《送子天王图》

观图说史（素养对接——史料实证）

两汉之际，佛教沿着丝绸之路，从印度经中亚传入中国，此后逐渐中国化，深刻影响了中国的艺术创作。

《送子天王图》，亦有文献记载其名为《天王送子图》，又名《释迦降生图》，为唐代画家吴道子所作，一说宋人摹本。该作现藏于日本大阪市立美术馆。

画面内容源自佛典《瑞应本起经》，描绘佛教始祖释迦牟尼降生以后，由父亲净饭王怀抱，携其母摩耶夫人一同拜谒大自在天神庙，诸神纷纷向他礼拜的情景。卷尾即描绘这一场景（见《送子天王图》局部），画面中，净饭王小心翼翼地怀抱着悉达太子前行。身披云肩、神态安详的王后双臂礼抱于前，头部微低，面带笑意，安详地注视着小太子。其左侧为一侍从肩负长扇护驾于旁。整幅图以释迦牟尼降生为中心，描绘了天地诸界表现的情状，令人目眩神驰，不由惊叹画家奇特的想象与深厚的技艺。

《送子天王图》这一画作的题材来自于印度佛教，画中人物本为印度人，但画家将人物的外貌、服饰、表情等完全作了中国化的处理，画中诸神、人皆着唐装，人物的动作、神态诠释着中国社会的天子威仪与君臣之道。以净饭王夫妇为例，他们身着中华帝后的装束，一举一动彰显着中华帝后的风采神韵。

一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。《送子天王图》的画面如此呈现，有如下原因：

内因：吴道子的经历和主题倾向。

吴道子家境贫寒，却有相当的文化修养，尤其对佛教及其经典作过较深入的研究。只有对佛教文化具备广泛且深入的了解，才有可能创作出如此丰富的、以佛教为题材的绘画艺术。据《唐朝名画录》载：“吴生常持《金刚经》，自识本身。”

外因：吴道子所处的时代背景。

隋唐时期，佛教完成本土化。自两汉之际传入至唐朝时期，佛教在中国已有了几百年的历史，为扎根于中国文化这片土壤，佛教艺术主动与中国文化的思想、艺术精髓相结合，积极融入中国文化。唐代艺术家以中国人的形象演绎古印度的故事，正体现了佛教这一外来文化与中国本土文化的紧密结合。《送子天王图》体现了中国特有的佛画艺术风格，既是中国佛教绘画艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。

此外，当时唐朝国力强盛，文化发展繁盛。经济的发展与繁荣，为文艺发展提供物质基础；开明的民族政策、开放的对外政策、包容的社会风气，为文艺发展提供了多元的文化基因，也使得画家的思想开放并且富有创新性。