泛灵论述（外二首）

张林浩

风扬起了

屈子绛色的巾冠，秋色的草木

秋天是一个唯美主义的隐喻

枯藤，老树，逝水，落花

我们将心悸的颤动诉诸他物

迫切地，成为一切的灵长

庙堂高，山水遥，以及

尘世里的清浊，孰重？孰轻？

再不会忧夫前路，效窮途者而哭了

那个老年词人不再写绝命词

我们不作为谁的拟态而活，万物有灵

自在的往生者

风筝载着往生者的魂灵

映着天蓝的湖水。忽近，忽远

泛滥的潮汐里，自由做孢子的性状显性

在胚和胎的分化中，存在得以谓名

湿漉漉的雨林，淌着寂静的瘙痒

假使做一只火把

便如造火把一般造它

不必映衬着过多的迁移

如要叙写一位神

并祂的职位同真名写在扉页

用人的躯壳装填狡黠、恬淡，好恶与美丑

赖已有的神话做填充的图像

如若是造人的育养

不单是母性与父性

撇捺托搭的象形文字，于他在与自在的辩证里选择

细细地，淘洗出灵魂底色的澄明

河石颂

寻一处桥堤着生

涌动的暗流，冲刷板桥、呢喃以及铭刻

夏商泯覆的失地上

径流堆积茶马和杜鹃花，分封亘古与枯朽

观潮，看江河在垛口紧缩：却不同于诗人垂青平仄

澎湃是嶙峋的造物

无阴阳的坡面处，关于平原和三角洲

河床袒露许多野蒿，已归作腐烂的模样

朗月饱饮小石潭水，在影里沉淀孤独的三人

由此证明情感和石头不可磨灭

（责任编辑/李希萌）

指导老师 范宇航