生命的顿悟

珈语

【导语】

生活是多种元素的组合体，既有明媚的阳光，又有电闪雷鸣。我们站在生活的舞台上，不仅要学会近观，更要善于远眺。人生的美景往往在你意想不到的时候出现，学会思辨对待，才能看清问题的本质，笑着走到最后。

没人注意也是幸福

陈鲁民

爬格子20多年来，我发表过好几百万字的东西，名字每年数百次出现在报刊上，总以为自己有点名气了，每以作家自居。可参加过几次作家聚会，去时皆踌躇满志，回来时像泄气的皮球——几乎没人知道我是写什么的，更没人注意到我发表过什么作品。也有作家出于客气，对我当面恭维：久闻大名！可一转脸，分明听见他在问别人：这位是写什么的，怎么没一点印象？

我的女儿毕业于清华大学建筑系，后来到美国哈佛大学读研究生，毕业后在上海一家外企当高管，不到30岁就拿到百万年薪。要说这都是够露脸的事，在我住的小区肯定是独一份。像我这样虚荣心强的人，恨不得让全世界的人都注意；可遗憾的是，就是对门的邻居都不知道。有时我和同门洞里的高邻一起乘电梯，无话找话，互问儿女情况，我这才找到炫耀机会。可下一回再见面，又谈起同样的儿女话题，人家根本就没印象，这让我很是郁闷。

直到看到美国埃默里大学教授马克·鲍尔莱因在《最愚蠢的一代》里的那句话：“一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上99%的事情，对于别人而言没有任何意义。”我才释然并醒悟，像我们这些普通人，实在没必要在意别人的评判议论，因为根本没人注意我。我时常看到有人小有错误或偶尔受挫，就喊着叫着“没脸见人了”“丢死人了”，其实都是自作多情罢了。没人会关心你的家长里短，你那点事甚至连进入人家的茶余饭后的谈资都未必有资格。

所谓“人言可畏”，那主要是对阮玲玉那些名人而言。说实话，我们这些凡夫俗子，根本没有值得大伙说三道四的“新闻价值”。有工夫人家还不如去注意郭美美怎样炫富，芙蓉姐姐怎么去露丑，凤姐怎么去卖萌雷人……那些东西纵无价值，总还使人更有兴趣些，至少也能博人一笑。

即便是红极一时的明星，想引人注意也不是件容易的事。所以，常见到那些明星出演的影视剧即将上映之际，他们要故意闹点真真假假的绯闻出来，或夜店买醉，或与导演闹翻，或朋友生隙，花样百出，目的只有一个，就是引人注意，以换取收视率。

明白这个道理，我们就会轻松很多。我们虽然还要堂堂正正做人，但是既然没人注意，就不会再留意那么多风言风语，不会给自己增添那么多精神负担；就会坦然自若地干自己该干的事，直抒胸臆地说自己想说的话；想笑就放声大笑，不必在意是否失态；想哭就涕泪交加，无须考虑表情如何。既然你没资格流芳百世，那么自然也不可能遗臭万年——那也是秦桧、汪精卫们的“专利”。

没人注意，也是一种幸福。记得华人首富李嘉诚曾对记者说：“我最大的幸福，就是在没人注意的情况下逛逛公园。”我们不是每天都在享受这种幸福，自由自在地、没人注意地逛大街、逛公园吗？因为“我是一棵无人知道的小草”。

（来源：《京九晚报》，2022年8月29日）

【感悟】幸福有很多种形式，没人注意也是其中的一种。文中的“我”自以为发表文字好几百万便能引起别人的关注，自己的女儿年薪百万就能成为邻居们羡慕的对象，但是人们并不在乎这些。外界的冷淡让“我”的虚荣心得不到满足，更体味不到幸福。其实，幸福是一种自我体验，没有人关注并不影响它的存在。文中，作者先现身说法再举例明星炒作，从现象入手再进行剖析，由此得出结论。结尾引述名人名言，起到了深化论点的作用。

