神话动物进化论

古火拉兹　红色皇后

中国往往被认为是儒家治国的国家，但更准确的描述应该是“儒家为体，法家为用”，礼与刑的结合才是中国社会的稳定基础，而獬豸，正是代表“法”的神兽。

和很多中国神兽的神话色彩来自后世传说不同，獬豸与“法”的关联早在尧舜之时便已产生。獬豸被神化为法律和公正的象征，往往认为是上古时代“制度神判”的遗留。这一理论认为，远古时代文明初肇，蒙昧的古人相信水火虫兽等日常事物均具有神明之力，并将其用以判断案件是非，如让犯人在沸水中捞取物件，借此判断谁胜谁负。由于獬豸会对侵犯它地盘的人做出以角抵触的行为，所以古人才会认为獬豸具有神力，以此作为判案的依据。

然而，这种理论很难解释为什么偏偏是獬豸被认为具有神力而成为“法”的代言，因为很多其他动物也会对侵犯领地的行为做出回击。獬豸能够在中国历史上担任“法”的代言人，其实是由于它的独角的确具有“触不直”的特异能力。这个看似迷信的传说，其实有着真实的生物学基础。

从外形上看，獬豸一眼就可以看出是典型的羊亚科动物，只是长着奇怪的独角，并没有其他过于特殊之處。但这只角除了外形独特，更具有哺乳动物中独一无二的“特异功能”——“测谎”。在审判时领出人工喂养的獬豸，令它用角去触碰涉案的双方，如果獬豸对一个人做出角抵等攻击的姿态，此人就被认为是“不诚实”或“有罪”的。

测谎仪的工作原理是人在不同状态下会产生不同的应激生理变化，如呼吸、血压、脉搏、生物电等。獬豸的角，恰恰可以探测出动物肌肉在紧张时细微的生物电变化。但这种“测谎”手段非常原始和不准确，即使是现代科技下的测谎仪，其测量结果也很少被视为可靠的法庭证据。

其实，自然界中很多动物都有电流感应，如鲨鱼、鸭嘴兽等水生动物，这是因为自然界的水并非纯质，导电效果更明显。由于空气导电能力比水差得多，陆生动物很少进化出电流感应功能，只有针鼹等少数陆生动物有这种能力。事实上，即便是针鼹，更多还是靠震动来感应蚂蚁、白蚁等猎物的活动。鲨鱼、鸭嘴兽和针鼹之所以能够感应电流，是因为它们身体的特定部位上分布着密密麻麻的电感应器。獬豸的角上同样分布着大量的电感应器，用于领地被侵犯或繁殖期争夺配偶时测试对手实力，被人类用于“测谎”，则是误打误撞。

獬豸能够演化出电流感应的能力，可能与其多生活在终年潮湿有水的溪泽环境有关。由于电流感应能力与电感应器的数量直接相关，獬豸角的大小决定了电感应器的多少，因此长着更大角的獬豸具有明显的繁殖优势，而它们角上的分枝，也被认为与增加角表面积从而增加电感应器数量有关。

中华鬣羚

獬豸外貌特征似同属的鬣羚，体型似獐，浑身被浓密的黑色毛，自角基部开始，颈背侧生有黑白相间的长鬣毛，其中一部分毛发演变成角质的硬刺状，但并不锋利，末端膨大而且空心。雄雌大小差别不显著，雌性体重略重。体长为一百四十至两百厘米，体重六十至一百二十千克。吻端裸露，唇周有髭毛，有明显的球囊状眶前腺，开口处生有丛毛。獬豸四肢粗壮强健，蹄短而坚实，中有发达硬肉垫，均被黑色长密毛，显得腿很粗壮，因此古人往往将其与熊足类比①。尾较长，尾端有丛毛，约三十至四十厘米。

雌雄头顶都有一根长而有前后两分枝的独角，第一分枝生于角干之前，第二分枝生于角干之后，组成平行于躯干的平面。角上分布着一系列小小的空洞。雄性的角略大，可长达三十五厘米。

