天地人合一的美妙境界——以阅读《荷塘月色》为例

◎福建/黄健芬

在中国传统文化语境里，“天地人合一”（以下简称“合一”）常常是最高的追求，而“合一”的对象既有天、人“两才”之说，也有天、地、人“三才”之说。通常情况下，“合一”的意境常常出现在古典文学作品中，这也是阅读古典文学作品而感受到浓郁传统文化意境的原因之一。在近现代作品里，“合一”的描写少了很多，但并非没有。入选《语文（基础模块）下册》中的《荷塘月色》一文就是其中之一。

在很多人的印象当中，《荷塘月色》只是一篇散文，作者所写的只是月光之下的荷塘、荷塘之上的月色，所抒发的也只是一些婉约之叹。要说文章当中有“天、地、人合一”思想，是不是有些生搬硬套？然而事实真是如此吗？笔者以为未必。首先从标题来看，荷塘所处的位置为“地”，“月色”所代表的则是“天”，中间还有一个代表着“人”的作者，文本已经集齐了天、地、人“三才”，因此也自然具有了“合一”的意蕴。除此之外，再看文本中的阐述，也可以发现作者沉浸于荷塘月色之美的时候，其实内心所追求的正是“合一”的境界。对于作者而言，这是一种美妙的境界，其外显于大自然的和谐之美，内隐于一个对世界与人有着深刻感悟的内心之美。从天地人“合一”的美妙境界的角度解读本文，符合传统文化脉络，符合作者的内心情感。

一、天

在阐述笔者的观点之前，可以先来看一个同行的观点。该同行认为，《荷塘月色》其实不是大家所公认的一般意义上的写景抒情散文，而是作者借月下荷塘所悟之道，来说明一个人生哲理：人活于尘世，应该像荷与淤泥共存却又不失高洁一样，保持内心的安宁和自由、精神的超脱；不是去逃避尘世的纷扰，而是要立于尘世而不为尘世所困，从而达到内心的和谐。因此，《荷塘月色》是一篇哲理散文，或者说是散文诗。尽管这一解读仍然是从散文和诗的角度进行的，但认定《荷塘月色》是一篇“哲理散文”，就意味着解读《荷塘月色》可以遵从哲学的视角。在中国的传统哲学世界里，“天”是最为重要的一个元素。

《荷塘月色》中的天是以“月色”来表征的。文中描写月色的笔触不是很多，比如，“月亮渐渐地升高了”“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了”“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”等。虽然作者写天的地方不多，但对于意境的渲染而言已经足够了。“月亮渐渐地升高了”描写了一个动态的美景，月亮的升高意味着慢慢地夜就深了。有生活经验的人都知道，月亮刚刚升起的时候月色是柔和的，月亮升高之后不仅给人带来高冷的感觉，而且人心也更容易趋静，更容易产生孤独之感。相比较而言，借助于月亮来理解“天”的意蕴比较少见，但这并非没有意义。对于此时的朱自清而言，其内心正有着孤独的感觉，也正是这种感受驱使他在月色当中面对一个孤独的自己，让他看到了独处的妙处。所以朱自清说，“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了”。

“受用”一词在语境中内涵是非常丰富的。“受用”既是感知层面的，又是心境层面的。对于受用者而言，其所享受的是能够超越世俗认知、真正面向自身内心的感觉。这种感觉足以让作者在看到月亮的时候，构建出“月光如流水一般”的绝美意境，而当月光能够“静静地泻在这一片叶子和花上”的时候，恰恰反映的又是作者内心的收获。

二、地

“三才”中的“地”是以“荷塘”来表征的，这种表征在笔者看来有着独特的韵味。从课文的标题或者说作者的内心角度来看，所写的重点是荷塘。作者“忽然想起日日走过的荷塘”之后，在内心猜想“在这满月的光里，总该另有一番样子吧”。作者自然地将“月光”与“荷塘”联系到一起，从表面来看是因为月光和荷塘都属于自然界的现象，月光洒在荷塘上可以带来自然静谧的美；但是如果去进一步探究的话，这何尝不是作者内心的一种期待呢？正是因为作者内心期待荷塘在满月的光里另有一番样子，所以作者才选择了在月亮渐渐升高之后，沿着荷塘一路走去。

