青衫磊落险峰行

康程翔

南江河两岸有一种石头十分光滑，上面没有一个小孔，甚至连纹路都没有，却一揉就碎。

这是个怪人，从来不穿草鞋，只穿布鞋。

清早，空气不冷。刻有勾头、滴水、扇面瓦当的影壁后，县长坐在太师椅上抽着兰花烟，默不作声，看着天上砸下迟来的雨点，一声嗤鼻，轻抖了下烟斗。县衙接官厅被一伙自称“天兵”的川匪烧了，为数不多的青砖瓦房又少了一间，街上寥寥几人围在残垣下面面相觑，一片咒骂咋舌声中有人干脆地长吁一声“哦豁”。这人长得排场，剑眉星目，手往长袖一插，歪着头，比看热闹的众人更像个看热闹的，殊不知他是衙门里当差写字的。

“穿布鞋的来了嘛。”

“我有名字，巫尘，‘轻尘栖弱草的尘、‘和光同塵的尘……‘望尘莫及的尘。”

那人笑道：“不就是灰尘的尘嘛。”

巫尘住在朝阳门外文昌宫魁星楼三山书院的一间青砖瓦房里。县里的有钱人家都搬走了，三山书院便闲置了，其他房间都码放着杂物，唯留下一间东厢房，昏暗却宽敞，墙面上保留着残余的丹青墨白的彩绘，房顶烂了个窟窿，风穿堂而过。灯丝维持着仅剩的油腻絮状物扭扭捏捏，巫尘躲在铺盖里用松烟研墨，四周放着些不知名的书籍以及他堆砌文字的纸张，如“赌书消得泼茶香”“拣尽寒枝不肯栖”之类。他冻得爬起来在火塘的灰烬里摸了个洋芋吃，吃完觉得不够，可再摸却怎么也摸不到，跑到灶屋去找才发现刚刚吃的已是最后一个。他爬回床上，却辗转反侧怎么也睡不着，便起身坐在门槛上若有所思。

巫尘决定给有小孩的家庭上门教书，教一天就能换一天饭，也算是自食其力。他暗自窃喜：这工作既堂堂正正地解决了吃饭问题又能造福乡梓邑人，可谓两全其美。于是，他兴致勃勃地挨家挨户去问。起初，一户姓张的人家答应了他，还说“添双筷子事小，娃娃识字事大”。这样的态度让巫尘很兴奋，立刻表示：“我一定用平生所学尽微薄之力倾囊相授。”两人在饭桌上约定了次日开课，谁知第二天巫尘早早来到张家却吃了闭门羹。姓张的说：“我思虑再三，古人说女子无才便是德，我家这女娃娃也没有劳烦先生的必要了，并且我们家也不是顿顿都有白米饭。”分明是搪塞，巫尘拂袖而去。

不料这样的冷水接二连三地被泼了好几回。巫尘走到一户姓赵的门前迟迟不敢叩门，思来想去还是决定再试一试，正欲敲门，门却自己开了。开门的是赵家媳妇，曾是巫尘的青梅竹马，以致他不敢直视赵氏的眼睛。待巫尘讲明来由，赵老二笑道：“只要你不嫌弃的话。”这让巫尘感到柳暗花明。

