“三牛”精神的生成来源、科学内涵及弘扬路径

摘 要：党的二十大报告明确提出弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系。“三牛”精神作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，发轫于马克思主义指导思想的科学引领、受益于中华优秀传统文化的丰厚滋养、孕育于中国共产党人的奋斗实践，集中体现了中国共产党人的政治品格与精神特质。“三牛”精神内蕴为民服务、无私奉献的价值追求，饱含创新发展、攻坚克难的无畏勇气，彰显艰苦奋斗、吃苦耐劳的意志品格。新时代弘扬“三牛”精神，必须深入研究阐发以夯实其理论感召力，注重传承浸润以提升其文化凝聚力，加强队伍建设以激扬其奋进驱动力。

关键词：［中图分类号］D642" ［文献标识码］A

［文章编号］ 2097-2210（2024）03-0060-10

党的二十大报告指出，要“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系”［1］。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命”［2］。中国共产党人精神谱系吸收马克思主义思想精髓、承继中华优秀传统文化精华，是经由“两个结合”而形成的新文化，大力弘扬中国共产党人精神谱系是拓宽中国式现代化的文化空间、践行新时代新的文化使命的题中之义。“三牛”精神作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，由习近平总书记在2020年12月31日全国政协新年茶话会上首次提出。在2021年春节团拜会上，习近平总书记再次勉励全国各族人民在前进道路上大力弘扬“三牛”精神，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前。“三牛”精神同中国共产党人精神谱系中的其他精神相比，具有自身的独特性，其并非生成于某一时期、某一事件或某一人物，而是贯穿于中国共产党人的百年奋斗实践，中国共产党人精神谱系中的每一具体精神均能在“三牛”精神中探寻到契合点。可以说，“三牛”精神是中国共产党人精神风貌的集中表达。在新的历史起点上，我们要提升历史自觉、把握历史主动，深入学习领会、传承弘扬“三牛”精神，为推进中国式现代化注入精神动能、提供精神支撑。

一、“三牛”精神的生成来源

伟大时代呼唤伟大精神，“三牛”精神的生成具有深刻的历史必然性和时代选择性。百余年来，中国共产党主动担当作为，坚持马克思主义科学引领、传承中华优秀传统文化基因、躬耕民族复兴实践，形成了跨越时空、历久弥新的“三牛”精神。

（一）“三牛”精神发轫于马克思主义指导思想的科学引领

近代以来，中国人民在帝国主义和封建势力的双重压迫之下，精神上呈现出不独立、不先进、不自觉的被动状态。直到十月革命之后，马克思主义在中国大地日益澎湃，为中国人民提供了化精神被动为主动的科学引领，使中国人民开始有意识地摆脱精神上被压迫、被奴役的状态。“三牛”精神作为中国人民精神主动的呈现样态，发轫于中国人民运用马克思主义的生动实践，是马克思主义中国化的理论结晶。

孺子牛精神源于马克思主义的人民情怀。人民情怀是贯穿于马克思主义理论体系的一根红线。马克思、恩格斯基于物质生产实践探求人类历史演进图景，创立了主张“人民群众创造历史”的唯物史观。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”［3］，并在《共产党宣言》中提出了“人的自由而全面发展”的思想。此外，马克思主义不仅关注个人的自由而全面发展，更以博大胸怀观照全人类的解放，是“为绝大多数人谋利益”［4］的理论。正是在马克思主义人民情怀的引领下，中国共产党团结带领全国人民勠力同心、砥砺奋进，肩负起“功成不必在我”的历史担当，铸就了为民服务的孺子牛精神。