固执与坚守相隔一座大山

游宇明

有篇小品文赞美坚守之可贵，举了这样一个例子：民国时期，某名人写了一本《小学识字课本》，这本书东西兼通，国学基础雄厚，是研究文字的重要学术专著，确实值得出版。书稿送审一年零九个月，教育部某官员认為“小学”二字不妥，并亲自致信作者，商请改动书名。没想到作者一口回绝，说“一字不能动”，并退回了预支的两万元巨款，书稿自然没能及时上市。

读完此文，我脑子糊涂了：民国时期，政府已将初等教育机构称为“小学”，正像它把高等教育机构称为“大学”一样，与民国以前“小学”这个概念专指训诂之学的含义迥然相异，该官员要求作者改动一下书名，以避免读者误解，这有什么问题呢？某名人的做法不过是一种固执，与坚守有什么关系呢？

由此又想起另外两件事。巴金的好友马宗融是一位非常有正义感的学者，1947年，上海某著名大学一批学生开展轰轰烈烈的“反饥饿”运动，校领导纵容国民党军警将十几位学生抓走，这使正在该校执教的马宗融难以接受，他发宣言、罢教、请愿，还将上了黑名单的学生藏到自己家里，结果遭到解聘。去台湾大学工作了一段时间，因患肾炎，1949年马宗融回到上海，不久便病逝。马宗融的夫人罗淑早在1938年就逝世了，家里只剩下两个孩子。巴金毫不犹豫地肩负起照顾的重任，并将他们培育成才。一个偶然的机会听到这个故事，萧乾非常感动，他写信给这两个孩子中的姐姐，希望了解更多的细节。女孩回信说：“对于您的要求，我实在难以从命。我爱李伯伯，就像爱自己的父亲一样。他不喜欢我们谈他写他，也不喜欢我们对报纸杂志谈及我们和他的关系。我们一定要尊重他的意见，不写他，也不乱说他……”

著名考古学家、原故宫博物院院长张忠培将一生的精力都放在考古和文物保护上，他向当时占用故宫的其他单位追讨文物，使故宫成为完整的故宫。他坦率、真诚、勇敢，面对某些不合理的事情，敢于发表个人意见。2002年，湖南龙山县里耶镇出土了2.5万枚秦代简牍，是此前中国出土的秦简总量的6倍，举世震惊。当时一个很大的水利工程要经过里耶镇，作为国家文物局专家组成员的张忠培坚决反对，主张工程给文物让路。如今，里耶镇已成为远近闻名的湖湘文化风情小镇，游客如织。

巴金、张忠培有坚守吗？回答是肯定的。他们一个坚持默默做好事，决不以此沽名钓誉；一个信守职业良知，视文物为生命。可以毫不夸张地说，没有这样的坚守，世间一些事完全可能变成另一种样子。

固执与坚守都有坚持的一面，因而常被人混为一谈，其深处是有本质区别的。固执是不合时宜、不顾代价地执守一些鸡毛蒜皮，这种执守其实是不值得的；坚守是将某些有利于生命的长远价值、有益于世道人心的事物倾尽全力保护下来，不怕付出心血、付出巨大代价，明显具有某种正向意义。

懂得什么是坚守非常重要。一般人一生只有七八十年的时光，前面二十多年是成长和接受教育的“播种”“萌发”期，后面二十来年是“退出江湖”的夕阳红，真正可以用来干事的也就是中间一段，即使这点时间也还要吃饭、恋爱、睡觉，还得适当休闲，实在经不起虚掷和浪费。不该执拗的地方不去执拗，我们可以少走许多莫名其妙的弯路；该坚守的地方坚守，我们便能在操守或才华上获得应有的光亮。

固执永远不是坚守的同义词，它们相隔一座大山。

（来源：《联谊报》，2022年2月21日）

【感悟】本文的标题为作者所要论述的观点，明确指出了固执与坚持的不同之处。不善于听取别人意见而坚持“一字不能动”，这就是固执。接着，作者选取名人事例来论证“坚持”，增强了论述的说服力。一是巴金坚持默默地做好事，决不以此沽名钓誉；二是张忠培信守职业良知，坚持让工程给文物让路。文中，作者选取典型事例，将“固执”与“坚持”进行对比，有力地论证了中心论点。