赵家人的确实诚。巫尘教了十来天，每天讲得滔滔不绝、眉飞色舞，那赵家娃娃却摇头晃脑无暇顾及，他更好奇窗外的蓝天白云和地上的蚂蚁。有天大家都围在火塘边，巫尘讲述了从前被张家和其他人家冷眼相待的事，讲他们如何巧言令色，并称那是伪善，亏待了孩子。赵家人相视一笑。赵老二说：“我说句直话，镇坪这地方土地贫瘠，尤其是这两年种了还不够自己吃。你还是去背盐吧，男人都有一身力气，镇坪的男人都会背盐，除非你不是男人。”这样的话巫尘不是第一次听说了，他苦笑道：“穷得连背篓都没了，怎么背？”接着又说：“古时候难道欧阳修、苏东坡这样的人穷了也会去背盐吗？人家就算穷也照样闲云野鹤，君子固穷，可也是君子嘛。”巫尘刻意躲避赵氏的目光，可赵氏喜欢看他生气时的样子，听到那似懂非懂、云里雾里的话就想笑，想不通人怎么会变成云、变成鹤。她终是没忍住“噗嗤”一声：“可穷人家里也从来不缺花瓶用啊。”这是句实话，也正因为是实话，巫尘表情僵硬了，手中的杯子滑落在地上。赵老二察觉到气氛不对，连忙打圆场：“哎，莫听那个女人日白（四川方言，胡说），都怪她一张嘴巴。”巫尘说：“不，应该怪我的耳朵。”说完，便起身离开。

巫尘不能背盐是有缘故的。巫尘本姓袁，父亲是四川巫溪有名的灶户（以煮盐为业的人户），家里十口制盐的锅一夜之间全被人用石头砸得稀烂。父亲怀疑别人嫉妒他家底富裕，于是随意抓来几个盐背子吊起来打，想以儆效尤，不想却招来众怒，房子被烧了，店铺被砸了，家里人都被诅咒得了一种怪病——肚皮和腰长疹子，长满一圈就会死去。父亲逃到了陕西镇坪，因是巫溪人故更姓为巫，又给幺儿单取一个“尘”字，嘱托他一定不要做任何和盐相关的事。巫尘明白自己活不过三十，常戏谑地称：“寿长乃无间地狱中之大劫。”

巫尘走在街上，脸上像被刀割了一样没有知觉，脑子里尽是“君子不食嗟来之食”之类的话。他感到四周有无数目光如鬼火一般注视着他，仔细看却没有一双眼睛与之对视，各自都低头走自己的路，没有一丝懈怠，回过头又听见背后有窸窣的杂语。他看向远处隐约的群山脉络，那线条仿佛是嬉闹的孩童用笔肆意勾勒的，又仿佛是被反复揉搓的一团纸重新铺展开来的皱纹。

巫尘对自己被视作花瓶并不感到愤怒，他看不惯的是看客。望着透过两山之间洒落的余晖，他喃喃道：“我从不曾做过坏事，怎落得如此地步？”说罢又觉得自己是在无病呻吟。他捡起一块锋利的石头，不料却划破手指，复拾起在城砖上刻下“庸人自扰”的字样。做了这么多年的穷困书生，到头来只是一个充当他人谈资的戏子。目之所及都在教他该怎么做，可究竟什么是标准？望着背后波谲云诡的魑魅魍魉，他多希望这世间能少一些戾气。想着遭遇的诸多不公，他不禁蔑笑一声：“多歧路，今安在？百无一用是书生。哈哈哈……罢了，罢了。”

一旁的小孩问道：“妈，他是不是癫子？”妇女用警告的眼神瞥了小孩一眼。

宁在雨中高歌死，不寄他人篱下亡。“算了，老子当土匪去。”

行至冉家坪，河对面陡峭的崖壁上有一处破败的庙子，房梁架空，好似一蟒。小地名叫庙坪，正生在山脊七寸的地方，被窝坑两边的竹林覆住，是盐商返川必经的隘口，看得见四下，别处却看不见这里。庙名曰“兴福寺”，曾是一古罗刹寺，主体由几根木头搭成，顶上由苞谷壳和秸秆铺就。巫尘不解，为什么土匪都习惯蜗居寺庙。

巫尘大方直入，见地上横七竖八地躺着几个衣衫褴褛的男人，墙壁上飘散着些竹絮和破布，鼾声中一小土匪正爬起来准备解手，却被眼前的陌生面孔吓了一跳：“你是谁？”这一声惊醒了屋内的每一个呼吸，所有人都从地上爬起来盯着他。

“我叫巫尘，来投奔你们的。”

周围人打量着他：“你一个人？”

“嗯。”

“你不怕？”

