论高峰。[4]在理论融合与发展的进程中,深入探讨习近平新时代中国特色社会主义思想的实质,将其中的“全面深化改革”“以民为本的发展理念”“生态文明构建”等核心观念与马克思主义哲学的基础理论相结合,不仅有助于丰富和完善马克思主义哲学的理论体系,也为中国特色社会主义实践提供了坚实的理论支撑。在这一过程中,我们既要保持对马克思主义哲学传统的继承,又要突出理论创新,以确保理论的科学性,充分发挥科学理论对实践的指导作用,使之更好地适应中国社会的现实需求,服务于当代中国的发展目标。
(二)实践融合
习近平新时代中国特色社会主义思想既是理论创新的重要成果,又是指导实际工作的行动指南。将其与马克思主义哲学中国化相结合,并在实践中推动马克思主义哲学的创新发展,是实现理论与实践深度融合的关键途径。具体而言,在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,我们应基于中国的实际情况,实现马克思主义基本原理与具体实践的有效结合,推动马克思主义基本原理在多领域的创新应用。如“全面深化改革”思想指导下的国家治理体系和治理能力现代化,以及“绿水青山就是金山银山”理念指导下的生态文明建设,均是习近平新时代中国特色社会主义思想的生动实践,并在不断总结经验的过程中,形成了具有中国特色的发展模式,丰富和发展了马克思主义国家学说。
(三)人才培养融合
培养高素质理论人才队伍是习近平新时代中国特色社会主义思想和马克思主义哲学中国化的关键。为此,必须加强马克思主义理论教育,培育专业人才,既能深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想,又要精通中国化马克思主义哲学。为此,应通过建立系统化和科学化的教育培训体系,深化课程设置和教学改革,提升教育质量。高校和研究机构应将马克思主义理论教育作为学科建设和人才培养的核心;创新人才培养模式,鼓励学科交叉;引进国际先进教育理念和教学方法,拓宽人才视野;加强对青年教师和学者的培养,通过导师制、开展科研项目等方式提升其科研能力;在实践环节,组织社会实践活动,打造优质实习基地,让学生在实际工作中深化理论理解,增强应用能力,为未来的理论研究和实践工作打下坚实的基础。
(四)文化融合
在习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化融合路径的探索中,文化层面的深度融合至关重要。文化是国家和民族的灵魂,其繁荣兴盛对中华民族伟大复兴具有重要支撑作用。具体而言,我们应当在传承中华优秀传统文化的基础上,将习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学的基本原理相结合,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。这意味着我们要深入挖掘和传承中华优秀传统文化,使之与马克思主义哲学相融合,创造具有时代特色的文化成果。同时,我们应坚持以马克思主义为指导,培育和践行社会主义核心价值观,将习近平新时代中国特色社会主义思想的价值观念融入国民教育和社会精神文明创建活动,引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。
(五)制度融合
制度融合是国家治理的根本要求。在习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化的深度融合中,我们应着力完善中国特色社会主义制度,将制度创新与马克思主义哲学中国化的理论成果相结合,为国家治理体系和治理能力现代化提供坚实制度保障。同时,应坚持依法治国和以德治国相结合,推动中国传统德治与法治理念同马克思主义哲学中国化的法治理论相融合,构建中国特色社会主义法治体系。此外,将习近平新时代中国特色社会主义思想中党的建设理论与马克思主义哲学中国化中党的建设理论相结合,有利于全面提高党的建设的科学化水平,确保党始终作为最高政治领导力量,团结带领全国各族人民,实现国家发展。
四、结语
习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化的有机融合,是新时代我国理论创新和实践发展的必然要求。本文对逻辑依据、现实意义和融合路径进行了深入探讨,使我们更加清晰地认识到这一融合对于推动我国哲学社会科学繁荣、提升民族哲学素养、指导社会主义事业取得新胜利的重要意义。展望未来,我们必须继续深化理论研究,创新实践路径,不断推进习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学中国化的深度融合,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的思想武器和理论支撑。同时,要注重将理论成果转化为实际行动,确保新时代中国特色社会主义事业在新的历史征程中续写辉煌篇章。
参考文献
[1]王仕国,付高生.习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义中国化的新发展[J].求实,2018(4):4-19,109.
[2]李荣虎.习近平新时代中国特色社会主义思想的内涵特征、形成背景及价值意蕴[J].产业与科技论坛,2020(19):5-6.
[3]全面深化改革:推进中国式现代化的根本动力[J].人民论坛,2024(10):6-7.
[4]庄晓东.习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义中国化的新推进[J].黑河学院学报,2024(4):1-3,8.