山西民间美育资源的挖掘与利用策略

赵真

摘 要：山西民间美育资源是山西高校美育资源的重要组成部分，其融入各大高校的趋势日渐显著。民间美育资源能够丰富高校的教学内容，拓宽高校的实践渠道，强化高校的办学特色，进而形成民间文化与高校之间的良性互动。从教学资源、教师资源、场馆资源三个维度出发，探讨山西民间美育资源在高校的利用策略。

关键词：高校；美育资源；民间资源；美育资源挖掘

注：本文系2022年山西省文化和旅游厅艺术科学规划课题“山西民间美育资源挖掘与利用策略研究”（22BA105）研究成果。

一、山西民间美育资源概述

民间美育资源指的是生于民间、长于民间、流传于民间的文化和艺术资源，它是由最基层的劳动人民所创造的，反映了人民群众的日常生活，凝结着广大劳动人民的智慧。一方水土养育一方人，生活在三晋大地的先辈受到地理环境、语言文化、风俗习惯等因素潜移默化的影响，创造了独具特色的地域文化。

美育的核心要义是“以美育人”，途径主要包括社会美育、校园美育、家庭美育，本文主要研究高校对山西民间美育资源的挖掘与利用策略，重点关注校园美育范畴。广义上来讲，美存在于万事万物之中，自然美、社会美、艺术美、科学美、工程美都可以实现美育。其中，艺术美是美感的主要来源，不少高校将艺术课程和艺术实践作为美育的主渠道。因此，本文重点关注由劳动人民所创造的，体现大众审美追求的山西民间文化和艺术资源。

山西是一个历史文化资源大省，在三晋大地上，古建遗存独步华夏，雄关隘口星罗棋布，晋商传奇闻名中外，红色基因薪火相传，全国重点文物保护单位多达531处，蕴含着丰富的美育资源[1]。如今，山西民间美育资源凭借其强大的生命力，穿越千百年的时间，仍然在民间广为流传。然而，作为重要的历史文化瑰宝，山西的民间美育资源的文化价值、审美价值、情感价值和教育价值还未能完全展现，有必要进一步挖掘和利用。

二、高校挖掘山西民间美育资源的意义

高校需要借助民间美育资源来丰富教学内容，拓展美育实践，强化办学特色，而民间美育资源也需要通过高校来实现保护、开发与创新发展，因此高校对山西民间美育资源的挖掘具有重要意义。

（一）山西民间美育资源融入高校的意义

首先，山西民间美育资源丰富了高校美育的教学内容。课程是高校开展美育的重要方式，课程美育是将美育的理念穿插于所有课程的教学之中[2]。将美育元素融入各专业的教学，能够为学校审美教育营造良好氛围。美育课程则专指高校开设的美育理论课程、美育鉴赏课程和美育实践课程。不管是课程美育还是美育课程，往往都会运用到大量的经典艺术案例。

其次，山西民间美育资源拓展了高校美育实践渠道。美育理论的学习离不开美育实践，美育实践是对美育理论的检验。山西民间美育资源自带实践属性，其是由劳动人民在长期的生产和生活实践中创造出来的。因此，在学习民间美育资源的过程中，实践环节必不可少。山西民间美育资源的实践可行性较强，所运用到的材料和工具也较为容易获取。例如，部分高校开设了山西花馍实践项目。制作山西花馍只需要用到小麥粉、糯米粉、饮用水，若想对花馍造型进行点缀，则可以使用红豆或黑豆，这些材料和工具在生活中非常常见，为实践提供了极大的便利。

最后，山西民间美育资源强化了高校的办学特色，高校已经成为保护和开发民间美育资源的重要阵地。从山西大学对山西民间舞的传承、山西师范大学对山西木偶皮影的传承可以看出，高校可围绕山西民俗项目开展纵向的研究与传承，在课题申报、科学研究、课程建设、教材编写、实践基地建设、校园文化传播等方面深入挖掘山西民间美育资源。在高校教育资源的赋能下，不仅能够实现山西民间美育资源的传承，还能够为高校增添办学特色，使高校成为民间美育资源的宝贵智库。