“怕什么，怕你们把我吃了？我这几两肉够你们吃几口？”

土匪们哄闹着凑近，并没有拒绝。巫尘觉得奇怪，眼前的这些“棒老二”都应该是些狠人，怎么和普通人长得没什么两样，按理说至少也要有一双摄人心魄的迷魂眼、一个挖人肝胆的鹰钩鼻，眼前这些家伙怎么都是单眼皮、塌鼻梁，和村东的儿子、村西的男人、村头的邻居没什么区别，这让他有些失望。巫尘问：“你们平常吃什么？”土匪们觉得他问了个很愚蠢的问题。“土匪还缺吃的啊？”说罢，土匪们便出门行动了。

这伙人竟然在大白天光明正大地去抢，果然，他们去了五六户便铩羽而归。

“你们平常都白天行动？为啥不晚上去？”

“我们不讲究这些。”

“你们平时总白天去，老百姓又不蠢，白天就把粮食收起来了嘛。”

土匪们纷纷觉得有道理，表示以后改为晚上行动。当晚月色很暗，暗得视线模糊，树的枝丫把天空戳破了，顶着那张巨大厚重的幕布。土匪们在一户矮小的土墙房子前确定了目标，胖子一脚把门踢开，屋内的老翁老妪瑟瑟发抖。“不说话就没得事。”土匪们手脚异常利索，似乎是职业赋予了他们这样的能力。巫尘望着两个惊吓过度的老人无论如何也下不了手，觉得自己和这伙人是有区别的。不出片刻，有人在阁楼的房梁上发现了一袋苞谷，土匪皆大喜。巫尘在一旁默默观察，发现他们并没有全部抢走，走的时候还留下了一部分，便觉这帮人并没有坏透。

苞谷几日便挥霍一空，无奈只能跑到田里挖洋芋，可一年一熟的产物这几日怎会有，只生出了茎叶。一个土匪望着藤蔓说：“它等得了我，我可等不了它！”说罢便扯了一篓洋芋藤蔓回去掺水煮了。

等不了的代价便是越吃越饿，让人很不是滋味。庙内空气昏暗、沉寂，小土匪于家娃儿看着自己瘪下去的肚皮感慨道：“你们说，要是每个人都有吃有喝就好了。”众土匪笑道：“白日做梦！自古以来就有人富贵，有人挨饿，要是人人有吃有喝，土匪就不叫土匪，穷人也不叫穷人了。”有人不屑地哼了一声。“真有，人人有吃有喝。”巫尘轻描淡写地继续说，“古时候有个大同社会，有衣同穿，有田同耕，有饭同食，天下为公。”土匪们听得稀奇：“那人岂不是越活越不如以前了？”巫尘笑笑：“我们不就是干这事的？别人吃不完的匀给我们这些穷人，这难道不是替天行道？”

土匪们黯然的眼睛里顿时有了一抹亮色，见众人兴奋，巫尘鬼使神差地讲起了水浒，绘声绘色地描述一百零八好汉如何一步一步义聚梁山，又讲到秦末陈胜吴广起义因雨误期高喊的“王侯将相，宁有种乎”，后来是怎样的“苟富贵，毋相忘”。尤其在讲那八面受敌、一意求之、于百万军中取上将首级的临城之势，众人的眼睛里仿佛看见了那一场刀光剑影、腥风血雨，甚至能感觉到兵刃上的寒意。于家娃儿对巫尘佩服得五体投地。群情激奋的顶点，巫尘拍案而起，给每人都起了绰号，光脑壳就叫“花和尚”，大胡子叫“美髯公”，胖子叫“黑旋风”，还有会打弹弓的“小李广”，会游泳的“混江龙”……唯独没有于家娃儿，他问巫尘：“我为啥没绰号？”“你还是细娃儿。”可唯独缺一军师，众人一并望向巫尘。巫尘笑道：“谢诸位赏识。”他掏出散状的叶絮浸湿，蘸了木灰在纸上约法三章：一不准杀人；二不准单独行动；三不准抢无劳动能力者。见众人并无异议，巫尘将条幅挂于堂内。巫尘跷起二郎腿坐在堂中心中狂喜，自诩“清水袍哥”。

