“三还”解读《藤野先生》中的闲笔之妙

梁蓓

《藤野先生》一文中，出现了很多与藤野先生其人无关甚至与全文无关紧要的内容。读起来不禁让读者充满疑惑：文豪鲁迅居然会写一篇“跑题”作文？非也。这些闲笔绝非累赘，而是鲁迅有意为之。如何解密文字背后的深意？请用这三把密钥开启。

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东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

要理解《藤野先生》，需要将这篇回忆性散文还原于整本书《朝花夕拾》的大背景下。文章开篇的“也”字，暗合上篇散文《琐记》，它记叙了鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。文中描述了当时江南水师学堂和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。在南京数年，作者除了失望还是失望，“所余的还只有一条路：到外国去。”因此有了下文的东渡日本的求学经历。满怀希望的鲁迅来到日本，本是希望寻到救国救民的道路，却没想到，目之所及全是梳着长辫，整日赏樱花、学跳舞的清国留学生。

这让急于寻到救国之路的青年鲁迅备受煎熬！一面是日本青年对建设自己国家的雄心壮志，一面是身为“弱国”的清国留学生不思进取。失望之际，鲁迅先生与那些身披救国图存外衣的清国留学生划清了界限。眼里容不得沙子的鲁迅选择离开东京去仙台求学，希望在那里寻找到自己想要的答案。

此处我猜想，鲁迅先生选择仙台的一个重要原因，就是那里没有中国人。更具体地讲，是没有那些不思进取的清国留学生。这也在下文“仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生”得到了印证。

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我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。

此篇文章写于1926年，鲁迅初次到仙台是1904年，间隔22年之久。能让人记这么长时间的地方想必是非常著名的大城市吧。可“日暮里”“水户”这两处地名，就算你问日本人估计也鲜有人知。那这两处地名究竟有何用意？为何鲁迅先生要特地提及呢？

“日暮里”是鲁迅告别挚友只身去仙台见到的第一个驿站之名，兴起“日暮乡关何处是”的感悟，以至于二十多年后身处厦门依然记得这个驿站名：日暮里。它不单单是作者心情的写照，更暗含了當时中国正如“日暮里”一般，日薄西山、气息奄奄。作为一个爱国青年，在途中看到“日暮里”这个地名，很自然地生发出忧国忧民之感。而“水户”是爱国遗民朱舜水客死他乡之地。看到这个地名，想必鲁迅升起对这位爱国者的敬仰之情。综上，两处看似无关的地名，却折射出鲁迅强烈的爱国之情。

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我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

这段文字实际上在叙写鲁迅初到仙台时的感受、感慨及生活情况。初到仙台的鲁迅，学校不仅免除其全部学费，还为其安排了专人负责其食宿。按文章的话讲，这是因为物以稀为贵。但纵观全文，它与藤野先生无丝毫关系，实属闲笔。

但是我们把文章还原到大的历史背景中去，那时正值日俄战争后，日本军国主义思想盛行，很多日本人对中国人存在偏见，蔑视中国人。而在仙台医学院这个地方，却有一群善良、不带偏见之心的职员。也为下文叙写给他无私关爱、不倦教诲、热情鼓励的藤野先生起到了很好的铺垫作用，使得藤野先生的品性更为突出、更加鲜明。

再读《藤野先生》中的这些“闲笔”，突然发现闲笔不闲，每处都极具匠心。而要读懂这些文字背后的深意，需要我们将文字还原到《朝花夕拾》整本书之中，需要将自己化身为鲁迅一样的“为中华寻一剂良方”的爱国青年，需要将文本放置到更广阔的时代洪流之中。也只有这样才能明白为何毛主席说鲁迅是中国新文化的旗手，是伟大的革命家，是“中国的第一等圣人”。

（作者单位：广东省深圳市布心中学）