拓荒牛精神源于马克思主义的创新本性。马克思主义不是僵硬的教条，而是适应历史实践活动，伴随社会存在的变更而发生变革的科学理论体系。唯物辩证法是马克思主义的精髓，其“不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”［5］。唯物辩证法用动态的、发展的眼光来理解现存事物，认为现实世界的一切事物并非永恒不变的，而是时刻处在运动、变化、发展的过程中。唯物辩证法所展现出的动态性特征，决定了马克思主义内在具有创新发展的理论特质。正是在马克思主义创新本性的引领下，中国共产党团结带领中国人民锐意进取、开拓创新，义无反顾地投身于民族复兴事业，锻造了创新发展的拓荒牛精神。

老黄牛精神源于马克思主义的奋斗精神。马克思主义是马克思、恩格斯及其后继者在对人类前途命运进行理论追问和实践探索过程中创立的科学理论，不仅勾勒了共产主义社会的理想图景，还为无产阶级指明了建立共产主义新社会的奋斗方向，提供了实现自身解放和全人类解放的“精神武器”，蕴含有崇高的奋斗精神。可以说，在马克思主义视域下，未来属于共产主义，为共产主义而奋斗是无产阶级和广大人民群众的神圣使命。与此同时，马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家毕生都在为人类解放事业而奋斗，以自身独特的人格魅力为其理论增添了奋斗底色。正是在马克思主义奋斗精神的引领下，中国共产党团结带领中国人民为共产主义事业接续奋斗、忠诚奉献，淬炼了艰苦奋斗的老黄牛精神。

（二）“三牛”精神受益于中华优秀传统文化的丰厚滋养

中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，中华民族精神深深植根于中华优秀传统文化沃土。在中华传统文化中，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征，“三牛”精神将牛作为其精神内核的具象化表达，展现出鲜明的优秀传统文化特色。

孺子牛精神体现中华民族兢兢业业、公而忘私的民族特质。奉献是中华文化的一大特色，也是中华民族的独特精神标识。孺子牛精神自古便为中国人民所传颂，其“为民服务、无私奉献”的精神内核与中华优秀传统文化中的兢兢业业、公而忘私精神具有高度契合性。从“夙夜在公”的责任意识，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当情怀，再到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国誓言，皆是中华优秀传统文化中为民谋利、矢志奉献思想观念的经典表述。这些传统文化精华在潜移默化中影响着中国人民的行为方式和思维方式，为孺子牛精神的生成提供了丰厚的文化滋养。

拓荒牛精神体现中华民族革故鼎新、自强不息的民族气概。中华优秀传统文化具有突出的创新性，以“创新发展、攻坚克难”为精神内核的拓荒牛精神深受优秀传统文化蕴含的革故鼎新、自强不息精神的熏陶濡染。上古神话中，燧人钻木取火、神农尝百草的故事慰励人们大胆探索、奋力开拓。《周易》以“日新之谓盛德”激励人们求新求变、建功立业，以“天行健，君子以自强不息”勉励人们追求卓越、击楫向前。《礼记·大学》以“苟日新，日日新，又日新”鼓励人们反躬自省、不断进步。在漫漫历史长河中，中华优秀传统文化蕴含的变通求新、与时偕行等思想观念逐渐积淀为中华民族的独特气韵风骨，为拓荒牛精神的生成奠定了深厚文化基础。

老黄牛精神体现中华民族任劳任怨、埋头苦干的民族品格。“中华民族历来以勤劳节俭、不怕艰苦著称于世”［6］，以“艰苦奋斗、吃苦耐劳”为精神内核的老黄牛精神是对传统文化中任劳任怨、埋头苦干精神的继承与发展。从“愚公移山”的执着，到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的持守，再到“贫贱忧戚，庸玉汝于成也”的坚毅，皆是中华民族艰苦奋斗、吃苦耐劳精神的集中体现。这些优秀传统文化基因早已演化为中华民族的集体记忆，成为涵养老黄牛精神的重要文化资源，并在新时代迸发出绚丽夺目的光芒，为中国共产党人团结带领全国各族人民踔厉奋发、笃志前行提供了取之不竭的源源活水。