于家娃儿觉得神奇，一个人肚子里要有多少墨水才能几天几夜讲不完而且让人听不够，每次听故事他都觉得时间过得飞快。他偶尔也会问出一些让人难以回答的问题：“你说我们会不会被招安？”

二人时常形影不离。一日，二人路过一户人家，屋侧炊烟袅袅，于是心生疑惑——近日方圆十里纷纷揭不开锅，他家为何还能开伙？二人跑到那家，发现屋里竟在炖肉，但只剩下了汤，二人顿时没了兴致，扭头就走。可走到一半就察觉到异样，平日那家都有两个小孩在院子里玩耍，可今日却只有一个。巫尘暗叫不好，转身返回。未至院内，便看见一个小孩正独自玩耍，一旁的女人魂不守舍。巫尘问那小孩：“你姐呢？”“死了。”“怎么死的？”“不知道。”巫尘望着空锅，手止不住地抽搐，一耳光打在了女人的脸上，吼道：“虎毒不食子啊！”女人自知说什么都苍白无力，只从嘴里挤出一句：“总要养活一个吧？”巫尘没有说话，拉起小孩便要离开，小孩企图反抗，巫尘说：“你妈要吃你！”于家娃儿劝巫尘不要管，巫尘执意。女人目光呆滞却并无挽留之意，淡淡地说：“你一个土匪能比我好多少？”巫尘停顿了下继续向前走，两人把孩子安置到一土匪的母亲家中。

女人的话刺痛了巫尘，他忽然觉得自己十分道貌岸然，每次静下来，他就陷入沉思：人是不能吃人的。那女人但凡还有一步退路也断不会这样，她以后怎么办？孩子以后怎么办？一切都叫人看不到希望。巫尘同那女人都在彷徨地等一个结果，哪怕不知等待什么，可无论如何，结果也不該是死。无数疑问都化作一句话反复逼问着他：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”

最近总有一只鸟撞击寺庙窗棂，无论天晴下雨每天中午都按时前来。一天，于家娃儿趁它不注意悄悄打开窗子，它便再也没有来过。巫尘突然感到腰腹一阵剧痛，掀起衣服一看，疹子已经缠了半圈。正在此时，外面棚子里走来一个端公模样的人，头戴扎巾，穿着破烂长袍，留着长髯，颇有几分仙风道骨。他进来讨水喝，巫尘便为他舀了一大碗。

“多谢恩公。”端公一饮而尽，复饮一碗。“敢问恩公贵姓？”

“姓巫。”

“巫……巧了，我的职业就是巫，我们很投缘呐。你看这巫字，上一横为天，下一横为地，中间一竖左右不偏不倚站立的人就是我们巫师，天上的事管不着，地上的事不能管，管的正是这沟通天地的事。”

巫尘饶有兴致，问了句很没水平的话：“端公平日里总是扮得人模鬼样，究竟是人是鬼？”端公笑道：“是人何妨？是鬼又何妨？关键在于你心中装的是人还是鬼。诚然，心藏恶鬼，目无良人。劳烦恩公再舀碗水。”“你看这水，装在碗里就是碗的形状，装在瓢里就是瓢的形状。装在缸里的水还要赶紧喝完，要不然就腐坏了，可是无论你什么时候到流水旁边，都可以直接饮用……”端公笑了笑，“恩公有话但说无妨，我也许能帮上忙。”说罢，便取一根筷子掰成一寸左右的小段扔进喉咙，点燃一张黄纸化于水中，服水吞了下去。巫尘怕一碗不够，又续上一碗放在案上，端公摆摆手。

