济南村落民俗体育文化再生产

◎张 艳 金彦君

在2019年7月，山东省委、省政府印发《山东省乡村振兴战略规划（2018—2022年）》，按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，对山东实施乡村振兴战略作出总体设计和阶段谋划，细化实化工作重点、政策措施、推进机制，部署重大工程、重大计划、重大行动，确保乡村振兴战略扎实推进、走在前列。产业兴旺是乡村振兴的重要基础，文化振兴是乡村振兴的重要内容。乡村振兴不仅能更好地传承与弘扬传统文化，还能增强文化认同，坚定文化自信。民俗体育是民俗文化的重要组成部分，其与现实生活密切相关，千百年来根植于人们的日常生活中。

■民俗体育的本源

民俗泰斗钟敬文先生认为：“民俗，即民间的风俗习惯，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。”民俗体育是由特定地域的民众在生产生活、军事战争、节庆娱乐等实践活动中所创造的，依附该地域的民俗礼仪和岁时节日等，为民众所传承和享用的集体性、模式性、生活化、独特的体育活动。它既是一种体育文化，又是一种生活文化。民俗体育是民俗文化的重要组成部分。关于民俗体育的定义，学界目前众说纷纭。学者盛昌繁认为，“民俗体育从来没有独立存在过，它总是依附民间赛会和岁时节令活动等得以开展”。张鲁雅认为，“民俗体育就是民俗活动中的体育”。余万予认为，民俗体育是“在民俗活动中产生，依赖民俗节日发展，并在一定时空范围内流传的与健身、娱乐、竞技、表演有关的活动形式”。蔡宗信则将民俗体育定义为“一个民族在其居住的地方慢慢共同创造，形成传统而延续下来的一种身体运动文化习惯”。总结以上观点可知，自民俗文化形成开始，与身体活动相关的民俗体育就已出现。民俗体育起源于人类的社会生活需要，其本质是一种生活化的体育文化。民俗体育不同于其他体育文化，其具有仪式性、结构性和程式化特点，是民众共同遵循的文化，并在民众的日常生活中不断重复。由此可见，民俗体育依附民俗文化，产生于人类生活的需要，受制于自然环境和社会条件，有着独特的活动模式。随着社会的发展和文化的交融，民俗体育正在经历前所未有的变迁。

■村落民俗体育的发展现状

我国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的传统农业国家，农民是农业生产的主体，乡村是农民活动的主要区域。乡村文化是中国传统文化的重要组成部分，乡村是传统文化的根基所在，因此，“乡村的生活模式和文化传统从更深层次上也代表了中国的历史传统”。

济南村落民俗体育存在的载体

济南，因地处古四渎之一的“济水”之南而得名，历史悠久，文化底蕴深厚，自然资源丰富。济南境内地形复杂多样，山地、丘陵、平原、河流众多。目前，济南下辖共10区2县，132个街道，29个镇。从空间区位角度来看，人们在选择栖息地时会对该地的自然环境作出有效的地理评价，包括气候、土壤、水资源等，因此，村落的形成与发展离不开人们的选择。济南的传统村落多是依山傍水而聚，如长清区赵营村、章丘区三德范村等。村落和民俗文化的形成是人们适应空间区位的结果，并以其存在场域、历史习惯和实效功能渗透于乡土社会与民众生活之中。村落民俗体育在物质文化、精神文化及制度组织的交互作用下形成了鲜明的文化形态与范式。济南村落民俗体育资源十分丰富（见下表），这些民俗体育活动与村落生产和村民生活息息相关，反映了村落的文化特色和村民的日常生活模式，并呈现出原始崇拜性、仪式性、岁时性、生活性、齐鲁文化象征性等特点。

济南村落民俗体育的现代化表征

民俗体育是济南村落文化的重要内容之一，乡土性的生活习俗、生产习俗、信仰习俗以及中国特有的时间观构成了村落民俗体育的表征。当前，随着经济全球化、现代化的发展以及城镇化进程的推进，村民们的居住环境、生产生活方式、思维模式都发生了变化，使得民俗体育逐渐失去了自然的生存土壤，出现了顺势而变的现代化表征。

首先是村落民俗体育的生存空间发生了变化。城镇化是人类社会发展的必然趋势，随着城镇化进程的加速推进，村民们的居住环境得到改善，生活品质和文明程度不断提高。2021年11月，山东省人民政府办公厅印发《山东省深入推进新型城镇化三年行动方案（2021—2023年）》，提出新型城镇化目标任务包括双向城镇化步伐提速。城镇化与逆城镇化协同推进，全省城镇落户“零门槛”，人口自由流动、合理分布，要素双向流动、高效畅通，财政、金融、土地保障能力进一步增强，城乡融合发展体制机制更加健全完善。城镇化与逆城镇化协同推进改变了村落民俗体育的生存和发展空间。一方面，随着自然村落的凋敝甚至消亡，不少民俗体育项目失去了原本的生存空间；另一方面，随着城乡壁垒被打破，一些民俗体育活动走出乡村，走进城市，受到了更多人的喜爱，城镇化为村落民俗体育提供了更大的表演舞台和生存空间。

