论印度珠宝首饰手工艺的“魅”与“惑”

摘要：目的：首饰背后的文化具有两面性，“魅”和“惑”需要分别对待。方法：通过文献阅读法，从历史文化背景、宗教、材质、颜色、工艺、题材等多方面论证印度珠宝首饰手工艺“魅”和“惑”的双面性。结果：印度因独特的地理优势，产出了各种各样的珍宝。印度人自古就喜爱珠宝首饰，其珠宝首饰大部分为手工制作，是身份、财富、社会地位的象征，能满足参加宗教、社会活动的需要等，与印度人的生活密不可分。印度是四大文明古国，拥有悠久的历史文化，同时其还是一个多民族国家，拥有多元的宗教文化，曾受西方殖民统治，深受西方藝术思想的影响，因此印度的珠宝首饰蕴含的文化复杂多元。印度的珠宝首饰在发展过程中融合其他文化，形成了精巧华贵、奢华大气的风格，拥有独一无二的魅力；受穆斯林文化及种姓制度的影响，印度特有的鼻环成为女性的枷锁，体现了男尊女卑的落后文化。印度首饰手工艺背后的文化具有两面性，不仅具有独特的魅力，而且具有落后之处。结论：首饰背后的文化并不都是好的，也有不好的，应该挖掘首饰背后的积极文化和思想，摒弃糟粕，赋予其新的文化内涵，从而让珠宝首饰手工艺更好地适应现代社会的发展。

关键词：印度；珠宝首饰；手工艺；文化

中图分类号：TS934.3 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）20-00-03

0 引言

印度人自古就喜爱珠宝，受历史文化、宗教文化、外来文化的共同影响，印度珠宝呈现出精巧繁复、奢华大气的风格特征，具有独特的魅力。然而，其首饰背后也有很多辛酸的故事，阿富汗穆斯林的到来使鼻环成为印度特有的首饰种类，这反映了男尊女卑的思想，暗含女性为男性所有的观念。鼻环对印度女人来说如同美丽的枷锁，这个古老工艺背后的丑陋文化有着深不可解的“惑”。

1 印度珠宝工艺的“魅”

1.1 印度艺术的特点

印度是四大文明古国之一，有悠久的历史和文化。印度地理位置独特，同周边其他国家如中国等，有积极的文化交流，这为其艺术注入了活力。印度是一个多民族国家，有不同的人种，如雅利安人、德拉维达人等，所以其艺术的呈现形式也是多元的。印度宗教众多，有婆罗门教、印度教、佛教、伊斯兰教等，宗教同艺术相互影响，形成了独特的“宗教艺术”。与此同时，印度长期受英国殖民统治，其艺术在自身历史文化和宗教文化的基础上，不断创新和发展，既融合了西方艺术思潮，又具有独特的东方情调［1］。此外，印度人以宇宙为中心，注重来生，赞美死之升华，把人的感觉伸展到人的能力之上，因此其艺术表现为精神高于物质、内蕴高于形式的追求，偏好抽象完美的形式，用有限来表现无限［2］。

1.2 印度珠宝首饰手工艺的特点

印度是一个古老、神秘的国家，其境内生产各种名贵宝石，拥有低廉的制造成本和劳动力，且政府大力支持珠宝首饰手工艺的发展，使得印度的珠宝和宝石行业在世界范围内有着较强的竞争力［3］。在印度，珠宝被认为是身份、社会地位、财富的象征，还是好运的象征，且印度的宗教文化复杂，人们参加宗教活动或者其他重大仪式时，都要佩戴珠宝首饰。因此，在印度，无论男性还是女性均佩戴珠宝首饰。印度人认为，“首饰是女性生活的一半”，女子应当充分利用首饰打扮自己，即使是家境清贫的女性，也要佩戴一些价格低廉的首饰，甚至是塑料首饰。可见，首饰是印度女性身份的象征［4］。

印度的珠宝首饰品类多元，主要有项链、耳环、戒指、胸针、手链、手镯、发饰、额饰、脚链等。设计风格较为夸张和奢华，项链一般采用错层的形式，层层错落戴在颈间；耳饰一般为垂坠式，走动起来前后摇曳，风情万种；手镯一般用黄金制成，比较厚重。印度盛行珠宝套装，这源于印度王室，他们用珠宝套装彰显自己的财富和权力，传至民间后，逐渐成为普遍的风俗。印度的珠宝首饰整体造型偏大，多采用包镶、重复、对称的形式，呈现出恢宏大气、奢华精细的风格特征。搭配传统艳丽的服饰，华贵优美、仪态万方，展现出神秘古国在珠宝首饰方面的独特审美。

