依偎在长城怀抱的村落—水磨口

李海亮

水磨口村，在大同地区不算著名，但也小有名气，因为它是国家级保护的传统村落。到2023年3月21日，全国有8155个传统村落列入国家级保护名录。我们大同市有19个村落荣列其中，人们又在这些村落中筛选出十大传统村落，水磨口村就是其中之一。水磨口村依偎在长城怀抱，可以说又别具一格。

立村久远历史厚重

水磨口有保存完好的标本式乡土文脉，那些斑驳凝重的古堡墙、古寺庙、老树和散发着悠悠光泽的石板路，无不述说着其悠久历史；那些古老民居内的抱鼓石、拴马桩、雕花门窗和屋脊镶嵌的栩栩如生的瑞兽……犹如展开的古画卷般静美，置身其间使人仿佛穿越到古代。

水磨口村位于阴山下，长城边，在天镇县城西北约12公里，属大同市天镇县谷前堡镇所辖，2016年12月9日，水磨口村被列入第四批中国传统村落名录。

那天我们沿长城一号旅游线去往水磨口村，沿着崭新的泊油路到达村东路口，路的右侧有一块鲜艳亮丽的竖牌，上横书白色黑体字谷前堡镇，竖书金色大字水磨口村。

据有关史料记载，在北魏时水磨口村即已建村，古称砖磨口、镇口堡。水磨口村北魏时属畿内地域，唐朝属天成军，辽属西京大同府天成县，元属兴和路天成县，到明代成为县内较大村落。明成化二十一年《山西通志》载，水磨口在天成城西北四十里，当时是一个小堡子，称为障城。明正德《大同府志》载“水磨口墩”，有7-10人驻守，因它北面的山口叫水磨口而得名，属天成卫。隆庆六年砖包，城墙高三丈五尺，周一里三分零。设操守官一员，所领见在旗军311名，马16匹，分边沿长13里3分，边墩21座，火路墩一座，属山西行都使司大同镇阳和道东路的七堡二城之一。为防止北虏入侵，镇口堡仅开南门，称“迎恩门”。水磨口的山路通向内蒙古自治区兴和县，明代为蒙古小王子部落领地。清初属天镇卫后所管辖，雍正三年（1725）设天镇县，据说镇口堡讳天镇的“镇”字，所以改用了水磨口的名字。从以上文献能够看出，水磨口得到各个朝代的重视。民国初期属天镇一区，1953年为天镇水磨口乡管辖，1961年属天镇县谷前堡公社，1984年后属谷前堡镇至今。

历史上这里曾经战事频繁，许多英烈长眠于此，谱写了一曲曲抗击外敌入侵的长歌。据有关资料，明万历三十四年五月，俺答部落三千骑从此口入天城大肆抢掠，守卫长城的军兵与村民浴血抵抗，守卫家园.长城记载着一笔笔奋战的历史，小村子铭记着曾经的光辉业绩。

水磨口村紧贴长城，城墙的西北侧就是苍茫的大山，城墙的残迹还在，村西的烽火台还高耸在那里。在村北山坡上有文保碑，山西省重点文物保护单位，“明长城遗址——水磨口段”，显示其重要的历史地位。

这里现在看起来有点偏僻，但在历史上却是一个繁华之地，我们在村里看到许多房子虽然破损，但能看出其旧制，门窗大多精雕细刻，雕龙画凤。有一家的外墙上有两个圆形痕迹，访问主家才知这里原来是一个大的商店，后窗的两个圆洞就是原来的售货口，看那原来的规模说明这个商店应该不小，但现在人烟相对稀少，已不适应再经营商铺，两个圆洞也就堵了起来。旁边有几个小院子，我分别进到里边，皆房倒屋塌，看那门窗尽管破旧了，但却雕刻的玲珑剔透，上面的花鸟鱼虫，栩栩如生，显示出当时的住户绝非普通人家，而是富庶人家，而这样的人家，在周遭有好多家，相邻的住户虽大多倾塌，但看那规制，仍然显出其昔日的辉煌。

我站在水磨口古堡墙上，凝望着雄伟壮观的长城，强烈感受到边塞文化气息。这是一处可凭吊千古兴亡、朝代盛衰的地方，是可以感受到长城雄险壮观、烽堠相连古朴沧桑的地方。

里仁为美文风浓郁

水磨口居民很重视文化的熏陶。

村中央巷子里有个院门，门额上刻着“里仁为美”。“里仁为美”出自《论语》里仁篇，子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”大意是说：居住要在有仁风的地方才好。不选择居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？可见重视仁风，在这里蔚然成风。

一户废弃的院落门楣上，双钩阴刻行楷砖雕“济世活人”四个大字，“人”字一捺上面加了三撇，是人字的异体字，具有较高文化修养的人，才配使用这个字。意思是济助世人，医术高明，不仅要有济世的慈悲，也要有高明的本事。据说是一个叫叶世魁的中医世家的门楼，门楼保存完好。当地人说清末民国初年，叶世魁是大同、张家口一带有名的神医。门头上的题字“济世活人”，是当年叶神医给天镇县长治好病后，县长赠送的。匾的上款：天镇县县长赵为，下款“民国壬申浦月”，民国壬申是二十一年即1932年，蒲月是指农历五月初，来自民间门窗挂菖蒲的习俗，整块匾飘逸着浓浓的书卷气息。