（三）“三牛”精神孕育于中国共产党人的奋斗实践

“社会存在决定社会意识”是历史唯物主义的基本观点，“三牛”精神作为社会意识和思想观念的内容，其生成是中国共产党人百年波澜壮阔的奋斗实践在精神层面的现实映照与真切回响。

孺子牛精神彰显中国共产党人民至上的宗旨情怀。坚持人民至上是中国共产党人矢志不渝的价值追求。新民主主义革命时期，党为救国救民，同帝国主义列强和封建反动势力进行了艰苦卓绝的斗争，无数共产党人为中国人民的解放事业献出了宝贵生命。社会主义革命和建设时期，党为提高人民生活水平，领导全国人民集中力量恢复国民经济、开展社会主义改造，夯实了中国特色社会主义的制度条件和物质基础。改革开放和社会主义现代化建设新时期，党为带领人民摆脱贫困、走向富裕，将生产力的发展同人民群众利益相联结，带领全国人民解放和发展生产力，夯实了人民幸福生活的物质条件。进入新时代，党为实现人民对美好生活的向往，领导全国人民加快推进高质量发展、扎实推进全体人民共同富裕、切实推进全过程人民民主，人民群众的获得感、幸福感、安全感不断增强。可以说，百余年来，中国共产党始终将“为人民服务”作为安身立命之本、将“为人民造福”作为政党价值追求，其坚持人民至上的实践探索为孺子牛精神的生成奠定了实践基础。

拓荒牛精神彰显中国共产党人开拓创新的使命担当。创新是中国共产党带领全国人民昂首发展、阔步向前的不竭动力。百余年来，党带领全国人民创造了开天辟地、改天换地、翻天覆地、惊天动地的百年辉煌历史，靠的就是共产党人“敢为天下先，走出了前人没有走出的路”［7］。新民主主义革命时期，党领导人民开辟“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，建立了中华人民共和国，并取得了新民主主义革命的胜利。社会主义革命和建设时期，党领导人民开创人民代表大会制度这一世界政治发展史上的全新政治制度，为人民当家作主提供了制度保证。改革开放和社会主义现代化建设新时期，党领导人民实行改革开放，探索出中国特色社会主义道路，完成了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。进入新时代，党领导人民发扬历史主动精神，走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。中国共产党人的开拓创新精神历经岁月洗礼、经受实践考验，成为中国共产党不断从胜利走向胜利的重要法宝，为拓荒牛精神的生成构筑了实践依据。

老黄牛精神彰显中国共产党人艰苦奋斗的优良传统。艰苦奋斗是中国共产党由小到大、由弱到强的成功秘诀。抗日战争时期，党面对敌人的军事包围和经济封锁，在陕甘宁边区开展大生产运动，完成了“自己动手，丰衣足食”的伟大壮举。新中国成立之初，面对经济凋敝、百废待兴的艰难困境，党团结带领全国人民独立自主、自力更生，积极推进工业化和经济发展，完成了三大改造的任务，推动新中国迈进了社会主义社会的门槛。改革开放以来，党团结带领全国人民大力发扬艰苦奋斗精神，坚定不移推进改革开放，实现了国民经济的跨越式发展。进入新时代，中国共产党人勇于担当、积极作为，以新的奋斗实践致敬过往的奋斗历史，团结带领全国人民决战脱贫攻坚、决胜全面小康，实现了中华民族数千年来“衣食无忧”的夙愿。历史证明，中国共产党的百年发展历程充溢着艰苦奋斗的精神气质，为老黄牛精神的生成提供了实践来源。

二、“三牛”精神的科学内涵

“三牛”精神是兼具传统意蕴与时代特色的创造性概念。习近平总书记从“为民服务、无私奉献”“创新发展、攻坚克难”“艰苦奋斗、吃苦耐劳”三个方面概括了“三牛”精神的科学内涵，集中体现了中国共产党人的价值追求、无畏勇气和意志品格，绘就了“三牛”精神的基因图谱。

