家风馆在保护传承中华优秀传统文化中的地位与作用

【摘 要】家风家训是我国优秀传统文化的重要组成部分，家风馆是我国优秀家风集中呈现的主要场所，也是新时代了解、继承和宣传中华优秀传统文化的必要载体。但目前理论界对家风馆的重要作用尚未给予应有的重视，本文以青阳县家风家训馆为例，分析家风馆在传承中华优秀传统文化中的独特作用，通过理论的梳理，为家风馆更好地保护传承中华优秀传统文化提供借鉴。

【关键词】家风馆；中华优秀传统文化；保护传承；意义

【中图分类号】G78；D649 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）06—101—03

家风文化为我国优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了新的参考和可能。

一、优良家风源于中华优秀传统文化

家风家训是中华优秀传统文化遗产，扎根于悠久深厚的社会历史最深处，繁衍生息在民间和家庭，逐渐生成并渗透在思想文化、思维模式、伦理道德、风俗习惯、心理结构、语言文字之中的共同的社会价值取向，代表着中华民族最独特的精神面貌。[1]

优秀传统家风既能推动中华优秀传统文化创新发展，也能让中华优秀传统文化展现出“永久魅力和时代风采”。

有学者指出：“传统家训伦理是中华优秀传统文化在家庭层面的阐扬，在中华文化的传承中发挥了独特而重要的纽带作用，它以一种通俗易懂的传播方式，将博大精深的中国优秀传统文化传递给全体社会成员。”[2]

家风家训是家庭世代相传的价值观，是家族文化的重要组成部分。它不仅彰显一家一族的道德、涵养、格调、气质，它所透露出的风貌、品质、素质、气节也彰显着一个家族的文化风格。

在现代社会，家风家训的作用也得到了广泛的认可。家风建设可以促进家庭成员之间的和谐相处，增强家庭凝聚力和向心力；而家训则可以帮助家庭成员树立正确的和世界观、人生观和价值观，提高他们的道德素质和文明素养。

二、家风馆建设在传承和弘扬中华优秀传统文化中的重要作用

家风馆就是将历史上积淀的优良家风在特定的空间里通过展板和实物的形式展现出来，从而起到感化人、教育人、指引人的作用。家风馆作为传承家风的主要载体，在传承优秀传统文化方面起着不可或缺的重要作用。这里我们以池州地区青阳县家风家训馆为例，简要分析家风馆建设与传承中华优秀传统文化的重要作用。

（一）家风馆建设有利于保护历史文化遗存

池州现已建成并投入使用的家风馆一共有10个，分别是：池州学院池州家风馆、东至周氏家风馆、乌沙纪氏家风馆、茅坦杜氏家风馆、南山刘氏家风馆、峡川柯氏家风馆、灌口胡氏家风馆、老田吴氏家风馆、观前包氏家风馆、青阳县家风家训馆等。这些场馆除了单一场馆外，在内容陈列上一般包括三个模块，分别收录领袖家风，地方历代先贤家风、家训、家族事迹以及当代模范家风、先进事迹等。在家风馆场所的选择上有的是新建场馆，如东至县的“周氏家风馆”青阳县杨田镇“青阳县家风家训馆”“五阳村家风家训馆”“池州家风文化馆”都是新建的现代建筑内的家风馆。有的是位于修复后的老宅内的，如“纪氏家风馆”和“杜氏家风馆”。还有的是依托于家族祠堂而建设的，如“柯氏家风文化馆”“刘氏家风馆”“包氏家风馆”“胡氏家风馆”“章氏家风馆”和“吴氏家风馆”。

其中，青阳县家风家训馆于2019年建成，坐落在青阳县杨田镇集镇中心区域，占地面积500余平方米，是一处以古徽派建筑风格为主的家风家训主题场馆。场馆占地面积500余平方米，馆内布展面积360平方米。整个场馆分为六大板块，收录了历代先贤家风、领袖家风、当代模范家风，展示了青阳县部分优良家风家训内容，是一处集聚家风家训传承基地、廉政文化宣传基地、新时代家风展示基地等综合一体型文化场所。馆内在主题展区，重点展示了杨田镇三大家族（陈氏、王氏、施氏）的家族宗谱、古籍、家规、对联等物。

