古代帝王为何崇尚黄色

“帝王黄”的形成及被皇家垄断千年之久，有其悠久的历史渊源。“普天之下，莫非王土……”是孔子编录的《诗经》中一首对西周初期到春秋中叶约五百年间江山社稷描述的诗。同期产生的“五行学说”在阐述物质基本规律时，不仅把“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”形成“万物循环、生生不息”之理论，更把土地视为宇宙中承载万物的基础和蕴含、产生财富之根本纳为江山社稷。土可载物，亦能生金。土为黄色，金为黄色，土、金皆黄皆重要，成为古代帝王意识中不可替代的首要资源。

黄色被看作君权的象征，还源于古代哲学的“敬土”思想。《孔子家语》载：“古之王者，易代而改号，取法五行。五行更王，终始相生，亦象其义。故其为明王者，而死配五行。是以太皞（音hào读‘号）配木，以木德王于天下，色尚青。炎帝配火，以火德王于天下，色配赤。黄帝配土，以土德王于天下，色尚黄。少皞配金，以金德王于天下，色尚白。顓顼（音zhuān xū读‘专须）配水，以水德王于天下，色尚黑。”其中“黄帝配土，色尚黄”，应为古代帝王尊崇黄色之根源。

黄与土、黄与地、黄与中央的相互关系，经过祭祀仪式神化和祭祀建筑强化，形成了中央天子与四方神祇的理论体系，并以此阐述中央帝王统领四方藩国的神圣性与合理性。

（摘自《深圳特区报》）