巫尘揭起衣服交代身世。听罢，端公道：“你父亲种的因须由你来偿还。你去三棵巨杉下取一柄利刃，复去修筑盐道石梯。”“要剑何用？”“身逢乱世，凭剑自保。”“怎么去找那三棵巨杉？”“沿着路走，瞎子也会看见的。哦，另外须备一副棺木。”巫尘听得一头雾水，准备再问，端公却说：“三碗水喝罢，我要走了。”说罢，端公昂起头颅，挥挥衣袖，扬长而去，不久便听见一声高呼：“声在闻中，自有生灭；命由己造，相由心生。”

二人缘河而行。走到一半，于家娃儿突然说：“尘哥，给我起个名字吧。总是‘于家娃儿‘于家娃儿地喊，却一直也没个学名。”巫尘犯难：“取名是父母之事，我无法起啊。”于家娃儿莞尔一笑：“妈老汉（四川方言，指父母）也没来得及给我起名字……算了，反正喊了这么多年也习惯了。”于家娃儿站到河边的石头上，眼神迷离飘远，扯下一片蕨叶，唱起了五句子歌（流行于楚文化区域和与其相邻的巴文化等区域的一种传统民歌）：“住在老朳边，抽的兰花烟，烤的转转火，吃的洋芋坨，钻的窝罩棚，踩的棕包脚……”巫尘心中顺着河流不禁掀起一丝涟漪，抬头发现山边石缝里生着大片大片的灌木，枝冠像黄山的松，平平地由石壁向四面伸展，最后停留在空中傲然欣赏着世界，花瓣在忽明忽暗中如烈焰一般，像一只涅槃重生的凤凰。巫尘不由得慨叹道：“树犹如此，人何以堪。”于家娃儿没听懂：“我就喜欢站在山上看雾，雾每天都不一样。”

行至长桥，一架二十九座木桥连接的木质栈道垂直悬于半空。木桥沿崖壁弯绕而行，最低处一丈左右，最高处足有二十余丈。周围的植物肆意生长，野蛮地向各个方向展示它的肢体，随着高度的爬升，植物逐渐隐匿，低调起来。二人不敢多言语，向前迈出的每一步都心潮澎湃，连大口呼吸都变得格外奢侈，巫尘不由得慨叹那造路者的厉害。走到最顶部，于家娃儿突然骂起人来：“这是人走的路啊！”眼前，一根独木横于两崖之间，谷底不时传来湍急的水流声，由于山中常年多雾，独木上生满了青苔，上面明显有野物失足的痕迹。巫尘向深谷看去，一阵目眩心悸，他将目光直直地投向前方，硬着头皮向前蹀躞。忽然一个踉跄，背篓里的粮食掉下山崖，巫尘吓得脸色惨白，接下来只好爬着走。于家娃儿大吼一声给自己壮胆，俯下身子抱紧独木缓慢向前挪动，一阵风过，鼻息都是冰凉的……到了对面，两人瘫软在地上，浑身被汗浸透。“过长桥，手变脚，盐背老二脱层壳啊。”没走过蜀道的人，哪里懂得蜀道之难。但难是一回事，怕是另一回事，你只需走你的，不必管它难不难。

夜幕降临，前方已然无路。两人站在茫茫的山谷中，看着高大的树木甚是纳闷：这里尽是野草杂株，为何还有几棵巨杉屹立于此？两人思虑无果，口渴难耐便席地而坐，捧起溪涧的水往嘴里灌，却发现水面俨然出现横卧的三棵巨杉——分明是三座山峰。巫尘环视四周，发现此地确有霸王卸甲之势——四面似一战壕环山而掘，两边高处的隆起紧贴着低洼，地面则为素面灰土台子。明月朗朗，一帘水幕从高处落下，幕后是半镂空的洞天。走入洞天，水潭中间有一根横卧的粗木，摸起来却宛如肥猪。潭水清冽而鲜活，潭底隐耀着一丝光芒，巫尘从石缝里抽出一柄青黑短剑。这剑甚奇：如此阴暗潮湿的环境中却未有一点锈斑，锋利非凡。于家娃儿想摸，巫尘一闪，迅速将剑别在了腰间，于家娃儿一个跟头栽在地上，巫尘大笑。