文阳施氏家族共出过十七位进士，其中施尧臣、施笃臣均任过顺天府尹。施氏家族极重学风，自宋朝起，施氏一族先后在九华一带建设有兰春书院、文阳书院和天柱书堂。兰春、文阳书院建立在宋朝。“一家三书院”，既体现了重学重教的良好家风，造就了施氏一族，也以讲学惠及时人，在当地备受推崇。施尧臣因曾任顺天府尹，时人尊称其为“天官”，墓葬又称为“天官坟”。在今天杨田镇涧田村仍保留了施尧臣的“天官坟”和“狮子门”等古迹文物。

家风是一个家族世代传承的精神风貌，体现在家规和家训之中，很多大家大族，为了更好的传承其家风，对于相关的古籍、古建筑会倾全族之力加以保存和修复，进而在一定意义上为保存中华优秀传统文化作出了较大贡献。此外，还有一些家风馆本身就是依托于家族祠堂、古建筑物如“柯氏家风文化馆”“刘氏家风馆”等，进而使这些承载中华文化的历史建筑能够避免因为年久失修而消失。因此建设家风馆既能发挥相关部门的主导作用，也能让民间充分参与进来，共同保护历史文化遗存。

同时建设家风馆也有利于从民间层面收集整理古籍。中华优秀传统文化流传至今的主要载体就是古籍，凝聚了中华民族深邃的智慧。因此，古籍收藏与保护工作是传承文化的重要举措。建设家风馆有助于增加群众对我国传统家风家教的重视程度，增强相关部门对历代圣贤、名门望族流传下来的家书、家训、家规以及文史典籍进行分类整理的投入力度，进而能够更好地对古籍进行修复和保护。

（二）建设家风馆有利于为中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供新的载体

2017年，中共中央办公厅和国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，意见指出要“注重实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合，把中华优秀传统文化内涵更好更多地融入生产生活各方面。深入挖掘城市历史文化价值，提炼精选一批凸显文化特色的经典性元素和标志性符号，纳入城镇化建设、城市规划设计，合理应用于城市雕塑、广场园林等公共空间”[3]，从而实现“坚持创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调”。

祠堂，宗族的象征，记录着家族的辉煌与传统，延续着家风血脉。在中国古代，优秀的家风家训往往记录成册，存于家族祠堂中，供家族子弟学习、继承和实践。而在现代，大部分家族祠堂已经慢慢消失在历史的长河里。由于现代交通方式的变革，家庭生产生活方式的转变，传统的大家族演变为一个个小家庭，也导致很多优秀的家风家训失去了失去了传承。因此重建家风馆，不仅有利于保存优秀的家风家训，也有利于继承和弘扬凝结于家风家训中的优秀传统文化。

如在青阳家风家训馆中，开篇就介绍了我国古代先贤的优良品德，如孔子“不学诗，无以言；不学礼，无以立”；欧阳修“清廉自守，待人处事要敦厚仁爱”；诸葛亮的《诫子书》“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡薄以明志，非宁静以致远”等。这些传统家风蕴含着中华民族几千年来的价值取向和精神追求，是中华民族世代相传的精神瑰宝。

红色家风是中国优秀传统文化和革命文化的重要组成部分，汲取了中华优秀传统家风的思想精华和道德精髓，也诠释了中国共产党人的革命情怀，是中华民族血脉中奔腾不息的红色基因。对我国优秀传统文化而言，红色家风是一种红色基因的延续与革新。

第三单元家训典范单元中，详细介绍了地方大家的家风家训如“施出名臣，秋水同清”的文阳施氏、“一门四进士，两代五尚书”的下王王氏、“红色记忆、革命世家”的梅溪陈氏这杨田三大家族的事迹。

