材料作文“崇德尚才，行稳致远”导写

李先诰

备考2023

2023年湖北省八市高三3月联考作文题

阅读下面的材料，根据要求写作。

《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。可在登科及第步入官场后，贾雨村丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人。书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，脂砚斋曾十多次怒批贾雨村为“奸雄”。

热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微，从小学习刻苦，有较高的人生目标，凭借优异成绩考上了重点大学。但是，由于毕业后长期遭到旁人的歧视，他的自尊心受到了严重的扭曲，他贪慕钱、权与“胜”，失去了读书人的信仰，逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子，最终坠入毁灭的深渊。

作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义。请结合材料选取一个角度写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

/审 题 指 导/

关于记叙性材料作文，常见的审题方法有：抓关键词句，抓因果关系，多则材料抓共同点。 这道作文题由两则材料组合而成，分别介绍了贾雨村、高启盛由满腹才华的读书人最终堕落成无耻小人的人生历程。

在审读本题时，我们需要从两则材料中寻找共同点，并以此来确定立意。材料一中的贾雨村有真才实学，但步入官场后丧失了做人的良知与道德，变成奸险小人；材料二中的高启盛从小成绩优异，但大学毕业后失去信仰，不择手段，逐渐沦为黑恶分子。简言之，贾雨村丧失道德，最终“致使锁枷扛”；高启盛没有道德底线，最终坠入毁灭的深渊。由此可看出，两人的共同点是“有才无德，走向毁灭”。

从因果关系来看，“果”是材料中人物、事件的结局，“因”是我们写作时立论的基础。本题中，贾雨村的“果”是“致使锁枷扛”，高启盛的“果”是“坠入毁灭的深渊”。他们之所以有这样的结局，是因为“失德”，但他们的“失德”又与一般人的“失德”有所不同，因为他们“有才”。正如司马光说的“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”，有才而失德的人对百姓、对社会、对国家的危害更大，其走向灭亡的过程更疯狂、更迅速。

综上所述，最切合题意的立意应该是：探讨“才”与“德”的辩证关系，提倡德才兼备，以德为先。写作时，如果考生只泛写“德”而不提及“才”，那么此类文章只能评为二类文。

至于“才”与“德”的关系，司马光早已给出了答案。他在《资治通鉴》里说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”才能是德行的凭借，德行是才能的统帅。“才”，是社会发展、社会进步的支柱力量，社会的有序运行离不开“才”的帮助，但没有道德约束的“才”却存在着严重的危机。“德”之价值就在于确保“才”可以用在恰当的地方，确保“才”不会被用来作奸犯科。修身、齐家、治国、平天下，古往今来，凡欲成事者，无不把“修身”作为人生的第一要务。“德”必须驭“才”，“才”必须从“德”，绝不能舍本逐末。有德无才，难有作为；有才无德，必定失败；只有崇德尚才，德才兼备，方能行稳致远。

当然，考生如果写坚持理想、坚定信仰、不忘初心、坚守底线等主题，也是符合题意的。但写作时一定要照应材料，不能抛开“才”与“德”来泛谈理想、信仰、初心、底线等，否则只能评为基本符合题意。考生更不能只看到两则材料的开头“贾雨村穷书生”“高启盛出身寒微”等，就大谈“战胜苦难”“冲出逆境”等，这样的文章就脱离了材料的整体含意，偏离题意了。

/名 句 链 接/

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

——《论语·述而》

【译文】孔子说：“不修养品德，不追求学问，见义而不为，有了缺点却不改正，这都是我忧虑的。”

君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土；有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。