次日，因没了干粮，二人说话都没有气力，路上凡见到的野菜都通通扯下吃了，但也未能果腹，饿得连口水都要分几次吞咽。日暮，他们走到一处青草坪，不远处有一茅棚，棚外吊着锅架，篝火旁的三人向他们招手致意。巫尘和于家娃儿立刻飞奔过去，狼吞虎咽地吃了起来。开始的两碗是那三人舀的，于家娃儿企图再添一碗但觉不好意思便执意自己去舀。揭开锅盖，他吓得把碗摔在了地上，大喊：“手——手！”那三人知道情况不妙，一人立即扑过去摁住他，另外两个去对付巫尘。巫尘顿时明白，这是一家“黑店”。他脸上的肌肉不住抽搐，愤怒之下从腰间掏出短剑朝摁于家娃儿背后扔去。剑没刺中，插在了茅草棚上，却割断了那人额前的一股头发……空气安静下来，那人捂住额头一屁股惊坐在地，巫尘身边的两个人都怔住了。待于家娃儿反应过来时，三人一并连滚带爬地跑了。巫尘收回剑，看着水潭里若干具发绿的尸体，感到天昏地暗，狂呕不止。

外面飘起了雪花，两人来到一处洞穴，于家娃儿去外面捡了柴生起了火。巫尘惊魂未定，端坐着没有言语，他在心中责罚着自己，觉得自己身上的匪气太重。忽然，他抽出短剑准备自刎，于家娃儿一把将他手中的剑打落在地。于家娃儿眉头紧锁，用诧异的眼光看着他。巫尘从未见于家娃儿如此严肃过，看到他这副模样忍不住笑了起来。

那晚，于家娃儿说了句很有道理的话：“我们每天都在吸入灰尘，有谁真的一尘不染呢？天地不仁，这是你教我的。”接着，他神秘地从衣襟里掏出一个洋芋递给他。巫尘惊讶极了：“哪来的？”于家娃儿说：“救命用的。”巫尘伸手想还给他，他不屑地摆摆手：“我还有的是。”巫尘把洋芋扔进火堆，洋芋皮噼里啪啦地炸响，不多一会儿便烤熟吃了。巫尘看着洞外狂舞的雪，感慨道：“料峭春寒，冻煞年少啊，这倒春寒就像个回马枪一样。”于家娃儿望着自己皲裂的脚说：“这磨的泡已经生过茧子了，应该不会再起才对。”说罢又问：“你们穿布鞋的是不是脚上不磨泡？”巫尘看了一眼，这哪里是泡分明是冻疮，他脱下鞋子：“你试试嘛。”于家娃儿穿上布鞋满脸欢笑：“是不一样。”穿了一会儿，他利索地脱下来还给巫尘。两人闲谝一会儿便睡了。

翌日早晨，巫尘从一阵寒意中醒来，坐起身来发现火已熄灭。“于家娃儿，走吧，今天还要赶路。”见没有回应，巫尘反复喊了几声，仍四下无声。于家娃儿冻死了！巫尘后悔吃了洋芋，后悔没把鞋子留给他，但一切都已经来不及。洞外一切都如常，风雪停了。此时的天空没有万物萧然、烏云密布，反而阳光灿烂，而百步梯就在洞外不远处。巫尘没有作声，眉目却止不住地颤动，他把布鞋给于家娃儿穿上，自己换上了草鞋。镇坪从不缺木材，他取来一截木料打了两副简单的棺椁，一副为于家娃儿安葬，一副替自己留着。下葬后，他犯了难：于家娃儿连名字都没有，该怎么立碑呢。巫尘忽然想到于家娃儿喜欢雾，就叫他岚吧。他拿起短剑在墓碑上刻了“于岚”二字，无泪，无声，走了。