（二）高校传承山西民间美育资源的意义

高校为山西民间美育资源提供了适宜的生存环境。随着城镇化的发展，山西民间美育资源的生存环境逐步恶化，导致民间文化遗产走向衰亡，因此保护民间文化迫在眉睫，将民间文化转化为教育资源势在必行[3]。教育可以增长人的知识和技能，进而影响人的思想意识。由此可见，教育是保护民间美育资源较为有效的方式。高校作为文化意义上的教育机构，通过科学的教学设计和开设山西民间美育课程，可以让学生实际感受到山西民间文化的魅力，了解中华美育精神，并积极参与山西民间美育资源的保护。

高校扩大了山西民间美育资源的传播范围，实现了民间美育资源的广泛传播。在过去，山西民间美育资源主要是通过师徒制或祖孙相传的方式进行传承，学习对象局限于身边人，传播范围受到了极大的限制。而如今，高校扩大了山西民间美育资源的传播范围。大学时期是学生价值观塑造的关键时期，接触山西民间美育资源能够增强学生对民间文化的了解，激发其对地域文化的热爱，从而成为山西民间文化新的继承者和传播者。

高校有助于山西民间美育资源的创新性发展。高校通过挖掘山西民间美育资源的文化内涵，探索中华美育精神，能够推动山西民间美育资源在新时代的创新发展。比如，山西剪纸常见于人生礼仪、节日庆典中，能够增添喜庆祥和的氛围，表达美好的祝福，寄托着人们对美好生活的向往。剪纸造型具有符号意义和文化内涵，体现了“图必由意、意必吉祥”的原则[4]。在婚礼仪式中常见的剪纸造型有“鱼戏莲”“龙凤呈祥”“比翼鸟”等经典造型，不仅表达了对新人喜结连理的祝福，还体现了中国传统观念中的太极阴阳说。因此，只有深入了解山西剪纸背后的文化内涵，才能够在此基础上实现山西美育资源的创新发展。

三、高校利用山西民间美育资源的策略

（一）教学资源运用策略

山西民间美育资源在教学方面的运用策略可分为三个方面：将美育资源融入通识教育课程，以实现课堂美育；开发具有山西地方特色的民间美育课程；将这些资源应用于高校大学生艺术团实践项目。这些举措可使山西各高校更加重视和充分开发山西民间美育资源，使其成为不可或缺的教学资源。

首先，将山西民间美育资源融入通识教育课程。高校以培养全面发展的人才为目标，秉承着立德树人的办学理念。然而，学科的细分也带来了一些问题，如学生感性思维与理性思维的不平衡等。有些学生可能过于专注于自己的学科领域，忽视了其他知识和能力的培养，这使他们难以满足社会对多才多艺人才的需求。因此，高校可以设立通识教育课程，并将山西民间美育资源融入其中，旨在实施素质教育，促使学生全面发展。民间美育具有跨学科的特点，涵盖了美学、心理学、艺术学、教育学等多个学科领域，强调培养学生的感性思维，是对学生知识体系的重要补充，将山西民间美育资源融入通识教育课程，有助于激发学生的跨学科思维，为课堂教学注入新鲜活力，激发学生的创新思维。

其次，开发具有山西地方特色的民间美育课程。2015年，国务院办公厅发布了《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，要求高校依据自身特点和优势，积极推进具有民族和地域特色的地方和校本美育课程。山西大学音乐学院舞蹈系主任赵林春教授响应了这一政策，2012年，赵林春教授主编的《山西民间舞》出版，该作品详细介绍了山西民间舞的发展历程，并对山西民间舞的元素进行了系统概括[5]。这一系列举措不仅有助于高校保护山西民间美育资源，还实现了山西民间舞蹈的广泛传播。

最后，将山西民间美育资源运用于高校大学生艺术团实践项目。2023年由中央美术学院主办的“全国高校美育优秀案例交流展示”活动最终选出参加展览和展播的优秀美育案例22个，其中山西工商学院《非专业艺术团课程化管理》案例成功入选。山西工商学院艺术团现有合唱、舞蹈、朗诵、绘画、书法、戏曲、戏剧、民乐等八大艺术团，面向全校学生开展美育实践活动。艺术团重视将山西民间美育资源融入实践项目，从优秀案例展览和展播便可见端倪。

（二）教师资源运用策略

在高校，山西民间美育资源的教师队伍主要由专职教师和民间艺人构成。其中，民间艺人的育人价值集中体现为艺术技能、价值观念和工匠精神。专职教师的育人价值可归纳为识别与选择、梳理与整合、传承与创新。高校应充分利用好这两种教师资源，发挥其各自的优势和专长，实现山西民间美育资源的可持续传承。