——《礼记·大学》

【译文】君子首先要注重修养德行。有德行才会有人拥护；有人拥护才能保有土地；有土地才會有财富；有财富才能供给使用。德是根本，财是枝末。

不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。

——《国语》

【译文】栋梁不厚实，就不能承受房屋的重量。对于事情来说，最重要的莫过于国事，对于栋梁（人才）来说，最重要的莫过于德行。

才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

——司马光《资治通鉴》

【译文】德才兼备是圣人，德才全无是愚人，德胜于才是君子，才胜于德是小人。

德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。

——洪应明《菜根谭》

【译文】品德是才学的主人，才学则是品德的奴隶。有才能而无品德修养，就好比一个家庭没有主人而奴隶当家主事一样，这又哪能不使家中遭受鬼怪肆意侵害呢？

德若水之源，才若水之波；德如木之根，才如木之枝。

—— 《曾国藩》

【译文】人之德行犹如水的源头，才能如同水的波纹，波纹只是水的外在；人之德行犹如树根，是根本，才能如同枝叶，根深方可叶茂，本固才能枝荣。

/考 场 佳 作/

德才兼备 方成栋梁

⊙ 李忻洁

古人云：“德若木之根，才若木之枝。”这一警世名言，道出了“德”与“才”的关系，只有不断涵养美德，修剪枝叶，人生的大树方能根固枝繁，参天耸立。

然而，有些人却忘记了这一古训，利欲熏心，恃才失德，如贾雨村、高启盛之流。两个“学霸”黑化的事例，启示着我们当代青年，身处这百年未有之大变局，唯有德才兼备，方能成时代大器，为祖国建设添砖加瓦。

固德行之根基，可正身立天地。

德行如淤泥中的白莲，可净人心；如冰雪中的红梅，可傲枝头。人只有守住德行的根基，方可成为顶天立地的栋梁之材。古往今来，不乏以美德立于天地之间的人：西周贤相周公旦，忠心摄政，春秋战国犹有声；大宋忠臣岳鹏举，精忠报国，华夏千年尚显威；时代楷模杜富国，突遇险情，不顾安危护战友；戍边英雄陈祥榕，清澈爱国，血肉之躯筑界碑……反观贾雨村和高启盛，他们没能守住道德的根基，导致人生之树枝枯根烂。无数事实证明，“德”必须驭“才”，“才”必须从“德”。我们当代青年，要恪守做人的良知，固守德行之根基，修身正心，才能以大写的人格立于天地之间。

繁才能之枝叶，可向阳展风采。

才能如夜色中的火炬，可融黑暗；如沙漠中的绿洲，可生希望。“才”，是个人安身立命的本领，是社会发展进步的支柱力量。当代中国，能人辈出，“太空出差”创造历史，“中国饭碗”端稳端牢，“国之重器”砥柱中流……可见，社会的有序运行离不开“才”的帮助。才能是人立世之技，可为贤德增添亮色。然而，才之枝只有受到德之根的支撑与制约，才不至于疯长失序。我们当代青年，应积学储宝，以德约才，向阳生长，华枝春满，在中华民族复兴的伟业中展现自己的风采。

兼德才之根枝，可迎风成栋梁。

才如枝叶，伸向天空，为根提供阳光雨露；德如根本，深扎大地，为枝提供养分支撐。宋代诗人林逋说过：“木有所养，则根本固而枝叶茂，栋梁之材成。”只有兼具德之根与才之枝，方能迎接时代的风雨，成长为参天大树。在脱贫攻坚的伟大斗争中，中南大学高才生苏正民，毅然决然回到家乡大凉山，立志“永远做这片黄土地最忠诚的儿子”，为脱贫攻坚挥洒青春的智慧与汗水；福建农林大学教授林占熺，坚持不懈攻克世界级难题，发明出以草代木培养食用菌的方法，为全世界脱贫致富贡献中国方案。这些德才兼备的人，是脱贫攻坚战中的栋梁。可见，德是生命的底色，才是生命的亮色，二者调和，方能绘出最新最美的图画。

《国语》有云：“不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。”作为当代青年，我们要正心修行，培根固本，勤学苦练，强技提能，德才兼备，成时代大器，做国家栋梁。

简 评

文章紧扣材料，从两个“学霸”黑化的事例中，提炼出“唯有德才兼备，方成时代大器”的主题，并以古语“德若木之根，才若木之枝”为引，串联全篇，前后照应，清晰地阐明了“德”与“才”的关系，具有很强的思辨性。全文引例丰富，古事今例、名言警句等信手拈来，运用自然贴切；句式整散结合，错落有致；多用修辞，文采斐然，富有很强的说服力与感染力。