屈文焜文学创作研究 50 年历程

郑晓婷

屈文焜，男，汉族，1952 年出生于宁夏回 族自治区西吉县马建乡周吴村。中共党员，大 学学历， 编审职称（1999）。1984 年加入中国 民间文艺家协会，1991 年加入中国作家协会。 现为宁夏大学回族研究院特聘研究员，中国民 间文艺家协会花儿文化委员会副主任，宁夏民 间文艺家协会顾问，全国文化信息资源共享工 程宁夏分中心专家，宁夏非物质文化遗产保护 工程专家委员会委员，宁夏哲学社会科学规划 项目成果鉴定专家；曾任宁夏大学党委宣传部 常务副部长，宁夏大学学报编委，宁夏政协第 五届委员会委员，宁夏青联第五届委员会常委， 宁夏文联第五届、六届、七届全委会委员，宁 夏民间文艺家协会第三届、四届、五届、六届 副主席，宁夏新闻摄影学会副会长，宁夏画报 社社长、总编辑。

一、花儿研究：有开拓，也有创新

屈文焜作为民俗文化学者，在“非遗”保 护及花儿研究领域有独特影响和贡献。半个世 纪以来，他的足迹遍及中国西部花儿流域，收 集整理了数十万字的各民族民歌（花儿） ；他在宁夏大学首先开办讲座把花儿引入高校课堂， 现在依然在中华人民共和国文化和旅游部启动 的“中国非物质文化遗产传承人群研修培训计 划”试点院校讲学，退而不休、笔耕不辍。他  的《花儿美论》（甘肃人民出版社 1989 年出版， 2009 年宁夏人民出版社增订再版）是中华人民  共和国成立后最早问世的花儿研究专书之一， 对花儿的美学意义及其悲剧精神的论述具有发 前人所未发的独到见解。正如柯杨指出： “尤 其是‘六盘山花儿这个新概念的提出和对其 音樂学特征的分析（即所谓“角羽型花儿”和“以 自然音列性音调的下行模进为其主要旋法特 点”），我觉得是取得了开拓性进展的。”该 书曾获首届中国民间文艺山花奖·学术著作奖 （2001）及其他奖励。同时，他在《民间文学  论坛》等核心报刊发表学术论文数十篇，多篇  作品与评论被收入《20 世纪中国民俗学经典》。

1984 年，国家艺术学科重点研究项目“中 国民间文学三套集成”工作启动后，屈文焜一 度被借调至宁夏“中国民间文学三套集成”办 公室（以下简称集成办）工作。十余年间，他 作为集成办专、兼职成员和《中国歌谣集成·宁 夏卷》副主编全程参与了省卷本的调查、搜集、编纂工作，并取得突出成绩，获文化部（全国 艺术科学规划领导小组）颁发的个人“编纂成 果二等奖”和“编纂成果集体奖”（1997）。

屈文焜还主持完成了宁夏回族自治区社科  规划课题《回族民间花儿研究》（1996）；指  导拍摄系统介绍花儿传播历程的 10 集电视专题  片《花儿的家乡》（2008）；撰稿并指导完成  国家“十二五”重点音像出版物项目《中国花  儿集粹》（2015）；执行主编国家新闻出版广  电总局与国家民族事务委员会组织开展的“第  二届向全国推荐百种优秀民族图书”入选书目  《宁夏花儿精粹》（2012）；选编宁夏首个花  儿唱词精选本《宁夏花儿 300 首》（1986）；  应邀为入选“2017 年国家舞台艺术精品创作扶  持工程重点扶持剧目”的话剧《闽宁镇移民之  歌》作词；编剧并指导创作录制首部中国民歌  经典原创动漫《宁夏民歌（花儿） 》（2021） 。 其研究成果被学界所普遍认可， 《中国“花儿” 学史纲》亦有专节论述。屈文焜曾应邀在“第  二届中国·临夏花儿学术研讨会”（2006）、“首  届中国回族非物质文化遗产保护国际研讨会” （2010）、“2021 岷县非遗宣传周·花儿艺术  节花儿论坛”（2021）等会议做主持人和学术  点评人；先后在宁夏第五次（1999）、第六次  （2002）、第七次（2005） 文学艺术作品评奖  中获得论著（文） 一等奖。

屈文焜为花儿整理编纂和保护研究工作倾 注了大半生的热情和心血，他的理论成果对后 学者具有重要启示意义。在此研究学习过程中， 笔者不仅从花儿学，而且从口头诗学、美学和 民俗文化学的视域更全面地认识了坦诚而真实 的屈文焜。

二、大地诗人：是歌者，也是引领者

20 世纪 70 年代屈文焜曾在专业艺术团体 任演奏员兼创作员。翻检那个时期的《祁连歌声》《甘肃日报》和文艺会演节目单等相关资 料，可见他早期创作的主要是舞台艺术作品， 有作词或作曲的《乐乐歌》《黄河水呀过山头》 《弹起我的龙头琴》，独幕话剧《咆哮的白龙 江》及少量诗文。诗歌评论家朱先树（《诗刊》 原编委）说： “但在我的印象中，屈文焜是一 位诗人，他最初是以诗歌创作走向文坛的。”