在我们的大地上，几乎每个村落都建有庙宇，庙宇文化成为我们这个民族文化的重要组成部分。水磨口也不例外，村里原来有24座全庙。位于村中央有五道庙，村东南有龙王庙，其正殿龙王庙，东配马王廟，西配财神庙，正对面有面阔三间戏台一座。村北城墙根有城隍庙，北城墙上有真武庙，有三官庙和老爷庙，东北街有奶奶庙，堡门外有观音庙。村中心广场北侧有大福庙，这座寺庙以前人称三官庙，是一座四合院，其中有三官殿、龙王殿、娘娘殿等，每殿一庙，其中龙王殿中还有残存的壁画，十分精美。村里老人说，这是明代的庙宇，基本上没有落架大修过，依然保持着旧有的格局和面貌。大福庙对面的戏台，当地人称龙王庙戏台，是为春祈秋报时酬神献戏建的，寺庙前面建戏台这是农村的习俗。春祈秋报，是古时人们春秋两季祭祀土神的活动，春耕时祈祷风调雨顺，秋季报答神功。

在我看过的堡子里，这里的文化气息之浓郁、建筑水平档次之高，是较为罕见的，说明这个堡子很重视文化建设。

经典农耕前景广阔

在明代，军屯里的人都是军籍，靠军费养活，职责是守边耕种，战时拿起武器保护家园，平安时扛起锄犁种地自养，闲暇时还可借春祈秋报酬神献戏的时机到古戏台前娱乐。

水磨口村紧挨着城墙，当初守卫长城的人们，为了值守方便，便将住宿的地方紧贴城墙边上，时间长了，住宿的地方也就变成了村子，人们在这里生儿育女，一边守长城，一边种庄稼，敌人来了拿起武器战斗，打跑敌人后，便扛起锄头干活，端起饭碗生活。

随着世事变迁，曾经驻守边城的守军将士成了堡子里的住民，这个屯兵的军堡在数百年后，演变成一个近2000人的村庄。村子依偎在长城的怀抱，人们惬意地生活着，竟也习惯了这个样子，它觉得在长城的怀抱生活着安全舒适。就这样走过一年又一年，竟然走了千余年，它仍然还要这样走着、走着。

从这里现存的长城、古堡、民宅和民俗风情，依然可以辨析出亦耕亦守的明代軍屯制度。西面是长城，是典型的军事设施，东侧是村庄，中国古代农耕文明的要素在这里都有，在村落里，随处可见旧时的耕种工具犁、锄、耙，虽然已经破损腐朽了，但能看出来昔日曾经异常忙碌的痕迹。

如果说祖国大地上绵延的长城，是一座内容庞大的长城博物馆，那么长城脚下保存完好的村堡，就是活生生的历史样本。水磨口古村落亦是这样的一个村落，当你面对日渐颓废的庙宇、民居时，便能从其苍老的面容上读出太多的内容。

水磨口村正在实现着一种跨越，一种新时代的跨越，向小康跨越，向新农村奋进，水磨口新村的建设就是明证。水磨口村分为新村与旧村，新村是新农村建设项目，是上级援建的，崭新的房舍，崭新的院落，旧村则是历史上延续下来的，总体上破破烂烂，有的房子有百年或几百年以上的历史，在这些陈迹当中，能嗅出前人的气息，能感受到前人的气度，战争年代这里是烽火硝烟的战场，和平年代，这里曾经商业繁荣，人丁兴旺，车水马龙。

水磨口村地理位置优越，背靠大山面向平原，站在水磨口村，向东展望，可以看到几十里远的地方，视界非常开阔，夏日里，周围绿油油的，一片葱笼。村子已经融入天镇边城国家沙漠公园范围，该项目属京津风沙源治理工程区，公园东起201省道，西至天镇县界，北上平远头村，南接水磨口村，形成“长城古堡”生态旅游和以“一带、二廊、三片、四区、多点”为特色的景观生态格局。水磨口村的光伏发电项目在天镇是最大的，新修的路边安装了路灯，光伏发电使水磨口村的村民真正受益。将来长城游火了，像水磨口这样的传统古村落应该会变成旅游者的重要目的地。

村里许多年轻人随着时代的大潮，在外闯荡，到北京、上海、深圳等地打工。他们将长城精神，带到各地，又将外部世界的新鲜事物带回到村里，使小村子充满活力。

我们在村里游览时，碰到一个在北京打工名叫张大雨的小伙子，他说，别看现在水磨口村不如李二口等村出名，但其历史上的成就，绝不亚于这些村子，未来的发展更有潜力，一定会优于周围的村子，他指出利于村里发展的几大优势，紧靠公路交通便利，背靠大山资源丰富，阳光充沛利于农作物生长，旅游优势明显能吸引来游人，近些年来这里旅游的人也明显在增多，未来一定会复兴，再次发达起来。他的话既描述了村子的现状，也预示着水磨口村美好的未来。