内蒙古地域建筑装饰图案的创新发展研究

刘莹

（内蒙古工业大学建筑学院绿色建筑自治区高等学校重点实验室，内蒙古 呼和浩特 010051）

0 引言

学术界关于蒙古族装饰图案的研究已有较长的研究历史，在历史学领域从民族史的研究中探讨过对蒙古族图案的形态，在民族学、人类学领域，从民俗文化中描述了蒙古族图案的形态特征，皆止于形态特征的研究。在艺术学领域，通过田野采风形式对蒙古族图案进行了较广泛的收集与绘制，用于艺术创作，但并未形成理论体系。近些年，随着内蒙古自治区大力发掘保护民族传统文化的推进，该领域的学者们纷纷开始进行了相关理论的研究，以内蒙古师范大学的阿木尔巴图教授的研究成果最为突出，针对蒙古族传统图案进行了采集、分析、整理的研究，出版了《蒙古族图案》等多本专著，为相关领域后续的研究提供了宝贵的研究资料。但是，在建筑领域中关于蒙古族建筑装饰图案的研究甚少，只是个别的学术论文中有所涉及，以内蒙古工业大学建筑学院张鹏举教授领导的研究团队为代表，在关于蒙古地域藏传佛教建筑的研究过程中对蒙古族装饰艺术在建筑领域的影响做出过探讨，但在地域建筑装饰图案的文化内涵的广度、深度方面相对缺乏，地域建筑装饰图案中的文化内涵及脉络规律的研究仍待加强。那么，在全球现代化进程中，如何准确传承传统地域建筑文化？如何实现传统与现代融合？地域建筑装饰艺术如何继承传统实现创新已成为学术界关注的焦点，也是现代化发展的迫切需求。

蒙古族图案纷繁复杂，种类很多，设计师在进行设计的过程中，通常会去繁就简，吸收和提炼符号中的精华部分，经过想象和重构形成新的视觉语言符号。蒙古族祭天敬神，在太阳神的崇拜影响下形成了天圆地方的宇宙观，蒙古包便是圆天式的居处，圆的视觉元素贯穿在蒙古族图案的设计中，任何造化之力都与这种最强向心力的形状有关；鱼网形（菱形）是人类共通的具有生生不息宇宙旋转的内涵的生命符号，从红山文化的玉雕龙中也可看出，延续的符号又形成经典的盘肠图形；车轮与蒙古包陶恼的发射形态与出于对山川崇拜、敖包崇拜的椎体形态也是设计师应该注重的蒙古族视觉元素。照搬现有的图案资源是对现有传统文化的复制，在新的文化背景下，进行跨学科融合实践进行图案创新设计，保持传统建筑装饰图案本真遵循其象征寓意，挖掘图案的可传承元素并在设计中保留延续是作者探索的重点。

1 深度挖掘蒙古族图案象征意义及文化传承

传统图案除了自身的装饰性外，最大的就是其象征意义，也即是精神内涵。借物抒情，以情写意，形神兼具是观念的“外化”。在图案的发展过程中，总是存在着内容与形式的统一，图案成为外在的表达形式而存在，内容成为构成图案形式的内在原则。正是这种精神内涵呈现出强大的艺术生命力，图案的表达语言，可以说是象征的语言，这个语言体系，映照着它的美学本质，它与原始象征型艺术有直接血缘。例如，白色象征事物的开始及纯洁吉祥，蓝色象征天空，如同周而复始的春夏秋冬四季，透过五光十色的形式表层，显示着自己的永恒存在[1]。不同的蒙古族纹样也寓含不同的涵义，寄予着蒙古族人民对美好生活的向往。

蒙古草原的特殊历史途径和特殊生活环境，造就了不同的思维模式和情感表达方式。蒙古族人民自由奔放的表达自己的愿望、理想和情感，制作的工艺品质朴、明快、简洁，图案的设计既讲究对称的效果，又追求均衡的变化美[2]。古老的传统图案哈木尔纹，回纹、卷草等纹样的组合使用，运用了比喻和抽象的方法构成了象征吉祥的各色图案。蒙古族的图案设计中，也有美好的神话、民俗故事和美好的祝愿，虽然不像汉族的图案常常赋予谐音的双重寓意，但它的高层次内容就是精神的、审美的、心理的[3]。

