在人民的大地上收获春华秋实

王勇

文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。人民就像是天空，只有在人民的天空里，文艺工作者才可能振翅高翔；人民也像是海洋，只有在人民的海洋中，文艺工作者才可能扬帆远航；人民也像是大地，只有在人民的大地上，文艺工作者才可能春华秋实。

人民的实践，是文艺创作取用不竭的资源宝库和恒久可靠的前进动力。为了演好现代京剧《红色娘子军》，拥有“美丽人生”的杜近芳老师下连队体验军营生活，学习射击，“没有生活，一到台上就露馅”。杜老师曾跟学生介绍，“上了海南岛之后，才知道什么叫睡牛棚、盖草席。到了实地，对剧中人物的内在情感才深了许多，才能越唱越有味。”在排练《红灯记》时，为了塑造好李铁梅“穷人的孩子早当家”的形象，刘长瑜老师深入京郊农村一户老大娘家里体验生活，每天提水、做饭、拾柴；为了排演《草原兄妹》，她随剧组走进内蒙古大草原，住在老乡家的毡房里，“牧民的活我们都学着干，与老乡同吃同住同劳动，比如放羊、剪羊毛，只有体验生活中的真实才有可能提炼出舞台上的真实”。刘老师如是说。

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”人民是社会主义文艺的主要表现者，也是社会主义文艺的主要服务者，是社会主义文艺的主要供养者，也是社会主义文艺的主要评判者。文艺作品只有与人民的情感、经验和价值观产生直接而深入的聯系，才能创作出情感上与人民产生共鸣、经验上与人民达成互动、价值观上与人民形成统一的优秀作品。一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。

步入新时代，人民群众的生活水平日益提高，对思想精深、艺术精湛、制作精良的高质量文艺作品的需求也愈发强烈。这就要求我们文艺工作者坚持“人民是历史的创造者、人民是真正的英雄”的历史唯物主义观点，以人民为师、以人民的实践为师，始终把人民作为文艺创作的表现主体，把人民的伟大实践和时代的深刻变迁融于创作之中，以“入乎其内、出乎其外”的现实主义精神和浪漫主义情怀，观照人民的生活、命运、情感，表达人民的心愿、心情、心声。

衡量一个时代的文艺成就最终要看作品，衡量文学家、艺术家的人生价值也要看作品。只有将目光投向祖国的山川大地，在火热的生活中汲取营养、积累经验，以充沛的感情、细腻的笔触、优美的旋律、动人的形象，展现时代变迁、反映多彩生活、书写生生不息的人民史诗，才能创作出经得起人民和时间检验的优秀作品，为复兴伟业凝聚起强大的精神力量。

（来源：中国文化报2023-03-09）

· 提出论点：文艺创作方法最根本的一条是扎根人民、扎根生活。三个比喻论证形象恰切。

· 从实践层面论证，人民的生活是文艺创作的资源库和恒久动力。杜近芳老师、刘长瑜老师的例子典型而精炼。

· 从理论层面论证，人民是社会主义文艺之源。论述切入的视角体现独到的专业性：人民是社会主义文艺的主要表现者、服务者、供养者和评判者。

· 联结当下，论述新时代、新形势下的人民创作应当确立高要求、新标杆。

· 表达对书写人民史诗的优秀作品的期盼。

简 评

这篇文艺评论的写作思路简约明晰，值得借鉴。开篇提出中心论点，接着从实践和理论两个层面加以论述，再联结当下谈新要求，最后表达期盼，提振精神。与此相应，文章结构合理，五个段落各司其职，框架十分得体。

（寅呼点评）