百步梯垂于青峰险崖之上，曾是盐道的必经之路，如今走的人少了，石梯则被密密麻麻的箭竹撑破，与山融成了一体。百步梯何止百步，简直有千步万步。巫尘拖着自己那副棺材，用剑一点点地磨，用手一点点地掰，修补百步梯不算小的裂缝。虽一人寡言，巫尘也不觉枯燥，倒认为离自我更近，实在百无聊赖就给树木石头起名字、聊天。诚然山中若有眠，枕的是月。偶有一日，巫尘从急促的尿意中惊醒，发现自己竟在峭壁悬崖边度过了一夜，噫吁嚱，幸有几棵松树立于崖边，才算捡得一命。晓雾将歇，清风徐来，他站在云端解开裤腰，忽然觉得那些曾经奉为圭臬的文章是如此苍白无力、索然无味，这种畅游云端的自在之感是所有千古绝唱都无法比拟的。文人墨客如何？才高八斗又如何？纵有万般丹青妙笔也描摹不出如此鬼斧神工。就描景而言，巫尘想把李白、王维、杜甫、欧阳修、苏轼、辛弃疾通通喊来看看，让他们各自作一篇文章看谁能把这景原封不动地搬到纸上。他们的笔都不行，不过，一定要写的话，最好能借一点儿李白的酒。巫尘抽出青黑短剑悬于半空，指着云彩划去了一缕阳光，复长啸一口气别回腰间，剑意浩然。只借这一点朝气，他就不再如履薄冰、形单影只。风吹动发梢，抚平巫尘的心绪，在他心中，鹿裘鹤氅、草履布鞋只是一样，他所向往的只是刀来剑往，花来叶往，瓣香佛影，四海升平。巫尘期待着每天能在路上捡到笋子，于山巅看到这样的日出，日出之所以美，在于它脱胎于最彻底的黑暗。

一日雨天，一只麻雀落入荆棘丛中无法动弹，巫尘摸着空空的肚子在雨中站着，握着手中的剑犹豫不决，嘴里喃喃着“不杀生，不杀生”，最后割断荆棘放走了麻雀。看着手中的剑，巫尘觉得这东西本是杀生之器如今却兵未血刃，于是把它放进自己那副棺材里用土掩埋了起来，算是埋掉了身上的戾气……

巫尘修缮好最后一步石梯之时，明月高悬，他沐浴着月的光辉，恍若神人。他在泉边刮掉胡子，扎起头发，整理好衣服穿着草鞋回到县城。这甚至不再是严格意义上的县城，县府已然另挪了地方。行至城门，巫尘不敢抬眼，迟迟没有进城——睁开眼才发现：云在四面蓄势，街上的庭户未因县府的挪移而一并迁走，路上行走的还是那些人，头缠圆巾，肩背篾篓。山还是山，水还是水，心中所感却和以前大不相同，既然镜花水月的世间难以安顿，便不必过分悲悯众生。巫尘认为自己曾经如风中灯、水聚沫，现在终于有了一处可以容身的坚实土地，这样就够了，还是随遇而安吧。

后来，古义渡有一老翁划船专为过路行人摆渡，渡口牌匾上写着“一趟一文钱”。是日，有一出乡赶考的书生要渡河，他在草棚里叫醒了老翁，老翁醉眼蒙眬地穿上草履蓑衣缓缓招呼他上了船。飞燕蹁跹，鹰猿长啸，两人行舟于碧波之间，书生立于船头长吟道：“尝闻秦巴氤氲福泽百姓，而此地毗连三省边境，处处相通，最为险隘，五方杂居，易藏奸，险境。”吟罢，问老翁：“您说镇坪究竟有什么？”老翁笑曰：“一山一水一火塘。”书生大笑：“现在哪里还用火塘？”老翁说：“我记得以前家家户户都有吧，现在没有也罢，抬头看看吧，有青山有绿水。”

过河，书生递过钱转身離去，老翁挥袖，铜板应声落在书生眼前。书生诧之，复问：“敢问尊姓大名？”

“巫尘，凡尘的尘。”

（责任编辑/孙恩惠）

指导老师 胭脂小马