屈文焜作品在国内产生影响是 20 世纪 80   年代初，以系列组诗《我是六盘山的农民》为   代表。那个特殊年代，刚刚步入新时期的诗坛   几乎被“朦胧诗”统治着。而他不为所动，执   着地关注着西海固及其“人的尊严”： “赤脚   光背 / 你斜躺在田埂上 / 眯缝着眼睛歇缓 / 你是   大地的诗人/在困倦中/捕捉着希望和灵感”（《农   民》）。耄耋之年的诗人木斧如是说：“一首《固   原写生》，完全把我征服了。”九叶诗派重要   诗人唐祈评价： “读屈文焜的诗，使人感到一   种真挚、灼热、深厚的情感，而且写得优美动人。” 而屈文焜自己这样解读： “西海固沟壑纵横、伤痕累累的黄土地养育了我，山塬和梁峁、窑  洞和土炕、五谷杂粮以及浆果和野菜，是我生  命中永远飘扬的旗帜。我热爱这里的一切，那  个时代、那种氛围、那些简单而激动的日子。”

2018 年 9 月 21 日《宁夏法治报》特别策 划的“以诗致敬 60 年”专辑，拿出几个版面集 中发表了屈文焜、导夫、杨森君等诗人 20 世纪 80 年代的旧作，表达对宁夏回族自治区成立 60 周年的“锦上添花”。主编者介绍：20 世纪 80 年代中， 我们在大学办诗社朗声读诗畅谈人生， 邀请引领者屈文焜老师给诗社成员讲学，不久 《六盘山》杂志还推出了“大学生诗歌专辑”， 给力给劲永远常怀念！

屈文焜先后在《诗选刊》《诗刊》《星星诗刊》 《延河》《青春》《散文选刊》《散文》以及  中国香港、中国台湾的《中华日报》《葡萄园》  等数十种报刊发表了大量具有鲜明西部边地特  色的乡土诗和散文， 入选诗刊社《1989 年诗选》以及《当代抒情诗拔萃》（1987）、《袖珍爱 情诗选》（1987）、《20 世纪中国散文诗精品 赏析》（1993）等全国性选本。出版有《屈文 焜诗选》（2010）等诗集。获“全国三峡诗歌 大赛”一等奖第一名（1991），宁夏第三次文 学艺术作品评奖诗歌二等奖（1983），庆祝中 国香港回归“大智杯”祖国颂诗歌征文一等奖 （1997）。

截至 20 世纪 90 年代初，就西海固作家诗 人专著（集）出版情况及其影响力而言，屈文 焜可以说是首屈一指，在宁夏诗坛也是不多见 的。虽然这些诗歌大多写作、发表于三四十年 前的改革开放初期，但如今读来仍能感受到诗 人在用活态语言记录自己的心路历程，如一幅 幅绚丽生动而富有新意的民俗风情画，令人赏 心悦目。

长期跟踪宁夏诗歌创作的评论家李生滨指 出： “宁夏诗歌强调审美的主体性始于肖川， 从西海固乡土抒情形成个人风格的，则是屈文 焜。”火东霞指出： “他（屈文焜）的诗歌创 作和诗歌研究为西海固诗歌创作和研究奠定了 基础。他的诗歌中对故土乡情的真挚热恋在此 后的西海固诗人的诗作中很少看到。屈文焜是 这一代际的代表人物。”

三、编辑情缘：出人才，也出作品

1980 年，屈文焜回归故里，参与了固原地 区文联（2002 年随固原撤地设市，地区文联遂 更名为固原市文联）及《六盤山文艺》（后更 名为《六盘山》）组建创办和前十多年的发展 历程，任第二届固原地区文联驻会副主席，主 持期刊工作。据了解，当时固原地区还有 70% 的人口不能稳定解决温饱，有条件能够在报刊 发表作品的也不过十来个人。但是十年之后情 况就大不同了。从固原地区文联 1991 年编印的 资料集《文联十年》（1981—1991）中可以看到，本地区经常性发表作品的作者已发展到 100 多 人。当然其中绝大多数是在本地报刊上发表， 而屈文焜则有 100 多篇（组）作品发表在区内 外约 40 种报刊上，显得尤为突出。时任宁夏回 族自治区政府主席的王正伟评价道： “文焜的 真诚为人和锲而不舍的治学精神， 难能可贵…… 特别是作为南部山区文学活动的带头人和《六 盘山》文学期刊的创办者，为培养西海固作家 和繁荣乡土文学做出过重要贡献。”

的确是这样，在 20 世纪 80 年代成长起来 的一批西海固诗人、作家（如虎西山、李成福、 戴凌云、郭文斌、郭宁、王雪怡等）的著述和 书信访谈中都能看到这方面的案例。

