大胆假设，小心求证

张炜

是否相信永恒和绝对的真理，是我们每个人都绕不过去的疑问。如果过去说到永恒的真理，没有多少人会反对。但中国人毕竟现实主义者居多，特别是现代人，大多已经变成了“相对论”的信徒，认为一切东西都是相对的：黑白是相對的，真理是相对的，对错是相对的，道德也是相对的。

如果一切都在“相对”，那追求真理还有什么意义？于是一切都可以混淆，一切都可以去“辩证地理解”，结果完全成了诡辩。

相信永恒和绝对的真理，对一生治学至关重要。我们可以相信有一种无所不在的、莫名的、难以理解的、巨大的规定力，是它决定了世界的秩序，形成了规律。这种力量是存在的。

但是有一个问题：当我们接近真理的时候，会有各种途径，它们通常会表现为各种思想体系。所有学说都会号称自己找到了通向永恒真理之路。一个人既要相信绝对真理，又要对所有通向它的路径保持一定的质疑能力。一切的学说和探索都是不完全的，都不妨将其看成接近真理的路径和假设之一。如此一来，要探索真理就不能轻易排斥其他学说，就要有巨大的包容性，包括反省和自我批判。只有这样，才能处于整合和“解码”当中，接近终极的意义。

把一切学说都当成通向永恒之旅的假设，既要有怀疑精神也要有包容精神。无论某一种学说如何铿锵有力，我们仍然可以去质疑。一个学说不可能囊括所有的真理，无论它多么丰富、博大、精深，都只是认识世界的一个侧面、一个层次和一个角度。它来自不同的人群、生活经验和道德禁忌，来自不同的社会需要。

面对各种各样的学说和理论系统，不妨大胆地包容和质疑。这如同胡适说过的“大胆假设，小心求证”，是一种很好的治学精神。

河河//摘自《也说李白与杜甫》，人民文学出版社，本刊有删节/