（一）孺子牛精神：为民服务、无私奉献的价值追求

“孺子牛”一词最早源自《左传·哀公六年》，意指父母对子女的过分疼爱。鲁迅先生在《自嘲》中以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”赋予“孺子牛”一词以全新内涵，使其由父母之爱上升到为民大爱，意指甘愿服务人民、奉献社会的人。长征途中，女红军将自己仅有的一床被子剪下半条留给老百姓，留下了军民鱼水情深的感人故事。雷锋作为年轻的共产党员，将自己有限的生命投入到无限的为人民服务的实践中去，用行动诠释了共产党人为民服务的初心。百余年来，无数共产党人终其一生，为“孺子牛精神”作出初心如磐又殊途同归的注解。

为民服务是中国共产党人铭刻于心的价值坐标。“为谁服务”“为谁办事”，是检验一个政党性质的试金石，是判断一个政党性质的风向标。中国共产党作为无产阶级政党，致力于为绝大多数人谋利益，永远把人民置于首位。正如习近平总书记所指出：“共产党就是给人民办事的，就是要让人民的生活一天天好起来。”［8］百余年来，中国共产党始终想人民之所想，急人民之所急，念人民之所忧，行人民之所盼，一心一意朝着“造福人民”的目标不懈奋斗。革命岁月，中国共产党人冲锋在前，为人民的解放事业抛洒热血。建设年代，中国共产党人勇立潮头，为人民的幸福生活倾尽汗水。中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨追求，赢得人民群众的衷心拥护与支持，巩固了党长期执政的根基。

无私奉献是中国共产党人践之于行的不变底色。无私奉献是中国共产党人在“为民服务”实践中彰显的精神状态。中国共产党从创建之初就明确了“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”［9］的奋斗目标，代表的是整个无产阶级和广大人民群众的利益，没有自身的特殊利益。习近平总书记强调：“忠于党、忠于人民、无私奉献，是共产党人的优秀品质。”［10］“随时准备为党和人民牺牲一切”，是每一位共产党员在党旗下许下的铿锵誓言。百余年来，一代代中国共产党人为党和人民事业无私奉献、英勇献身，从甘当人民好公仆的焦裕禄，到一腔热血洒高原的孔繁森，再到一心为民、把扶贫路当“长征路”的黄文秀，他们用实际行动诠释了中国共产党人先人后己的无私奉献精神。

为民服务、无私奉献的孺子牛精神是“三牛”精神的价值旨归。中国共产党人在百年奋斗实践中大力弘扬为民服务的孺子牛精神，磨砺了“克己奉公、甘于奉献”的党员本色，探索出“为人民而生、因人民而兴”的成功之道。

（二）拓荒牛精神：创新发展、攻坚克难的无畏勇气

“拓荒牛”一词源于改革开放初期，意指第一批奔赴深圳特区进行建设的开拓者和先行者。如今，深圳深南大道上的“拓荒牛”雕像依旧巍然耸立，继续向世人传递着深圳特区改革开放40多年来敢闯敢干、敢为人先的开拓精神。中国核潜艇之父彭士禄称自己“永远是一头核动力领域的拓荒牛”［11］。中国氢弹之父于敏在无借鉴经验、无参照范本的情况下，解决了热核武器大量关键性的理论问题，填补了我国原子核理论的空白，为我国核工业发展作出重大贡献。百余年来，中国共产党人争做各领域、各行业的“拓荒牛”，为中国式现代化注入了澎湃动能。

创新发展是中国共产党人与生俱来的鲜明特质。习近平总书记指出：“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”［12］一百多年前，中国共产党的先驱们发扬“创榛辟莽，一往无前”的首创精神，以拓荒牛的姿态创建了中国共产党，中国革命面貌从此焕然一新。百余年来，中国共产党团结带领全国人民发扬拓荒牛精神，逢山开路、遇水架桥，独立自主开辟出符合中国国情的革命道路，探寻出富有中国特色的社会主义发展模式。进入21世纪以来，中国取得了神舟飞天、蛟龙入海、嫦娥奔月、天问探火、北斗组网等巨大成就，这些都是中国共产党领导全国人民勇于创新、善于创新、主动创新的结果。