此时，荷塘就是作者的精神寄托，是作者内心期待所在。在此前，作者的心里颇不宁静，要想摆脱这种不宁静的状态，作者寄希望于一个新的情境。作者的这一心理，就是通过“‘另’有一番样子”来表达的。所谓的“另”，其实就是为了让自己换一个心境。在中国传统语境中，当人在追求“天地人三才合一”的时候，人介于天地之间，有的人追求顶天立地，有的人则追求徜徉于自然，本质上这都是追求人与自然的和谐。相比较而言，“天”总是高的，但“地”确在自己的脚下。“地”以不同的形式而存在着，给身处其中的人带来不同的感受。

根据这样的理解再来看作者心中的荷塘，它是一种怎样的自然景象呢？文中写到了荷塘给人曲曲折折的感觉，“弥望的是田田的叶子”，叶子像舞女的裙，叶子中间点缀的白花，如一粒粒的明珠，如碧天里的星星，如刚出浴的美人……作者毫不吝啬地将心中最美的词汇赋予荷塘，这又意味着什么呢？从客观的视角来看荷塘是美的，但如果换一个人来看同一个荷塘，或许并不会有这样的感觉。但是在作者的眼里，此时的荷塘美得无与伦比。与其说此时荷塘的美是客观的美，倒不如说此时荷塘的美是主观的美，这是因为作者内心有了某种期待，所以才能借助于荷塘将自己的期待表达出来。

这是一个主观与客观相结合的过程，自然也是一个 “合一”的过程。因此，在欣赏荷塘月色之美的时候，从“合一”的角度去感受美就显得特有韵味，也特有哲学的味道。

三、人

解析了“天”与“地”，当然不能忽略最重要的一个元素，那就是“人”。解析《荷塘月色》时所运用的“合一”视角，本质上也是天地人“合一”的视角。

当作者在月色之下，走到荷塘边的时候，就已经是一个天地人“合一”的景象了。无论是从作者的角度来看，还是从读者的角度来看，这一景象都是美的。作者在欣赏荷塘月色的时候，不知不觉地将自己融入了荷塘与月色当中，也就自然地体现出了“天地人合一”的美；而在读者看来，所看到的就是天地人三者并存，虽然读者不是当事人，但是在阅读课文的时候会不知不觉地走入文本当中而成为当事人。从这个角度来看，解读这篇课文的境界之一，就是随着作者的视角走入文本当中，从而让自己也成为“合一”的一部分。值得一提的是，课文当中所提到的人除了作者之外，还有妻子和孩子（包括墙外马路上欢笑路过的孩子们），这些都是在散文中出现的人。他们似乎没有欣赏到荷塘月色，但是已睡熟好久了的妻子和孩子，又何尝不是“合一”的主体之一呢？在这样一个静谧的夜晚，既有像作者一样徜徉在荷塘边上的人，又有像作者的妻子一样熟睡的人，他们都是这个和谐世界的一部分，每一个角色都是构成世界之美的不可或缺的主体。

《荷塘月色》是一篇散文，散文的特点是形散而神不散，作者可以无所束缚地在自己的文学时空中创造美的典范、美的意境、美的空间。当然，很多作家的散文其实都在生活中取材，用自己独特的眼光、灵动的笔法描绘生活的美、自然的美，让这种美呈现和还原生活和自然本来的色彩。解读《荷塘月色》，就是要寻找生活和自然美的色彩，当作者心中有所期待时，他看到了荷塘月色之美；当读者心中有所期待时，也就能看到《荷塘月色》之美，所有的这些美，都一定是“合一”之美！