其次是村落民俗体育的内容与形式发生了变化。例如芯子、秧歌等原为人们避祸求福、驱鬼逐疫、兴旺人丁的祭祀仪式，其包含的民间俗信以及人们的精神意识是民俗体育的核心内容，这些内容通过各种各样的表演形式呈现出来。而民俗体育的内容与形式并非一成不变。随着社会的发展，人们的思维方式发生了改变，村落民俗体育的内容与形式也产生了相应的变化。村落民俗体育活动的仪式性内容减少，娱乐性和观赏性内容增加，组织方式由原来的民办转变为官民结合或官商主办，村落民俗体育朝着理性化、世俗化和规范化的方向发展。

最后是村落民俗体育传承主体的流失。一是改革开放以来，我国现代化进程加快，工业和城市的发展都需要大量劳动力。在家庭承包经营的基础上加快推进农村土地承包经营权的流转，使得农村出现了大批剩余劳动力，大量农村青壮年涌入城市务工、定居。二是目前中国正处于社会转型期，社会的发展改变了村落居民原来的生活方式和社会网络，割裂了村落记忆，尤其是年轻一代的村落记忆，这势必会影响到村落民俗体育的传承与发展。三是异质文化对村落传统的民俗文化产生了影响。例如，传统节日受到了西方节日的冲击，依附传统节日的民俗体育活动也受到了冲击。因此，村落民俗体育如何进行“活态”传承成为当前面临的重要问题。

由此可见，目前，村落民俗体育在诸多力量的作用下呈现出复杂的发展趋势。虽然村落民俗体育受到市场经济、社会环境以及异质文化的影响而逐渐边缘化，但是其仍以独特的姿态应对着社会的变化。社会转型背景下，民俗体育可以通过再生产的方式进行更新与重建。

■乡村振兴背景下济南村落民俗体育的文化再生产

“文化再生产”是布迪厄在20世纪70年代初提出的一个概念，他指出文化是人的产物，是人在一定社会条件下，创造性、适应性改变的结果。换言之，文化是应时而变，随境而迁的。目前，村落民俗体育所依附的传统社会、经济、文化环境逐渐消失，但乡村振兴战略的提出为济南村落民俗体育提供了文化再生产的契机。

政策支持下的地方申遗

近年来，国家对人类口头和非物质文化遗产的支持使得民俗文化重新获得了公共话语权和发展空间，人们重新认识到了民俗文化的现实价值与社会功能。《乡村振兴战略规划（2018—2022）》指出“保护利用乡村传统文化……完善非物质文化遗产保护制度，实施非物质文化遗产传承发展工程”；2021年8月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。国家政策的支持使得民俗体育文化的传承与发展迎来了空前的机遇。目前，在济南村落民俗体育中，入选各级非物质文化遗产名录的有16项，其中国家级4项、省级及扩展项目名目9项（含4项国家级非遗）、市级13项（含6项国家级和省级非遗）。

山东地区的秧歌种类丰富多样，包括鼓子秧歌、邦子秧歌、李小伞秧歌、胶东大秧歌等。而商河的鼓子秧歌最初被称为“打鼓子”“跑秧歌”“大鼓子秧歌”等。这项民俗体育活动并非商河县孙集乡杨庙村独有，距其38.9千米之外的济阳区也有这一活动。商河县文化馆作为非物质文化遗产管理部门，对鼓子秧歌的传承和发展起到了至关重要的作用。

旅游驱动下的开发策略

基于民俗体育文化的旅游开发策略，可以有效促进民俗体育的文化再生产，促进村落旅游经济的发展。

第一，促进观赏型体育旅游产品向体验型旅游产品转型。例如，村落民俗体育要精心打造具有自主知识产权的特色品牌，结合传统节日积极开展民俗体育赛事和展演活动，融合地域文化特色打造当地体育活动品牌，积极推动体育文化产业转型，全方位推动该地区的民俗体育发展。

第二，加强对民族传统体育项目的挖掘与保护，创新发展民族体育项目，结合不同项目的特色开发旅游产品，使其成为宣传民俗体育文化的新符号，拓展民俗体育产品市场。民俗体育文化是融合了地域群体的价值观、世界观等的综合性叙事载体，对其进行创造性转化和创新性发展具有非常高的应用价值。因此，深入体验民俗传统体育文化，将各村落的民俗体育文化进行有效融合，推动民俗体育文化实现高质量发展。

区域合作下的产业发展

区域是指相对较大的地理范围，通常由多个行政区划组成。区域合作包括不同层次的合作。村落之间应当将最具特色和最具推广价值的项目以最具民俗认同感的方式进行合作，例如民俗武术、民俗舞蹈以及民俗竞技类项目。可以将民俗武术发展成济南地区的品牌赛事并为其提供表演平台；民俗舞蹈可以采取村落之间竞赛表演的形式；斗技类的赛事可以参考博彩业的活动模式。近年来，随着我国城镇化进程不断加快，居民对体育活动的需求逐渐增加，将民俗体育融入其中可以推动我国民俗体育实现规模性发展。有广告需求的企业和团体可以搭建文体活动平台，并在节庆日和农闲日定期组织开展乡村民俗体育活动，打破城乡隔阂，建立良性互动模式，促进乡村民俗体育的可持续发展。

综上所述，乡村振兴背景下，村落民俗体育文化再生产应该通过多方面、多途径实现。通过对济南村落民俗体育发展现状的分析，提出基于乡村振兴背景的文化再生产具体策略，有效解决村落民俗体育转型过程中面临的问题，推动村落民俗体育实现高质量发展。