攻坚克难是中国共产党人一脉相承的优良作风。创新与困难往往相伴而生，每一次创新发展都是克服重重困难、战胜多次挑战的结果。百余年来，中国共产党在“内忧外患中诞生、在历经磨难中成长、在攻坚克难中壮大”［13］，锻造了坚韧不拔、愈挫愈勇的作风和品格。建党过程中，中国共产党的先驱们无惧帝国主义和封建军阀的高压封锁、残酷迫害，以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪迈气概，坚守理想、捍卫真理、传递信仰，为创建中国共产党奠定了基础。革命战争年代，党领导人民浴血奋战、百折不挠，经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，彻底推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座“大山”。新中国成立后，党领导人民不畏强暴、舍生忘死，捍卫国家主权，捍卫人类和平正义，赢得了抗美援朝战争的伟大胜利。改革开放以来，党领导人民打破经济封锁、战胜自然灾害、抗击非典疫情、全面深化改革、改善人民生活，取得了举世瞩目的伟大成就。进入新时代，面对世界百年未有之大变局，党领导人民以更坚定的自信、更高强的本领、更果敢的行动，推进和拓展中国式现代化，促使中华民族伟大复兴迈入不可逆转的历史进程，展现了中国共产党人不怕困难、不惧风险、敢于斗争、勇于胜利的精神气魄。

创新发展、攻坚克难的拓荒牛精神是“三牛”精神的实践旨趣。百余年来，中国共产党人在栉风沐雨中拼搏进取，在筚路蓝缕中耕耘不辍，始终以“拓荒牛”的姿态迎接新的机遇与挑战，锤炼了中国共产党人“创新发展，攻坚克难”的无畏勇气。

（三）老黄牛精神：艰苦奋斗、吃苦耐劳的意志品格

在中华传统文化语境中，老黄牛是勤勤恳恳、任劳任怨、埋头苦干的代名词。“七一勋章”获得者石光银誓与沙漠作斗争，将治沙视为自身唯一的事业，他说：“对我而言，生命不息，治沙不止。一辈子当个老黄牛就对了。”［14］铁人王进喜带领石油工人为我国石油工业发展顽强拼搏，他说：“我就心甘情愿为党、为人民当一辈子老黄牛。”［15］百余年来，中国共产党人用实际行动践行着“艰苦奋斗、吃苦耐劳”的老黄牛精神，使得老黄牛精神在中华大地广为弘扬。

艰苦奋斗是中国共产党人永不过时的“传家宝”，是中国共产党带领全国各族人民应对各种风险考验的制胜法宝。中国共产党自成立以来，就团结带领全国人民接续奋斗、实干兴邦。革命战争年代，一批批中国共产党人以“不畏艰险，迎难而上”的革命精神坚决同一切反动势力作斗争，在英勇斗争中绘就中国共产党人的奋斗画卷。新中国成立后，一批批中国共产党人以“有条件要上，没有条件也要上”的拼搏精神投身于社会主义建设事业，在苦干实干中标注着中国共产党人的奋斗足迹。改革开放以来，一批批中国共产党人以“摸着石头过河”的探索精神稳步推进改革开放，在敢闯敢干中诉说着中国共产党人的奋斗故事。进入新时代，一批批中国共产党人以“舍我其谁”的担当精神深入开展脱贫攻坚、扎实推动共同富裕，在劈波斩浪中谱写着中国共产党人的奋斗华章。正是凭借永不懈怠的奋斗精神，党领导全国各族人民在民族复兴的伟大征程上昂首迈进。