幸运来自对不幸的警醒

游宇明

“人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。”这段话讲得新颖别致又非常深刻。发此言者为著名教育家、美术家、音乐家、佛学家弘一大师。

弘一大师没有就这个话题详细展开论述，但我们可以想到话中含藏的精髓。

每个人都是独立的个体，各有不同的出生背景、教育经历、命运轨迹，只要一个人走的是正道，我们就不必对他指手画脚。有的人不是这样，他们总认为自己的智慧才最卓越、最接地气，可以放之四海而皆准；自己的人生才最合理、最灿烂，最值得他人学习，因而喜欢站在道德制高点对别人说三道四。这种“指教”许多时候并不到位，假若有人默认了，这种人多半会得到鼓励，认为自己真成了世界少有的民间教育大师，就去更多的场合逞能。

人要获得成绩，必须付出巨大的努力。就说出名吧，正常的途径就是将自己所从事的那个领域的事情做得特别到位，使大家觉得你的悟性和创造力非同寻常，值得尊敬。如果有机会“不劳而获”，比如因为单位好，可以天天抛头露面；比如父母能干，可以在自己出场时捎带着儿女“潇洒走一回”。

有些人喜欢搞歪门邪道。写文章，不是努力提高思想高度，着力艺术创新，而是专门找报刊编辑套近乎。做领导，把权力当成生意来做，你要审批一个事项，好的，晚上到我家来一趟吧；你想竞争一个什么项目，可以，哪天咱们私下聊聊，实际上就是要给你递红包制造机会。干工程，他偷工减料，只希望实现个人利润最大化。尝到甜头，这些人的投机心理一定会被大大地激发。侥幸获得不该获得的种种好处的人最后的结局如何呢？弘一大师在说完上面本文开头引用的那段话后有个总结：“后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣！”他老人家想说的话是：有侥幸心的人都不会有好下场。

人生的不幸，有的確实是要由老天负责的，比如旦夕之间的地震，比如无辜遭受的车祸，比如不期而遇的重大疾病；有的还真只能由自己负责，比如高己卑人导致的人际关系紧张，比如“躺平”造成的贫困潦倒，比如不守法纪遭逢的身陷囹圄……

人要超越自造的不幸，需要一件随身的行李，那就是自省。自省首先立足于是非心。遇到某个问题，先想一想对不对，该不该做，那些圣贤之人曾经如何处理。曾国藩年轻时也喜欢喝酒、闲聊、下棋、看美女，也不爱读书，不喜欢写字，没有明确的生命目标，倭仁、陈岱云等师友的提醒使他有了正常的是非心，他培养了自己对学问的兴趣，学会了自律。正是早年的这种是非心拯救了他。我们也得对自己有点期望。自我要求老是那么低，将别人的生命底线当成高标，一个人很可能对自己放松要求，不会将说错几句话、投几次机、违几次纪当回事。相反，你的自我期许拥有一定的海拔，就会自觉去走多数人觉得艰难的路，自愿去吃一般人不敢吃的苦，最后也可享受普通人望尘莫及的生命光华。

绝大多数幸运其实都来自对不幸的警醒。

（来源：《义乌日报》，2022年12月30日）

【感悟】本文以弘一大师的话开篇，带领我们参悟其中的道理的同时，也明确了“幸运来自对不幸的警醒”。谁不希望幸运伴身边，“不幸”却不请自来，成为我们前行路上的羁绊。与其逃避，不如积极面对，在化解“不幸”的过程中来“幸运”。比如，年轻时的曾国藩学会自律，让自己告别“不幸”而拥抱绚烂人生。文中不仅介绍了“不幸”的类型，还给出“超越自造的不幸”的办法，在论述上由浅入深，阐释了面对“不幸”的必要性。