氤氲在诗韵里的“年味”

□ 李绍增

鹿 毅/图

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”每逢读及王安石的《元日》诗，就仿佛被诗中描绘的过年气氛所包围，其中浓浓的年味是那么令人生津、陶醉和向往。

自从西汉武帝时期，即公元前104年制定《太初历》，规定农历正月为岁首，正月初一为元日（也称“元正”“元辰”“正日”“新正”）始，过年就成为中华民族最统一、最传统、最期盼、最欢乐的节日。置身于过年的盛景之中，多情善感的诗人们自然按捺不住诗情的喷涌，纷纷拿起生花的妙笔把年俗、年味囊括于纸上，让我们这些后人，尤其是自感“现在年味愈来愈淡”的人们，能够到他们的诗韵里，看到不俗的年俗，体味地道的年味。

“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这句流传于民间的俗语，又说明在我国的许多地方，到了腊八才算真正拉开过年的序幕。宋代诗人陆游在腊八这一日闲游近邻西村，看到邻居们在风和日丽下，洋溢着欢乐的笑脸，走邻串居互相馈送过年第一粥——腊八粥（也叫“佛粥”）的场面，被这村居祥和、邻里和睦的气氛所感染，写下了年味四射的《十二月八日步至西村》一诗：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻(首联)。今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新（尾联）。”

“第一粥，喝不完，哩哩啦啦二十三。”腊月二十三俗称小年，家家户户祭灶，送灶王爷第二天上天言好事。这一日也标志着已经步入了年的节奏。可惜的是，现在很少看到祭灶的场景了。还好，宋代诗人范成大用诙谐的语言、讥讽的口吻，留下了一首《祭灶诗》，让我们能够看到古时候民间过小年是怎么个样子的。诗中说:“古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”

过了小年，过年的脚步加快。“二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，割猪肉；二十七，做新衣；二十八，贴窗花；二十九，上坟请祖回家走；年三十，大人孩子包饺子。”至今仍流传在民间的顺口溜，反映了古时候人们年前备年的繁忙情景和欢快心情，这些充满年味的活动，古诗里都有它的影子。比如“二十七，做新衣”，清代诗人黄景仁的《凤城新年词》“巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾。从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。”就惟妙惟肖地托出了美丽姑娘剪裁、试穿年衣的情景。

过年的高潮还是大年三十晚上的守更待岁（守岁）。古时的人过年守岁，不像现在有电视、手机陪伴，却有今天不曾见的景象，享受只有过年才有的快乐。太阳一落西山，人们燃起爆竹，点亮灯笼，八仙桌上摆满屠苏酒、和欢汤、吉祥果、如意糕，推杯换盏，欢声笑语。现存的古诗中有许多诗作荡漾着此种场面的馨香。其中有描写宫廷的，如唐代李世民的《守岁》：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”有描写民间的，如南朝梁代徐君倩的《共内入夜坐守岁》：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”更有宋代的苏轼另具慧眼，在《守岁》一诗中描写了小孩子守岁的憨态：“儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。”

元宵节是过年的最后一道风景。古代过年，人们非常看重这个节日，尤其是宋代专门放假五天。在这一日里，沉醉在年里的人们放烟花、舞龙狮、跑旱船(也称跑场子)、赏花灯，俊男靓女在熙熙攘攘的人群中寻觅着自己的知音，其热闹程度敢与除夕相媲美。在众多记录元宵节的作品中，最为经典、杰出的当数宋代的辛弃疾的《元夕》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”读及这景美、情美、人更美的词句，能不让人思接千载、神入其中吗？

“天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。”(元·叶颙《己酉新正》)冬雪兆丰，腊月迈进，时下又要过年了，读一读这些飘荡着年味的诗篇，不仅可以使人分享古代过年的欢乐，还可以使人领略古诗文化的魅力。