俗亦可耐

乔兆军

“俗”这个字很有意思，左边一个“人”，右边一个“谷”，人吃五谷杂粮即为俗。所以，只要是人，“俗”便难免。民以食为天，不吃饭就会饿死。《说文解字》说：“俗，习也。”它表示一种生活常态，是人们内心深处形成的一种自觉的认知、礼节、习惯等。

“俗”接地气，也是最接近人性的本真。柳永的词，语言俚俗家常，颇合市民阶层的口味和喜好，以至于“凡有井水处，皆能歌柳词”。东汉时期，有一首诗《公无渡河》：“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，当奈公何！”短短四句诗十六个字，语言直白通俗，没有押韵、对仗、修饰等手法，却把一位妻子的追悔、懊丧和悲伤，表现得强烈、感人。

《史记》中记载了这样一件事，苏秦落魄而归，其嫂挖苦嘲笑；苏秦衣锦还乡，嫂子恭敬侍候。当苏秦打趣地问她为何前倨而后恭时，嫂子回答道：“见季子位高金多也。”话语无矫饰、单纯、直接，一个市井妇女形象也呼之欲出，俗气中倒有几分可爱。

“俗”是四肢放平，身段放低，浮沉“俗”世，俯仰自得。《楚辞》里，渔父劝屈原：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”在劝说无效的情况下，渔父只是莞尔而笑，不复与言。渔父不强人所难，在浊世中随遇而安，在随性自适中保持自我人格的独立。

滾滚红尘中的芸芸众生，大多数是俗人，俗人也是好人，活得坦率、实在，不装腔作势，不装神弄鬼，不矫饰，不做作，过着庸常日子。如果没有了俗人，这个世界还真是俗了。然，俗不可太过，过了就失去了底线，进而堕入粗俗、低俗、恶俗的泥潭。

夏天里，有袒胸赤膊者，喝酒划拳，旁若无人，瞧着不雅观，视觉受污染，显得粗俗；有的新人喜欢在自己婚礼上请一位主持人来助兴，然而，有的主持为了所谓的“热场”“调节气氛”，张口闭口就是黄段子、荤笑话，显得低俗，让人尴尬；有些教授、学者按捺不住一颗“俗”心，借骂名人搏出位，骂得越玄乎，越没谱，或许就越出名，出大名。这可归为恶俗一类。

说到“俗”，不能不提到“雅”。优雅、典雅、儒雅、风雅……雅是一种令人向往、倾慕、欣赏的素养。我们说“俗”走向极端后，会变得庸俗不堪。其实雅也一样，过了就成了酸文假醋，附庸风雅，总之一个字——假。

魏晋时期，风流名士以清谈为风尚。西晋有个清谈家叫王衍，耻于谈钱，其妻将铜钱堆绕床前，他却叫仆人“举却阿堵物”。就是这样一个自命清高的“雅”人，官居“三公”高位，除了满肚子的废话，骨子里没有半点担当和勇气，最终为世人所唾弃。

雅让人生精致、细腻；俗使人生热闹、生动。没有绝对的俗，也无绝对的雅，二者总是交相辉映，雅俗共赏。我有几位教师朋友，很雅的工作，却偏偏以“粗俗人”自诩，除了玩笑，也反映出一种淡定、自信的心态。

（源自《滕州日报》，阿建荐稿）

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