一段建文元年的投龙往事

挂拉豆

在《中国诗词大会》第六季中，有一个考题选项是“石潭积黛色，每岁投金龙”，此句源于唐代岑参诗作《冬夜宿仙游寺南凉堂，呈谦道人》，其中的“投金龙”不少人表示陌生。什么是“投金龙”呢？

要了解“投金龙”，不妨来湖北省丹江口市武当博物馆一看。其馆藏精品——金龙，连同山简、玉璧，共同组成一组明代投龙法器。该组稀世珍宝1981年出土于武当山紫霄宫附近，是中国现存唯一一套较完整的道教“投龙”法器，也是如今世间仅有的、带有“建文元年”年号的文物。

金龙驿传上达九天

“投金龙”，或说“投龙”，指的是道教的投龙仪式，其目的是祈求神灵保佑社稷平安、百姓幸福长寿。投龙仪式源于道教的三官崇拜。所谓三官，即天官、地官、水官，道教中有天官赐福、地官赦罪、水官解厄之说。如南北朝时期陆修静编著的《太上洞玄灵宝授度仪》就记载：“用金龙、金纽各三枚，投山、水、土，为学仙之信。不投此三官，拘人命籍，求祈不达。”

李唐时期，道教受到尊崇，投龙从民间走入宫廷，正式成为国家祭祀大典的一部分。其基本程序是：在大型斋醮科仪的最后阶段，将告神文简和金龙、玉璧等法器用青丝捆扎在一起，投放于灵山水府。根据投放地不同，文简分为山简、土简、水简。山简投之于山巅，奏告天官上元；土简埋之于地，以告地官中元；水简投之于水，以告水官下元。

投龙特别强调“金龙”，按道经的说法，首先是因为“五金之最，坚刚不渝。天地所宝，通灵合神。故以上金铸之”。另外道教视龙为助人升仙上天之神兽，龙为驿骑，可驰骋于天界、人间，通达玄灵，“负简即腾信三官，效誓则告盟十极”。通过“邮差”金龙，文简中的讯息方能送达神灵。

投龙在唐代之兴盛，在当时诗文中也多有体现。除前文诗句，诗人白居易曾在《和微之春日投简阳明洞天五十韵》一诗中提到“去为投金简，来因挈玉壶”。元稹《春分投简阳明洞天作》诗云：“偶成投秘簡，聊得泛平湖。”刘禹锡《和令狐相公送赵常盈炼师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京》也有诗句曰：“白鹤迎来天乐动，金龙掷下海神惊。”这说明，唐代以来，上至帝王，下至百姓，投龙已极为普遍。

山崖坍塌现“镇山之宝”

武当博物馆馆藏的金龙为纯黄金制品，长11.2cm，高4.7cm，重15g。其精巧异常，栩栩如生，躯体弯曲瘦长，似乎要飞起来。甚至，片片鳞片皆有质感，为典型的明代初期独具特征的“闭嘴龙”龙纹造型。脸部的鼻形以如意纹组成，鼻旁有短须上竖，圆形眼。嘴呈猪嘴状，紧闭。发前冲，角勾云形，尾卷云式。腿长，小腿露胫，五爪风车状，有云纹腿毛。这条巧夺天工的金龙，再现了600多年前铸制黄金饰品的高超工艺。从整体看，它使用了我国春秋时期发明、西方近代才发现的金属铸制高科技——“失蜡法”和压模等工艺技法。

这条金龙于1981年出土。当时，武当山风景区正在修建景区公路，当公路施工推进至武当山紫霄宫赐剑台附近时，出现了山岩坍塌。正是在坍塌位置的土石堆里，考古专家发现了金龙。除此之外，还有一件玉璧和一枚山简。三件器物封在一起，均完好无损。

据《上清灵宝大法卷之三十一》，投龙所用金龙有以下讲究：“国家用上金，公侯大臣用次金，庶人以银镀金。”以纯金打造的金龙当属上金，以此推之，这组投龙法器大有来头。

一同出土的山简进一步证实了投龙法器斋主的不凡身份。该简为青石，高28.5cm、宽7.2cm、厚0.7cm。正、背面均刻有文字，正面为篆书，内容为道教符箓；背面竖刻文字8行150字，字小如芝麻粒，雕刻极精细。上书：

今谨有上清大洞玄都三景弟子湘王（朱柏），以今上元令节，开建太晖观太晖三景灵坛，启修无上洞玄灵宝崇真演教福国裕民济生度死普天大斋，计一千二百分，通五昼宵。今则行道事竞，投简灵山。愿神愿仙，长生度世，飞行上清。五岳真人，至圣至灵，乞削罪录，上名九天，请诣灵山，金龙驿传。建文元年岁次己卯正月壬申朔十五日丙戌。上清大洞经箓法师臣周思礼于武当山福地告闻。

铭文记述了建文元年（公元1399年）上元节湘王朱柏在荆州太晖观启修普天大斋，并派周思礼到武当山投龙之事。因建文帝在位仅四年，遗存下来的这组有确切纪年的文物更显珍贵。也因此，这组投龙法器被著名历史学家单士元先生称为武当山“镇山之宝”。

一位藩王的内心

湘王朱柏投龙于武当山，听上去稀松平常，背后折射的却是其为避建文帝“削藩之灾”，祈求道教神灵消灾赐福的历史事件。

朱柏，朱元璋的第十二个儿子，封地在荆州。后人对他的评价是“惟王，幼而美异，长而通明，温恭粹徳”。其嗜学，读书每至深夜；其善作，有书画传世；其膂力过人，善弓矢刀槊，驰马若飞。

这样一位各方面条件优秀的藩王却不耽于富贵。《明史·卷一百十六·列传第四》说朱柏“每出入，缥囊载书以随，遇山水胜境，辄徘徊终日。尤善道家言，自号紫虚子”。他敬慕张三丰，曾于武当山寻仙不遇，留有《赞张真仙诗》：“张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载，不与景物同推迁。我向空山寻不见，徒凄然……”

上元节投龙是在朱柏父亲朱元璋驾崩不久、建文帝登基后谋划削藩的背景下进行的。处于政治激流中的朱柏，内心的不平静可想而知。他似已预感到不妙，派人去武当山，寄希望金龙能带着他的心愿递达天庭，助他“乞消罪录，上名九天”。

投龙仅四个月后，朱柏被控意图谋反、伪造宝钞及擅虐杀人。一身傲骨的朱柏将王府点火焚烧，骑马冲入火海，自焚而亡，时年二十八岁。

而他留下的这组投龙法器，则在被埋藏于地下数百年之后重见天日。这组文物带有“建文元年”年号，填补了考古学界实物空白，让今时今日的我们能更直观地认识古人的投龙信仰，也得以更清晰地窥见大明王朝那令人叹惋的一页。

责编：潘茜