根据2021年发放的一项名为“山西面塑教学现状调查”的调查问卷，23%的学生希望通过欣赏的方式学习面塑，45%的学生希望通过动手的方式学习面塑，32%的学生希望通过欣赏与动手相结合的方式学习面塑[6]。由此可见，大部分学生不满足于通过欣赏的方式学习面塑，而是希望通过动手实践来学习面塑。因此，若将山西面塑这一非物质文化遗产引入高校，最好的方式就是邀请民间面塑艺人进入课堂，向学生展示面塑的制作工艺和流程。一些学生对山西民间美育资源存在老旧等刻板印象，主要原因是学生只闻其声，未见其形。而通过与民间艺人进行交流和接触，可打破学生刻板思维，使其以全新的视角看待民间美育资源。民间艺人走入课堂，能够实现“以学生为中心”的交流互动式教学形式。在观看面塑制作过程时，学生会产生一些疑问，这时民间艺人可结合自己的经历和感悟一一为学生进行解答。这样不仅解答了学生心中的疑惑，还能够展现民间艺人几十年如一日的工匠精神，让学生深受启发。

专职教师在运用山西民间美育资源时，不能原封不動地将其应用于课堂教学，而应秉持着取其精华、去其糟粕的原则，对民间美育资源进行识别。例如，山西眉户剧包含纸幡功这一独特表演技巧，该技巧要求演员在表演时背负数米长的白色纸幡，并根据情境展示不同的动作，对演员的表演功底和技艺有极高要求。然而，由于纸幡功昔日寓意着“招魂”，因此教师在教学中应对这一内容予以剔除。另外，还有一些民间文化的危险系数较高，训练强度过大，不适合教授青年群体，这类内容均应被排除在美育课堂之外。

专职教师还应肩负山西民间美育资源的整合与梳理工作，扩宽民间美育资源的传承路径。教师可通过文字、图片、音频、视频等方式，全方位对山西民间美育资源进行保护和传承。从口口相传到图文时代，再到新媒体时代，信息的传播方式发生了重要的变化，以短视频方式传播山西民间美育资源更能够拓宽其传播渠道，提升其知名度。

（三）场馆资源运用策略

场馆资源指的是民间艺术博物馆、美术馆、民俗馆等资源，这些场馆具备丰富的展品资源和开阔的场地资源，能够开展情景式、体验式的美育课程教学，使学生获得直接的审美体验，切实提升学生的审美感知力、审美理解力、审美判断力和审美创造力。因此，高校应充分开发场馆教育资源，让更多的场馆成为大学生美育实践基地。例如，山西师范大学设立了戏曲博物馆，馆内包括戏台展室、戏曲雕刻与绘画展室、戏曲碑刻展室、戏曲剧种展室、仪式剧展室五大展室，展示了丰富的山西民间戏曲资源；太原师范学院设立了山西舞蹈文化博物馆，用于展示山西民间舞蹈的相关文物和资料；山西财经大学设立了晋商与票号博物馆，是传承晋商文化、弘扬晋商精神的重要窗口。

四、结语

通过对教学资源、教师资源以及场馆资源的运用，高校可以更好地利用山西民间美育教学资源。美育教学资源在通识教育课程、特色美育课程建构和大学生艺术团实践项目方面均有重要开发意义。同时，高校应着手组建一支由专职教师和民间艺人组成的民间美育课程师资队伍，并积极搭建美育实践基地，设立校园民间艺术博物馆，让学生沉浸于美育氛围中，促进山西民间美育资源和高校美育的进一步融合。

参考文献：

[1]孙潇巍.在区域内打造富有山西特色的“馆校共建”美育新模式[J]山西教育，2023（5）：24-26.

[2]顾平.艺术感知与视觉审美[M].北京：北京大学出版社，2020：198.

[3]乔小云.国家级非遗“山西民间舞蹈”的当代价值[J].太原师范学院学报（社会科学版），2019（2）：87-90.

[4]符艺.民间美术的美育价值及其校园释放[J].教育评论，2015（11）：48-51.

[5]齐卓颖.探究山西非遗舞蹈进课堂的可行性[D].太原：山西大学，2020.

[6]张咪.山西面塑引入初中美术课堂的实践研究[D].太原：山西师范大学，2021.

作者单位：

山西工商学院