印度的珠宝首饰大多由手工制作而成，这是他们古老的传统，手工制作的首饰可以抵消工业化的冷酷，显现出一定的温度。同时，手工制作的珠宝细看存在区别，但是整体看风格类似，并不突兀，反而有股区别于机器制作的灵气。奢华精致的珠宝从手工匠人的手中诞生，神秘的宗教文化、夸张的首饰造型、精细淳朴的工艺，赋予了其独特的魅力。

印度的珠宝首饰一般采用24k纯金制作。印度人喜爱黄金，名人、明星也会佩戴大量的黄金首饰来彰显自己的社会地位。他们认为，神灵喜欢金色，金色代表光芒和能量。印度家庭的黄金储存量很大，且印度是世界上最大的黄金消费市场，也是世界重要的黄金生产加工消费中心之一。印度的黄金需求占全球总需求量的20%以上，每年用掉的黄金约800吨，其中大部分都用于珠宝消费［5］，特别是在结婚的时候，人们会购买大量的黄金首饰。除了婚礼外，其他一些重大节日民俗活动、典礼，也离不开黄金首饰。印度还盛产各种宝石，包括祖母绿、红宝石、蓝宝石、水晶、石榴石等，其都被应用于珠宝首饰制作。此外，有机宝石、珍珠等也深受印度人喜爱，一般采用18k金镶嵌，也有925银和铂金镶嵌的首饰。

在印度的珠宝首饰手工艺中，比较出名的有昆丹镶嵌工艺，即采用未经雕刻的钻石，将钻石放在微微融化的24k金黄金液体中，让薄薄的黄金层包裹钻石，形成自然的镶嵌风格，工艺要求严格，需要有经验的匠人耗费数日完成，该工艺深受莫卧儿王朝君主们的喜爱。珐琅工艺在印度也非常受欢迎，珐琅被烧制后色彩艳丽，符合印度人的审美情趣，同时还能保护首饰不受磨损或避免变形等。凸纹雕花工艺也比较普遍，即采用一些模具，运用冲压技术在金属表现形成独特的花纹，使首饰呈现出浮雕的风格，增强首饰的立体感。炸珠工艺则是将黄金加热至融化，形成均匀的小金属球，用来装饰珠宝首饰的边缘或者细节处，使其显得繁华和精致。此外，印度的花丝工艺跟中国类似，但是主题及设计风格不完全相同。

印度是世界上最大的宝石加工国，印度的宝石开采和加工业为彩色宝石的生产提供了更大的保障［6］。印度珠宝首饰被寄予了祈祷和祝福的神圣寓意，其颜色艳丽而不庸俗，绚烂、浓烈，给人以极致的享受。印度人喜爱红色、黄色和绿色的宝石，他们认为红色的宝石代表生命与活力，黄色的宝石代表光辉和华丽，绿色的宝石代表和平和真理。丰富多彩的颜色，赋予了印度珠宝首饰独特的魅力。

印度珠宝首饰题材丰富。早期，比较常见的是飞禽走兽主题，将想象和自然结合。穆斯林的到来使印度原有的文化和莫卧儿文化不断融合，花朵、孔雀、星辰等莫卧儿艺术主題图案得以保留，形成印度珠宝代表性的主题［7］。特别是国鸟蓝孔雀，这种鸟儿特有的鲜艳色彩和富贵意蕴与印度珠宝水乳交融，在很多印度珠宝首饰中均可以看到孔雀的身影。另外，印度信奉佛教，莲花、腰果花也是常见的主题，还有棕榈叶、百合、蔷薇、风信子和菖蒲等植物，形成独特的自然主义风格。

印度当代的珠宝首饰将人文、传统题材、工艺等同现代审美观念有效结合。例如，太阳图腾、宁静的月神等古印度时期喜欢用的一些元素，鸡、鸭、鱼、狮子等动物造型，花朵、星辰等艺术主题图案［8］，都被运用于现代首饰设计中。印度的现代首饰采用传统宝石雕刻工艺，以洋溢着浓郁东方气息的花卉等图案为载体，但其外在表现形式却非常潮流，风格夸张、大气，具有西方特色，从而表现出东西方文化交融的独特气质［9］。另外，其不再追求单纯的元素堆砌，以及平衡、对称等固定的形式，而是将传统手工艺和现代技术工艺结合，通过新的材质、风格的运用，表现现代人的生活态度，凸显独特的匠心，将古典美与现代美充分融合，展现时尚魅力。

印度的珠宝首饰风格，受印度传统文化的影响比较深远，具有独特的民族特点。印度将人看作永恒的自然宇宙中流动的一部分，与一切生命形态存在血缘关系［10］。因此，同欧洲的艺术相比，印度的艺术变化缓慢、渐进，具有形而上学的自然主义风格。印度的珠宝首饰将自身文化作为底色，融合西方的表现形式，采用各种材质，展开多种颜色的碰撞，将传统的首饰工艺与现代设计相结合，展现出古典和时尚结合的美感。