《北坡堂存稿》中写道，西海固作家群里 那些有名气的作家大都受到过《六盘山》原执 行副主编李成福的指点，但李成福却在离世前 病榻上写的“跋语”中说： “在我学习写作的 道路上，有两位起了灯塔作用的老师，我将铭 记终生。”这“两位”就是慕岳和屈文焜。

《清亮的月光》中写道：（20 世纪）80 年  代初，西吉县一个叫马营湾的村子里，高考落  榜苦闷彷徨，借着油灯微弱光亮在土炕上写诗  的郭宁，就是被屈文焜从皱皱巴巴沾着泥土的  信封里连同《夜风》一起被“发现”的。他不  仅细心修改发表这样一位从未谋面的农村青年  的习作，还推荐他外出考察学习，与有经验的  编辑、作者面对面交流。多年后做了西吉文联  主席的郭宁回忆：“屈文焜先生不断与我书信  来往，鼓励和悉心指导我的写作，并不断给我  寄来刊物和传递文学活动的信息，开阔了我狭  窄的创作视野， 特别是振作了我的创作精神。”

《一世情缘》中写道：1986 年四五月份， 正当西吉残疾作者王雪怡面对一大堆退稿情绪 低落，甚至对人生失去信心时，他的一篇写了 改改了又写的小说被屈文焜看到了，屈文焜不 仅亲笔回信鼓励作者，还像老师批改作业一样 圈圈点点，提出了中肯具体的修改意见。经过反复切磋打磨和多半年的煎熬等待，王雪怡的 处女作《那树……》终于在《六盘山》1987 年 第一期发表。屈文焜又给当时宁夏人民广播电 台的编辑李凝祥、王维堡写信推荐，让这位桎 梏于大山中的残疾人用借来的小收音机体验了 一把播音员朗诵自己作品的美妙感觉……断断 续续 30 多年的书信往来、鼓励指导，这份师生 之情、朋友之谊让王雪怡终生难忘。他说：“屈 老师还保存着我以前写给他的信件（已捐赠西 吉县文学馆收藏）。”“屈文焜老师永远是我 的恩师，也是我一生最崇敬的人，更是我在文 学上的知己。”

由此可见，遇到一位好编辑对匍匐在文学 之路上的青年作者是多么幸运和重要。屈文焜  “长达几十年为他人作嫁衣， 在《六盘山》《宁  夏民间文学》《宁夏大学学报》《宁夏大学报》《宁  夏画报》等报刊和宁夏人民出版社数十种图书  出版中， 做过编辑、编委或主编（总编）工作”。 他深有体会地说： “通过编辑这个平台，我给  过初学者一点安慰和帮助，但我结识了更多的  良师益友， 他们同样也给我许多教诲和指点。”  也许正是出于上述原因，2002 年宁夏回族自治 区宣传思想工作领导小组把宁夏“十佳编辑”  称号授予了屈文焜。

四、文学余言：关于人生，关于西吉

屈文焜 1983 年参加首届中国当代少数民 族文学讲习班；1991 年出席中国文联“全国青 年业余文艺创作者会议”并受到林默涵主席主 题报告指名表扬；1997 年被中国民间文艺家协 会评为“德艺双馨”会员。2000 年作为中国新 闻代表团成员应邀访问伊朗；2001 年作为中国 作家代表团成员应邀访问美国。

屈文焜还是 1996 年征集评选的《银川市歌》 和 1997 年征集评选的《宁夏大学校歌》词作者。 他兴趣广泛、治学严谨，花儿研究和诗文创作  以外，在传统文化和文艺研究多个领域有所涉  猎，发表了《论色彩》《两个故事， 两种命运——   杞梁妻故事与孟姜女故事比较研究》及《传统  文化与中国知识分子的矛盾心态》《阿拉伯文  学的不幸与辉煌》《阿拉伯诗歌与“沙漠精神”》 等。部分论文被收入《中国人民大学复印报刊  资料》《名家谈孟姜女哭长城》；其小传被收  入《中国作家大辞典》（1993）、《中国作家  3000 言》（1998）、《中国现代民间文学家辞典》 （1993）。

走进 20 世纪 90 年代建成的北京中国现代 文学馆大厅，一眼就能看到印着包括巴金在内 的 5000 余名中国作家签名字迹的两个精美的青 花瓷瓶， “屈文焜”荣膺其中。最后，请允许 笔者引用屈文焜曾发表的几句“感言”作为这 篇文字的结束语： “作为一个地方可以‘沧海 桑田，作为一个行吟者或诗人，仿佛刚刚懂 事或如梦初醒。一生都在以诗的方式奔跑，诗 在诗外梦在梦里。我捡拾了一些东西，也丢弃 了一些东西！”

综上所述，在这些研究中，可以看到屈文 焜的研究涉及多个方面，呈现出多学科交叉的 趋势，研究的视角逐渐拓宽。我们能够感受到 他是在探索用活态语言记录自己的心路历程。 这些吟唱在传统与现代之间的诗篇，浸透着对 生活的感情和对生命的体验，清新质朴、凝重 隽永，具有鲜亮的时代色彩和独特的艺术魅力。