獬豸常栖息于生有茂密芦苇和茅荻的河岸、湖边，或植被茂密、地势险峻、气候湿润的杂灌林谷，觅食则喜欢水岸边的禾本杂草。獬豸性胆怯，好孤僻，分布稀疏，领地性很强，会用尿液和眶前腺分泌物涂在草上标志领地。獬豸行动常为蹿跳式，极善攀缘跳跃，能在乱石溪谷间行动自如。獬豸的捕食者为大型食肉类，如狼、豹。一般会快速逃跑，或攀上山谷峭壁躲避，必要时也会游泳。

因为角上独特的电感应器，獬豸的能量消耗较同体型的鬣羚更大，更喜欢择取营养能量密度高的植物为食，如种子和某些豆科牧草。獬豸平时会把草屑和泥土抹在身上，掩盖毛皮的颜色，只在争夺领地或繁殖期争夺配偶时才会露出黑白分明的整洁外表。

獬豸野外寿命约十五至二十岁。

獬豸为一夫一妻制，而且很排外。这是因为它们分布稀疏，无法进行大规模求偶。

雄性通过雌性的尿气味判断雌性是否准备好繁殖。孕期约五个月，在夏季生产。一胎一仔，偶有双胞胎。小獬豸出生后很快便能站立，几小时后便可随亲兽活动。与父母一同生活，直到父母生育第二胎的时候，才被驱离领地。

麂鹿的眶前腺在紧张时会扩张

獬豸最著名的特征是其争夺领地的行为，它们被认为能够“触不直”也与这一独特行为有关。当两头獬豸在领地边缘相遇，会先在两至十米的距离（由环境的能见度决定）外对峙：舔理毛发，抖去草屑，呈现醒目的黑白毛色，继而扬起长长的背部鬣毛，像张开船帆一样，使体型几乎膨大一倍。然后，它们会以特别发达的立毛肌抖动颈背部的角质棘刺，相互撞击发出类似响板的噼啪声音。讽刺的是，这种行为显然是出于恐吓目的，却被古人附会为注重礼乐的高尚德行。

这种对峙会持续数分钟，如果双方都不愿退却，獬豸就会发起其最知名的“跪地触”反应。它们会缓慢地向对方逼近，每走几步，都跪下前腿，使身体前倾，头颈前探，角指前方，做出一次“跪下”的姿势。双方越靠近，这种“跪下”动作就出现得越频繁。如果一方的“跪下”频率更高，另一方就会缓慢退却，这样一进一退，最后在某一位置停止，这就是新的领地边界。如果两方的“跪下”动作频率不相上下，不分胜负，两头獬豸最终会以角碰触对方，通过敏锐的电感应能力，判断双方的肌肉紧张程度，由此知道哪一方更疲惫、更恐惧。比较出结果后，獬豸会主动结束争斗，失败方会后退，胜利方则进逼，直到一个新的边界。如果失敗者不退，另一方会做出角抵蹄踢等攻击的动作，迫使其离开领地，但这种情况极为少见。

整个过程中，胜方的领地会扩大，却始终没有真实的争斗发生。这同样被古人附会为不争斗的合“法”德行。

中国华南、西南地区。

根据《太平御览》的记载，黄帝时就有人发现獬豸并进献：

黄帝时有遗帝獬豸者，帝问何食何处，曰：“食荐。春夏处水泽，秋冬处竹箭松筠。”

虽然是遥远的传说时代，但其对獬豸食性和栖息环境的准确描述，都让这则记录变得可信。《金楼子·兴王》也记载，在尧帝的时候，有个“常年之人”曾经捕获獬豸，献给尧帝，被尧帝剥皮为帐，用以观测天象制定历法。獬豸虽然命运悲催，却也显示出其稀奇不凡之处。

当然，关于獬豸最出名的记载，还是尧帝时负责司法的大理官皋陶以獬豸断狱的故事：

獬豸者，一角之羊也，性知有罪，皋陶治其罪，疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不。斯盍天生一角圣兽，助狱为验，故皋陶礼羊，跪坐事之。

