《米元章行书真迹》考释

雷丽娟

米芾是中国书法大家，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为“宋书四大家”。他的书法成为后人师法的对象，如范成大、赵孟坚、徐渭、董其昌、傅山、翁方纲等皆取法米书。2010年紫禁城出版社出版的《米芾书法全集》收录米芾书法最全，共收碑刻、法帖、法书三百二十件，其中早期署“黻”之作仅有二十一件，这与米芾四十一年之久的早期生涯极不相称。

我在翻阅民国报刊时，于1907年第三卷第七期《国粹学报》中发现一幅刊印的《米元章行书真迹》，所书为杜甫《戏作寄上汉中王二首》第二首，诗曰：“谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。”落款“黻”，作品左下方隐约可见三方印章。照片之后有邓实识语：

米书之所以称妙天下者，以其善于取势，一落笔便有气韵于豪迈俊劲之中，而姿致天然，此其所以特绝也。翁覃溪谓：“米书自元祐六年辛未始书名芾，以前皆书名黻。”此幅虽非其晚年之笔，然风姿流动，深得晋法。前人尝称元章早年最嗜临帖，用力甚勤，厥后乃自变其体，故宋思陵言：“书家具有晋法者，惟米书为最。”是幅当为米氏早年所作，故犹存晋人之意。然余观米书石刻颇多，惟多书名“芾”者，而书名“黻”者绝少，则是幅转以罕而见珍也。今藏吴江沈氏江曲书庄，沈君厔庐摄影邮余以入铜。米氏去今七百年，而手书真迹犹留宇宙，真希世之奇宝，亦以见吾民保爱美术之性之一端云。邓实

鄧实所云翁覃溪，即清代书家翁方纲，其称：米芾四十一岁之前（即宋元祐六年，公元1091年）署“黻”，之后署“芾”。翁方纲治学善考据，研究精审，所言不谬。翁行书师法米芾、董其昌，对书法也有着较高的鉴别、审美判断。翁氏这一说法为后人认可借鉴，今人魏平柱《米襄阳年谱》沿用此说，王连起、薛永年主编《米芾书法全集》，将米芾四十一岁之前称为早年或壮岁，四十一岁至五十岁为中年，五十一岁至五十七岁为晚年。对米芾改名的时间，朱亮亮提出了不同的意见，将米芾改“黻”为“芾”的时间定为元丰八年（1085）。若合此说，那么是幅之作更当为米芾早年之作。

此幅作品，邓氏据翁方纲的判断，依据落款“黻”，将之断为米芾早年之作。将此帖认定为米芾真迹的邓实，是晚清民国的国学大师。邓实（1877—1951），字秋枚，广东顺德人。1901年与黄宾虹创办神州国光社，后印行《美术丛书》。1902年与黄节等创办《政艺通报》，1905年组织国学保存会，刊行《国粹学报》，他主编的《国粹学报》以“发明国学，保存国粹”为宗旨。邓实治学以传统经史为根柢，且精通文艺，对书画作品有着高超的审美鉴赏能力。1913年，与著名画家黄宾虹刊印《美术丛书》，收录多部米芾作品。

一般而言，出处明确者，较为可信。邓实应该亲睹过此真迹，识语中特别交代了该真迹藏于吴江沈氏江曲书庄。沈廷镛（1862—1920），字伯鸣，号咏韶，别号厔庐，吴江雪巷人，此真迹由沈廷镛摄影邮寄至《国粹学报》而得以公之于世。沈氏为吴江望族，世代喜藏书刻书，江曲书庄是其家藏书之所。沈廷镛之父沈中坚“校刊《大学》《中庸》《论语》善本及名医书、劝善书，亦近百种”，喜文艺，诗境激昂，书法宗褚遂良、颜真卿，经常与殷兆镛、洪钧、吴大澂、俞樾往来交游。沈中坚曾乘舟在外游历数十年，途中广收书画，其家藏书之富，闻名乡邑，金天翮说他家藏书数万卷，“尤暱近文墨士，鉴赏古书画、佳砚、名琴、吉金、乐石、陶瓷、绣片，遍赵宋以来至清初忠孝节烈、遗臣故老、魁儒硕德手迹数千百通，光气烂然”。范烟桥也说：“吾邑江曲书庄，弆藏书画称最富。”陈去病与沈廷镛为至交，其《五石脂》中多次记述江曲书庄藏品，有顾有孝绣《雪滩钓叟图》、朱白民手迹《雪朝礼佛阁上时在寒山》五古诗札、卜孟硕《乙卯冬日奉寄伯明世兄》五律书法。沈氏珍藏书画古籍之富可见一斑。朴学大师家俞樾曾评价沈中坚：“精于鉴别书画，习技击，善骑财，可谓奇士矣。”此米芾行书真迹，极有可能经其认真鉴别，当为真迹。沈廷镛本身精楷书，“自少至老，虽短札寸简，未尝以行草行之”。他自小濡染家学，“于书画金石，鉴别尤精”。此行书经其家两三代人珍藏守护而得以公之于世。在民国战乱中，沈家家道中落，1920年沈廷镛逝世，其家藏书下落不明。柳亚子挽以联：“高门为枌榆，文献所归，蒙叟绛云，已成往事，方期一老慭遗，抱残守缺，鲁壁秦灰资伏胜；贱子本樗栎，疏庸之质，步兵青眼，谬附知音，讵意半年契阔，颓山坏木，素车白马哭林宗。”说明了沈家家境败落，其子未能继守家业，藏品离散，期待有一二伏处之士能收捡残存。