吃苦耐劳是中国共产党人代代相传的“基因链”。《中国共产党章程》明确要求，党员必须吃苦在前，享乐在后。革命战争年代，新四军在敌人占领的中国东部地区克服种种困难，创建根据地、坚持游击战争，为中国革命的胜利作出了重要贡献。周恩来称赞道：“我们新四军能吃苦耐劳，不怕困难。”［16］毛泽东在延安干部大会上教导广大党员，“艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担”［17］，并将“吃苦在别人前头，享受在别人后头”［18］的同志称之为好同志。新中国成立后，中国共产党人遵照“吃苦在前，享乐在后”的要求，积极投身于社会主义建设事业，涌现出义无反顾奔赴亘古荒原的大庆石油人、“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的两弹一星元勋、“守得住清贫、耐得住寂寞”的塞罕坝英雄等一批又一批敢于吃苦的典型人物。改革开放以来，中国共产党人顺应时代潮流，解放思想、艰苦创业，勇做改革发展的“急先锋”“排头兵”。党的十八大以来，中国共产党人发扬不怕苦、能吃苦的精神，在吃苦中锤炼党性、砥砺初心、提高能力，积极投身于科技攻关最前沿、果断扎根于脱贫攻坚主战场、始终坚守在抗击疫情第一线，充分凸显了中国共产党人吃苦耐劳的敦厚品格和坚定意志。

艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神是“三牛”精神的精神根柢。当前，中华民族伟大复兴正处于“船到中游浪更急、人到半山路更陡”的关键时期，中国共产党人必须继续发扬“艰苦奋斗、吃苦耐劳”的“老黄牛”精神，坚定不移地朝着第二个百年奋斗目标昂然前行。

三、“三牛”精神的弘扬路径

一个时代的精神气质至关重要。正如李大钊所说：“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”［19］“三牛”精神作为中国共产党人的宝贵精神财富，是中华民族精神的高度凝练与升华，是中国共产党人在新的“赶考”之路上迎挑战、渡难关的精神支撑。这就要求我们必须矢志不渝弘扬“三牛”精神，通过深入研究阐发、注重传承浸润、加强队伍建设等措施，推动“三牛”精神切中社会现实，并于现实中指导实践。

（一）深入研究阐发以夯实“三牛”精神的理论感召力

习近平总书记在两个一百年奋斗目标交汇之际首次提出“三牛”精神，意在激励全党全国人民同心协契朝着第二个百年奋斗目标奋进。但囿于时间跨度短，当前学界关于“三牛”精神的理论研究成果较少，特别是关于“三牛”精神的现实功用、理论内涵、弘扬路径等方面的诠释尚未完全展开。因此，新时代弘扬“三牛”精神，必须将理论上的研究阐发作为首要前提。

一是加强“三牛”精神的学理性建构。马克思指出：“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”［20］马克思主义及其中国化理论是“三牛”精神得以生成的理论来源，是“三牛”精神的根本所在。因此，必须要搞清楚马克思主义行在何处，厘清马克思主义与“三牛”精神之间的关系，探究“三牛”精神的马克思主义理论基础，丰富“三牛”精神的马克思主义理论底蕴，从而为“三牛”精神构筑起逻辑自洽、逻辑续洽、逻辑他洽的思想理论根基。只有如此，才能真正从源头上把握好“三牛”精神的理论精髓。二是推进“三牛”精神的大众化表达。大众化表达是推动“三牛”精神飞入寻常百姓家的必然要求。列宁对如何促进思想理论的大众化表达已经给出答案，即“要善于用通俗易懂的语言，并且能够借助于日常生活中他们所知道的事实”［21］。因此，一方面要到人民群众日常生活中探寻践行“三牛”精神的光辉事迹，挖掘弘扬“三牛”精神的感人故事，用生活中的真实事例来解释理论；另一方面要创新表述方式，摒弃过去常用的说教式、填鸭式等传播形式，转而采用讲故事、唠家常等方式去阐发“三牛”精神的深刻道理，不断增强“三牛”精神在人民群众中的认可度和信服力。三是明确“三牛”精神的实践性导向。创新理论的力量不仅在于解释世界，更在于改变世界。“三牛”精神不是意识形态家抽象的想象，而是中国共产党人在百年奋斗实践中形成的具体真理，具有强烈的实践性导向，只有充分释放“三牛”精神的实践解释力，才能切实发挥“三牛”精神的价值引领作用。因此，必须立足中国共产党人百年奋斗实践的宏阔历史，阐明“三牛”精神致力于“改变世界”的精神实质，从而不断提升“三牛”精神的实践伟力和理论魅力。