生活当中的传统图案可以单独使用，也可以频繁的组合使用，成双配对的形态和图案表达人们对美好爱情的向往，对幸福生活的憧憬，每个装饰图案都有自己独特的寓意。蒙古族人民热爱生活、热爱创造，他们用美丽的图案来丰富生活，丰富自己的精神世界，很多纹样和图案都源于北方民族的原始图腾时期，从石器时代原始质朴的红山文化图腾纹样到北方青铜时代夏家店丰富完美的彩陶纹样，从厚重朴实的鄂尔多斯青铜时代纹饰到种类多样、精细复杂的元代纹样，蒙古族人民在日常的生活积累中，将他们的生活理念和风俗习惯浸注在这样的图案中。经过代代的继承和演变，深刻的反映了蒙古族的生活风貌、风俗习惯和民族心理状态，图案体现了本民族的艺术趣味和风格，无论如何删改和加工，传统的民族图案美的特色始终得到保留，不断的丰富了蒙古人民的美学思想[4]。

2 蒙古族建筑装饰图案的现代转译设计

笔者不再停留在对内蒙古地域建筑装饰图案本身的研究方面，而是致力于内蒙古地域建筑装饰图案的现代传承与创新发展的研究。通过提炼内蒙古地域建筑装饰图案的初始图形，利用形状文法和转译原理推演衍生出新的纹样形式，且引入计算机辅助生成多样化的纹样方案。将形状文法和转译原理运用于建筑装饰图案设计中，论证该创新设计手法的有效性和可行性是重要的创新点。

基于针对内蒙古地域建筑装饰图案的开发和利用，笔者提出了内蒙古地域建筑装饰图案的创新发展研究，将形状文法的形状运算方法和转译原理的推演合成方法应用于图案的创新设计，以哈木尔纹为例展示研究成果。

3 哈木尔纹的现代转译

转译源于生物学范畴的科学原理，是一种基于遗传学原理的图形合成方法。形状文法是一种以形状运算为主的设计方法，运用形状文法计算系统，得到了一系列的图形模板。运算方法可以衍生出更多的图形，且其全部具有初始图形的遗传因素[5]。

图案转译设计需遵循形式美的法则和基本的构成形式，形态的变化与统一、比例与分割、韵律与节奏、对称均衡把握着整个设计的方向性，点线面的综合运用、空白、重复、对比、渐变、发散、特异、近似、肌理、空间、视错觉等构成形式又为图案的再设计提供了有效的设计方法[6]。以哈木尔纹为例，哈木尔纹是蒙古族传统的表示吉祥的经典样式，在蒙古族的生活中几乎到处使用，有强大的延续性[7]。哈木尔纹从单独纹样变形而来，笔者基于哈木尔纹的4 种基本形态运用转译原理创新设计生成了不同的方案，重新塑造出独具现代感的哈木尔纹。蒙古族传统花卉图案的现代转译设计如图1 和如图2 所示，蒙古族传统图案“万字纹”的现代转译设计如图3 所示，哈木尔纹的现代转译设计如图4 所示。

图1 蒙古族传统花卉图案的现代转译设计（一）

图2 蒙古族传统花卉图案的现代转译设计（二）

图4 哈木尔纹的现代转译设计

4 结语

目前，关于内蒙古地域建筑装饰图案创新发展的研究甚少，大多学者致力于研究传统图案本身的文化涵义及特定领域的运用，缺乏针对内蒙古地域建筑装饰图案的现代设计手法的创新，在此背景下，本论文在选题方面一定程度上弥补了内蒙古地域建筑装饰图案现代创新设计手段的匮乏，具有创新性[8]。

本文研究以内蒙古地域建筑装饰图案现代创新发展为切入点，引用转译与形状文法原理，探索其在内蒙古地域建筑装饰图案现代创新过程中的运用，在一定程度上推动民族图案设计的现代演变进程，助力民族文化与现代产业共进步同发展。具有地域特色的蒙古族建筑装饰图案最为直接的体现着蒙古族悠久的历史文化、宗教信仰及审美情趣，是我们珍贵的文化遗产和创作灵感之源[9]。通过对内蒙古地域建筑装饰图案的现代创新研究进而推动地域文化的可持续发展。论文研究内容涉及民族学、艺术学、计算机科学、建筑学、历史学、生物学等学科领域，为学科交叉融合做出积极探索。本文成果具有较强应用性及社会价值，通过研究内蒙古地域建筑装饰图案的创新设计手法，在应用层面上为新时期蒙古族艺术形态探索一条集实用性、有效性为一体的传承民族文化的方法。