文阳施氏家族极重学风，一共出过十七位进士。从宋朝起，施氏一族先后在九华一带建设有兰春书院、文阳书院和天柱学堂。“一家三书院”既体现了重教重学的良好家风，造就了施氏一族，同时施氏家族也通过讲学惠及时人，为当地培养了不少人才。施氏家训“正心术、奉祖先、事父母、友兄弟、训子孙、睦宗族、习礼仪、禁非为、和邻里；下王王氏，是清代皖南望族，王懿修、王宗诚父子为乾隆、嘉庆、道光三朝重臣。在朝期间，父子皆奉公守法、谦虚恭谨。给后人留下了“奉君上、孝双亲、睦兄弟、择交游、端教诲、尚勤俭”的家训。在青阳县杨田镇陈家村，走出了久经考验的、忠诚的共产主义战士，我国纺织专家陈维稷和优秀共产党员陈锦华。陈氏家训“事亲必孝，待长必敬。兄友弟恭，夫义妇顺。学文必功，习武必勤。治国必忠，治家必严。居功毋骄，见恩必谢等。”通过这三个家族历史的发展，我们看到其家族优秀的子弟在做人、为官中都把家风家训深深的烙印在血脉中，都始终坚持以天下为己任、悲天怜人的高尚情操。可见优秀家风家训也是家族凝聚力的重要纽带，这也为人们自觉传承和弘扬中华优秀传统文化实现了可能。

（三）建设家风馆有利于通过举办展览传播中华优秀传统文化

中华优秀传统文化的传承途径，一方面来自于我国对历史文化遗存的保护，另一方面更需要人民群众对传播中华优秀传统文化的主动参与，以积极扩大中华优秀传统文化影响力。

家风馆的重要职能之一就要通过举办展览，用最通俗易懂的方式把中华优秀传统文化融入到人民群众之中，使中华优秀传统文化潜移默化的影响人们的思想和行为，成为人们日用而不觉的行为规范。如杨田镇将家风家训与社会主义核心价值观、美丽乡村建设、乡村振兴等巧妙结合，充分发挥家风家训的带动引领作用，不断传承好家风、淳化好乡风，以好家风支撑好乡风。近期，杨田镇就举办了”传承优良家风，弘扬法治精神”的系列展览活动，分别通过升级黄泥法治广场，增加对革命人物施洋的事迹介绍，进而激发人们了解其事迹，学习其精神的兴趣。其次在展板中，简要介绍了家风家训馆的陈列内容，如对梅西村陈氏革命家庭，陈锦华和陈维稷的人物介绍，陈氏家训的宣传等，通过提炼家风家训中的法治观点，王氏家训“各当奉公守法，一切惟正之供须应期输纳”施氏家训“出仕者不论官职崇卑，须知当官尽瘁以报国恩，毋为身家之图贪赃枉法，致玷清白家风”等家风家训，对推进我国现代化法治文化建设、弘扬法治精神起到了很好的促进作用。人民群众在日益丰富的文化传承中，也能够潜移默化地吸收法律知识，逐步增强了其法治意识，对营造学法、懂法、尊法、守法、用法的社会氛围产生积极影响。

传统优秀的家风家训，已经融入在我们民族的基因之中，融入到人们的日常的一言一行之中，影响着人们明辨是非，明善恶，知荣辱，成为群众自觉遵守的乡规民约，所以加强家风家训的宣传教育，有利于增强人们对中华优秀传统文化的认同，进而扩大中华优秀传统文化的影响力。

三、结语

优秀家风家训承载着中华优秀传统文化的精髓，家风馆作为家风文化建设的平台、家风家训延续的桥梁，是推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展的重要途径，是弘扬中华优秀传统文化的重要载体。但需要注意的是当前部分家风馆在实践中并未充分发挥其作用，而只是作为地方的面子工程。家风馆在今后的建设和发展中，应该结合实际，不断思考探索，让群众通过家风、家训了解中华文化的博大精深，让模范人物“活起来”，让家风馆的教育、引导、宣传功能在新时代迸发新的活力，切实发挥好传承中华优秀传统文化的重要作用。

参考文献：

[1]孙兰英，卢婉婷.家风家教是培育和践行社会主义核心价值观的基础[J].思想教育研究，2014（12）.

[2]牛邵娜，陈延斌.优秀家风培育与社会主义核心价值观建设[J].湖南大学学报（社会科学版）），2017（1）.

[3]佚名.关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[N].人民日报，2017—01—25.

基金项目：本文系2021年度安徽高校人文社会科学研究重点项目：新时代基于乡村振兴战略的池州市乡村文化现代化建设研究（项目编号：SK2021A 0987）。

作者简介：程圆（1989—），女，安徽池州人，硕士研究生，池州职业技术学院，助教，研究方向为思想政治教育。