（二）注重传承浸润以提升“三牛”精神的文化凝聚力

文以载道，文以化人。在数千年的传承和升华中，中华优秀传统文化早已融入中国人民的日常生活之中，成为中华民族精神生成的文化之源，这就决定了“三牛”精神在生成的历史性实践中先天蕴含着丰富的优秀传统文化基因。只有立足中华优秀传统文化，才能厘清“三牛”精神从何而来、往何处去。因此，新时代弘扬“三牛”精神，要敬仰中华优秀传统文化，汲取中华优秀传统文化养分，并助力“三牛”精神融入中华民族所尊崇的传统美德。

一是在敬仰中华优秀传统文化基础上弘扬“三牛”精神。中华优秀传统文化是培育“三牛”精神的文化土壤，“三牛”精神是中华优秀传统文化的当代表达，二者有密切联系。这就使得人们对待“三牛”精神的态度很大程度上取决于对待中华优秀传统文化的态度。因此，我们必须以更为科学、更为礼敬的态度对待中华优秀传统文化。只有这样，“三牛”精神的内涵才能愈发厚重，才能愈益贴合中国实际，才能真正达到“潜移默化，润物无声”的效果。二是在传承中华优秀传统文化过程中弘扬“三牛”精神。中华优秀传统文化作为“三牛”精神的文化根基，其“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的传统文化精华蕴含着丰富的民族智慧，具有超越时空、超越国度的永恒价值，对“三牛”精神的弘扬具有“固本培元”之功效。因此，要注重从中华优秀传统文化中汲取精神养分，充分“释放其中蕴藏的积极精神因子”［22］，并将中华优秀传统文化所内含的积极精神因子灌注于“三牛”精神之中，从而为“三牛”精神不断注入新的文化活力。三是助力“三牛”精神融入中华民族所尊崇的传统美德。“仁、义、礼、智、信”等传统美德历经数千年的发展，早已融入中华民族的血脉之中，成为中华民族的文化记忆，演变为中华民族的文化基因。因此，要将“三牛”精神融入典型示范、主题教育、仪式活动、日常生活之中，使“三牛”精神内化为人民群众的价值追求，外化为人民群众的自觉行动。只有将“三牛”精神固化为一种长期的、稳定的、可传承的精神文化，才能使“三牛”精神在新时代新征程绽放璀璨光芒。

（三）加强队伍建设以激扬“三牛”精神的奋进驱动力

党员干部是党和国家事业的中坚力量，是弘扬“三牛”精神的“主心骨”“定盘星”。在社会高速发展的今天，快节奏成为生活主旋律，人们对中国共产党人精神谱系的认知和了解往往难以做到追根溯源、深挖本质，更多地是从党员干部的作风中去体会。因此，新时代弘扬“三牛”精神，要加强干部队伍建设，增强其政治素养，提升其理论修养，规范其举止言行，不断激扬“三牛”精神的奋进驱动力。