皋陶是有名的“圣臣”，被喻为中国的司法鼻祖，传说虽然看似荒唐，却反映了古人对獬豸的了解非常深入。

夏商之后，关于獬豸这种动物的记载几乎消失，这或许是西周时期出现了一个气候寒冷期的缘故。对獬豸的最后一次可信记载发生在春秋战国时期的楚国，《后汉书·舆服志》记载：“獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”楚文王制定的獬豸冠由此成为执法官吏的制服。虽然《唐书》中记载“开玄二十一年，有一角神羊产于京兆之富平县（今属陕西渭南市），肉角当顶，白毛上捧，识者以獬豸名之”，但无论从外形描写还是产地考虑，都不是真正的獬豸了。

西周晚期大克鼎中的金文“法灋”（左）以及“廌”的字体演变甲骨文12篆书楷体（右）

自古以来，獬豸的名字就混乱而让人困惑，字形有獬豸、解□□□、獬□□□、□□□觟、□□□□□□、觟□□□等等。根据獬豸的生物学特征和汉字造字规律，正字当写作“解□□□”。从甲骨文看，廌是一种长着鹿角的长尾四足动物，而《说文解字》中说“解□□□，兽也，似山牛，一角。古者决讼，令触不直”正符合獬豸的特征。而“解廌”中的“解”，《说文》的解释是“判也，从刀判牛角”，是解除掉角的意思。廌有角而以“解”为名，应该是和獬豸（解廌）有角而不用、以“跪礼”争夺领地或配偶的“文斗”方式有关。

奥地利动物学家马丁·劳伦斯认为，包括獬豸在内的许多动物（如狼、丽鱼），选择以仪式化斗争（ritualised combat）决定胜负，而不会杀伤对方，是因为进化会使动物具有“善良”的个性，以防止自相残杀，否则物种会因内斗而灭绝。他也由此提出一种哲学观点，即动物是爱好和平的，人类应该向动物学习。虽然由獬豸行为得出的道德结论不同，但从对生物的科学观测中引发道德批判，却在中西方达成了一致。

根据现在进化论的主流观点，进化并不倾向于保存物种，生物进化的方向是成为散播自己基因的机器，本质上是自私自利的。生物学家引入了博弈论来解释“自私”的动物何以会进化出仪式化斗争：打斗浪费时间，可能造成伤亡，又可能让潜在的竞争者乘虚而入，并不是上策。獬豸通过表演和感知肌肉电信号，可以有效判断对方的体能和健康状况，从而决定谁在领地争执中取胜，对“自私”的动物而言，这是比打斗更有效的策略。不过，这一理论仍是假说，与其说是解释生物的进化，不如说反映了生物学自身的进化。

獬豸虽然早在先秦时期便已销声匿迹，却从没有退出历史舞台，它辨忠奸识善恶的能力，经常被用于类比讽喻。唐代有个叫侯思止的人，大字不识一个，且无赖诡诈，武则天却要授他御史之职，有人说他不识字，这个侯思止便以獬豸为例辩驳说：“獬豸也不识字，却能辨别忠奸善恶。”武则天由此大悦，竟然果真授予他御史的职务。

类似的逸事也发生在北宋大文学家苏轼身上。他在《艾子杂说》中讲了一个“獬豸辨好”的寓言故事。齐宣王问艾子知不知道獬豸这种动物，艾子解释了獬豸触邪食恶之后感慨说：“今天朝廷里还有獬豸的话，它根本不愁吃的了。”可惜的是，真正的獬豸并不吃人，它们活到今天，还是会为一亩水草发愁吧。

【责任编辑 ：竹 子】

①  Mono（独）和haedus（意同little goat，小山羊）组合而成。本名由中国地质大学副教授邢立达先生拟定，特此致谢。

① 《太平御览》引《神异经》：“东北荒中有兽，如牛一角，毛青，四足似熊。忠直，见人斗则触不直，闻人论则咋不正。名曰獬豸，一名任法兽。”