2 印度珠宝工艺的“惑”

去印度旅行或观看印度电影，总能看到一些女性佩戴着非常华丽的鼻环，鼻环也是身份地位的象征。但是，鼻环背后的文化远远没有这么美好，具有一定的迷惑性。

鼻环的出现与其他文化的影响有关。12世纪末，中亚土耳其人和阿富汗穆斯林夺取了印度政权，掌握了艺术主导权。穆斯林统治印度后，伊斯兰艺术正式取代印度教艺术，鼻饰应运而生［10］，之后还形成了用链条将鼻环与耳饰相连接的造型设计。是否佩戴鼻环、鼻钉，是印度社会区分女性是否结婚的标准之一，穆斯林新娘会被强制佩戴鼻环。

印度主要的宗教是印度教和伊斯兰教。在印度，大部分人信仰印度教，印度教将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门地位最高，没有种姓的则属于贱民。印度的种姓制度，导致社会分层现象十分严重，种姓制也导致印度妇女的地位较低，高等种姓的男子可娶较低种姓的女子，反之则被视为大逆不道，有的地方甚至存在童婚和寡妇被社会排挤的现象。在男尊女卑思想的影响下，鼻环成为印度妇女特有的饰物。其需要在前鼻翼两侧分别扎出孔眼，然后把鼻环或其他鼻饰戴上去。鼻环在印度一般用于牲口，代表对牲口的所有权，后延伸到女性身上。佩戴鼻环后，妇女不能和其他男性交流，甚至与自己的父亲见面也需要得到丈夫的许可。除了鼻环、鼻钉，印度女性的饰品还有“宾迪”。“宾迪”类似银质脚铃，是大多数印度新娘必备的装饰物，同鼻环的意义一样，脚铃发出的叮当声能避免新娘做出越轨的事情。

印度流行嫁妆制度，娘家在女儿出嫁时必须陪嫁大量珠宝，女子出嫁时身上佩戴珠宝的多少决定了其日后婚姻的幸福与否。印度女人和珠宝有着千丝万缕的联系，印度妇女结婚以后戴着鼻饰、“宾迪”，全身珠宝，妖娆美丽，但是首饰更像是其被禁锢的象征，不由让人生出悲凉之感，质疑这珠宝首饰工艺背后文化的存在是否合理。

当然，随着时代的发展，鼻饰、“宾迪”也被其他国家的女性当成一种单纯的时尚首饰，不具有从属的含义。佩戴首饰主要是取悦自己，形成了一种代表时尚和潮流的文化属性。

3 结语

美和丑是相对的，印度珠宝手工艺的“魅”与“惑”同时存在。在历史的发展过程中，美好的事物和丑陋的文化相交织，这是不可避免的。所以人们在认可首饰文化魅力的同时，也应了解其中一些令人疑惑的地方，规避历史遗留下的落后思想。应更多地关注文化影响下艺术的形态，研究其审美价值，并对背后的文化加以甄别。要采取实际行动，保留积极因素，摒弃消极因素，在当前的社会语境下，赋予其新的语义和文化内涵。只有这样，珠宝首饰设计才能得到更好的发展，更好地融入现代人的生活。

参考文献：

［1］ 刘祺.浅谈印度艺术的传统性及其造型特色［J］.西北美术，2015（2）：101-103.

［2］ 罗艺峰.印度艺术里的精神［J］.读书，1987（4）：110-112.

［3］ 庞颖.未来十年，印度主导全球珠宝市场？［N］.中国黄金报，2010-05-25（00G）.

［4］ Angel.神秘印度的珠宝情缘［J］.中国黄金珠宝，2013（3）：40-43.

［5］ 张海萍.黄金珠宝加工看印度［N］.市场报，2008-02-27（25）.

［6］ 印度：珠宝界“东方热潮”的萌芽［J］.宝藏，2015（2）：136-137，23.

［7］ 方予.印度首饰：尽展南亚古国风情［J］.中国黄金珠宝，2002（3）：55-56.

［8］ 赵杉.印度的色彩：2012印度国际珠宝展印象［J］.中国黄金珠宝，2012（11）：112.

［9］ 张晨.这一刻，印度人神灵附体［J］.中国黄金珠宝，2010（11）：98.

［10］ 李祎然.印度当代首饰设计艺术研究［D］.昆明：昆明理工大学艺术与传媒学院，2018：37-38.

作者简介：邢雅丽（1993—），女，河北张家口人，硕士，珠宝首饰设计师，研究方向：珠宝首饰设计与营销。