一是增强党员干部的政治素养。旗帜鲜明讲政治，是马克思主义政党的鲜明特征。党员干部只有站在政治高度看问题，对弘扬“三牛”精神才能了然于胸，才能确保相关工作的预见性和主动性。因此，新时代弘扬“三牛”精神，必须教育引导党员干部提高政治站位、增强政治自觉，心怀“国之大者”，将讲政治的外部要求转化为内在主动，自觉将弘扬“三牛”精神融入日常工作中，将其转化为自觉习惯与行动准绳。二是提升党员干部的理论修养。加强理论修养是党员干部的立身之本，是党员干部前进的基石、进步的阶梯。党员干部只有深刻把握“三牛”精神的时代价值和深刻内涵，才能找准前进方向，真正做到用“三牛”精神教育人、激励人、鼓舞人。因此，新时代弘扬“三牛”精神，必须教育引导党员干部练好内功、增强本领，以时不我待、只争朝夕的紧迫感加强对中国共产党人精神谱系丰富内涵的学习，深化对“三牛”精神内涵要义的理解与把握，注重用中国共产党人践行“三牛”精神的奋斗实践温润初心、启迪智慧，从而确保“三牛”精神的弘扬方向不变、道路不偏、力度不减。三是规范党员干部的举止言行。中国共产党是“三牛”精神的创造主体，党员干部能否在举止言行中展现出“三牛”精神的品格风范，能否在行为作风中树立起践行“三牛”精神的榜样参照，是人们能否深刻领会和矢志弘扬“三牛”精神的关键因素。因此，新时代弘扬“三牛”精神，必须教育引导党员干部修身律己、慎终如始，不断提升自我修养，着力塑造良好形象，既学深悟透“三牛”精神，又笃行躬践“三牛”精神，努力成为传承和弘扬“三牛”精神的典范，从而不断加深人们对“三牛”精神的理解与向往。

党的二十大报告擘画了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。中国式现代化离不开伟大精神的浸润与支撑。“三牛”精神在充满风险与挑战的实践中铸就、在饱经风霜与血雨的岁月中升华，凝结着中国共产党人的热血与汗水，是经由马克思主义基本原理同中国具体实际和中华优秀传统文化相结合而形成的伟大精神，在新时代仍熠熠生辉，焕发着耀眼光芒。新时代新征程，我们要大力弘扬“三牛”精神，净化为民服务的初心、激发开拓创新的豪情、砥砺艰苦奋斗的意志，为实现中华民族伟大复兴汇聚起磅礴的精神力量。

【参考文献】

［1］习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，人民出版社，2022年版，第44页。

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［3］［20］《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年版，第519、11页。

［4］《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，2012年版，第411页。

［5］《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社，2009年版，第22页。

［6］《江泽民文选》第1卷，人民出版社，2006年版，第620页。

［7］［13］《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，人民出版社，2021年版，第69页。

［8］《习近平谈治国理政》第4卷，外文出版社，2022年版，第66页。

［9］《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年版，第44页。

［10］《习近平关于“不忘初心、牢记使命”论述摘编》，中央文献出版社、党建读物出版社，2019年版，第5页。

［11］［14］刘华东、李睿宸：《为民族复兴辛勤耕耘勇往直前》，《光明日报》，2021年12月3日。

［12］《习近平关于科技创新论述摘编》，中央文献出版社，2016年版，第3页。

［15］倪弋、亓玉昆：《发扬“三牛”精神 在新时代创造新辉煌》，《人民日报》，2021年12月4日。

［16］中共中央文献研究室、中央档案馆编：《建党以来重要文献选编（1921—1949）》第13册，中央文献出版社，2011年版，第152页。

［17］［18］《毛泽东选集》第4卷，人民出版社，1991年版，第1161、1162页。

［19］《李大钊选集》，人民出版社，1959年版，第497页。

［21］《列宁全集》第4卷，人民出版社，2013年版，第277页。

［22］谷玉辉：《中国式现代化进程中“丰富人民精神世界”论析》，《思想理论战线》，2023年第6期。

（特约编辑：柯晓兰）

基金项目：本文系国家社科基金2022年度高校思政课研究专项重点项目“伟大建党精神融入高校思想政治理论课融媒体案例教学研究”（22VSZ007）的阶段性成果。

作者简介：梁大伟，大连理工大学马克思主义学院教授，博士生导师；王倬，大连理工大学马克思主义学院博士研究生。