重读经典

什么是经典？意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》中写道，经典就是那些你经常听人说“我正在重读”而不是“我正在读”的书。由此看来，经典是不需要定义的，它是经过时间的淘洗和历史的沉淀自然形成的。简单来说，经典就是那些值得反复阅读的书。为什么要重读经典？根据个人的理解和体会，大概是因为我们每一次重读经典，都像是一次新的旅行，总会让我们在熟悉的文字和场景中遇见新的智慧，启发新的思考。专业经典的重读，亦是如此。

重读经典，特别是专业经典，最常遇到的一个问题就是：经典文本中的专业原则或学科思想是否已经过时？比如，英国古典档案学家詹金逊的《档案管理手册》是公认的档案学经典著作之一，很显然，在今天的读者眼中，书中提出的一些观点和建议已经明显不适用于现代档案工作，那我们为什么还要重读这些“过时”的思想和观点？任何理论和思想的形成都不是一蹴而就的，它是在长期的实践探索与理论思考中不断发展和完善的。重读经典，是与本原问题的再次相遇，是与前人思想火花的再次碰撞。詹金逊的档案思想是基于欧洲的档案传统和20世纪初期英国档案工作实践形成的，重读詹金逊的著作，不仅可以让我们对詹金逊的档案证据观、档案鉴定观等档案思想的形成背景及其理论意义有更深刻的认识，为现代档案思想发展提供历史镜鉴，同时书中关于档案定义、档案工作者的职责以及档案的公正性、真实性、关联性和自然性等基本问题的论述，对于今天我们思考档案和档案工作的特性和价值仍然具有启发意义。

重读经典并不是简单地回到过去，而是一种当下的阅读，是从已有的知识和经验中产生新的创造。以记忆研究为例，无论是历史学者还是文化学者在论述记忆时，都会多次回到哈布瓦赫的《记忆的社会框架》中，去探寻集体记忆理论的最初轮廓，在经典论述中寻找记忆研究的新的思路与灵感。提出“记忆之场”的法国历史学家皮埃尔·诺拉继承和发展了哈布瓦赫关于历史与记忆二元对立的观点，对20世纪70年代以来的法国历史书写进行了新的思考，对历史与记忆的关系进行了新的阐释，并发展出以记忆之场为中心的记忆研究新范式。德国文化记忆学者扬·阿斯曼则将哈布瓦赫的集体记忆进一步区分为交流记忆和文化记忆，从社会和文化的角度展开对记忆的研究，并结合埃及学研究提出了文化记忆理论，超越了集体记忆的传统研究范畴。我们今天对于档案与记忆的研究，也在很多方面得益于前人对历史、档案、记忆的经典论述，并在此基础上不断探索数字时代档案记忆的特点、价值和功能等等，使档案记忆理论体系得到创新发展。

重读经典，既是对历史的回望，也是对当下的思考，更是对未来的眺望。经典的历时性特征使经典具有了超越时空的生命力。重读经典是一次又一次神奇的思想之旅和创新之旅，带领我们穿越时空隧道，与大师近距离对话，去追寻事物的本原，探寻问题的根由。重读经典，让我们可以站在巨人的肩上，继续前行。