甬城建筑文化遗产中的宋韵文化传承路径研究

石家豪 屠振宇 徐皓旸 陈跃文 管斌君

浙江万里学院设计艺术与建筑学院

一、引言

2021 年8 月31 日召开的浙江省委文化工作会议提出：“（要）在打造以宋韵文化为代表的浙江历史文化金名片上不断取得新突破。”《中共浙江省委关于加快推进新时代文化浙江工程的意见》进一步指出：实施宋韵文化传世工程，系统开展宋韵文化研究传承和南宋文化品牌塑造，从思想、制度、经济、社会、百姓生活、文学艺术、建筑和宗教等方面，展现多元包容、百工竞巧、追求卓越、风雅精致的宋韵文化气象。

二、甬城建筑文化遗产中的宋韵文化内涵

建筑是凝固的历史和文化，反映和延续着城市文脉。建筑文化遗产是科技、文化、艺术的结合，也是历史载体的范畴，包括传统村落、历史街区、传统建筑物等。

作为国家历史文化名城，宁波拥有大量的宋韵文化遗存。宋代，明州（鄞县）文化繁荣，人才济济，经济社会发展进入全盛时期，毫不夸张地说，那时的甬城大地“衣冠文物，甲于东南”。甬城大地出现如此辉煌的成就，除了宋代注重发展生产、文化教育、增加进士名额等因素外，还与南宋建都临安后，大批高官和儒学世家南迁明州有关，客观上促进了明州“家诗户书”氛围的形成，推动了明州各项文化教育事业的快速发展，同时也给甬城大地留下了无数与宋韵息息相关的建筑文化遗产。

（一）传统村落类

宁波与宋韵相关的古村落较多，如东钱湖镇韩岭村、东吴镇天童村、姜山镇走马塘村等。

东钱湖镇韩岭村是浙东地区保存完好的典型古村落，早在南宋初就形成了韩岭老街。韩岭老街不长，长约600 米，分为上街、中街、下街三部分。1048 年，王安石在治理鄞县时，重新确定了东钱湖的湖界，此时韩岭村已形成每逢初五、初十的常规集市。韩岭老街在全盛时期，店铺多达百余家，以至于在很长一段时间里，韩岭被称为“韩岭市”。南宋丞相史浩在出仕前往临安前，曾路过韩岭，留下了“中有村墟号韩岭，渔歌樵斧声相参”的诗句，可见当时韩岭的繁华。在韩岭村的东北方向，有一座庙沟后石牌坊为仿木石结构，其符合宋代传奇著作《营造法式》的各种规定，为全国重点文物保护单位。

自宋代以来，东吴镇天童村人丁兴旺，特别是天童老街为远近闻名的集市，这主要得益于附近香火鼎盛的天童禅寺，又因邻近东钱湖，加上地处鄞东海陆交通枢纽地带，在“东乡十八街”名列前茅。王安石治理鄞县时，曾多次走访游历东吴天童等地，不仅留下了“二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫”等诗句，而且为他的“改革鄞县试点”积累了丰富的数据和资料。

姜山镇走马塘村以耕读起家，向来重视教育，被誉为“中国进士第一村”。走马塘村始建于北宋端拱年间，陈氏家族忠孝正义的节气代代相传，特别是陈氏四世祖陈禾，出仕期间一身正气，不畏权势，弹劾童贯、黄景辰等奸臣，并对宋徽宗直言不讳，留下了“碎首撕龙袍”的故事。宋代著名诗人周敦颐曾以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来形容荷花，而进入走马塘村，迎面而来的就是一片荷花池，为鄞州区文物保护单位。据史书记载，南宋时期走马塘陈氏十世祖陈埙辞官返乡之后，立荷花为陈氏家族的族花，在村内处处挖塘种植荷花。如今，在走马塘村荷花池中，有两座独具特色的石质独板桥，据说这是陈氏家族治家理念的生动体现：门风正直，出淤泥而不染。

（二）历史街区类

自宋代以来，海曙区月湖历史文化街区便是各高级官员、名儒学子居住和讲学的首选之地。如北宋名臣王安石、南宋宰相史浩等，他们或者在月湖讲学，或者在月湖著书，或者在月湖居住，都在月湖上留下了印记。如南宋宰相史浩在月湖东侧的菊花洲筑宝奎阁，里面珍藏了宋高宗赵构和宋孝宗赵昚等赏赐的各种书画，即现在的宝奎巷建筑群。

值得一提的是，时任南宋宰相的史浩曾邀请南宋“淳熙四君子”在月湖讲学、授道，并孕育了浙东学派的主力之一——四明学派。月湖宋代诗词不仅展示了月湖作为宁波城市中心的文化遗产，也凸显了宁波宋韵文化之美。

（三）传统建筑物

因年代久远，再加上气候潮湿，在中国南方地区，宋代建筑实物并不多，然而宁波的保国寺却是例外，所以也就显得弥足珍贵。保国寺为全国重点文物保护单位，其建筑遗产的精华部分是建于北宋年间的大雄宝殿，所体现的木结构营造理念和诸多构造工艺技法，与传奇著作《营造法式》完全一致。

在甬城大地，同时留下了许多与宋韵文化相关的宗祠和宗教建筑，如史氏宗祠、王安石庙、岳鄂王庙等。这主要是由于史家是南宋时期的名门，取得了不少理国、治水、兴业的政绩，所以后人建史氏宗祠来祭祀；同时，宋代科技发达、政治清明，宋人南渡之后，南宋抗金、抗元的精神，丰富了甬地的神明谱系。

北宋名臣王安石曾任鄞县县令，虽然仅为官三年，但他走遍了鄞县各个地方，积极疏浚沟渠、兴修水利，尤其是东钱湖，在他的治理下焕然一新，所以，当地人建立荆公祠、忠应庙（王安石庙）、灵佑庙等来祭祀他。在东钱湖镇还流传着两村竞争在本村建造王安石庙的故事，可见王安石的威望。

杭州的岳王庙闻名于世，宁波也有岳鄂王庙，营建时间仅比杭州的岳王庙晚了十三年。岳鄂王庙位于东钱湖镇，俗称“西瓜庙”，始建于南宋端平年间，主神岳飞气势磅礴，威武庄严，为区级文物保护单位，据说南宋孝宗时的宰相史浩曾梦见岳飞父子显灵，于是面对巨大压力，第一个上朝为岳飞父子平反，并在东钱湖畔建庙祭祀。

三、甬城建筑文化遗产中的宋韵文化传承路径

当前，“宋韵文化传世工程”在浙江各地大力推进，甬城大地作为宋韵遗存丰富之地，其建筑文化遗产中的宋韵文化传承路径也丰富多样。

（一）以传统村落为基地，营造沉浸式宋韵文化氛围

作为宋韵遗存集中地的东钱湖镇，积极打造“宋韵钱湖”氛围，包括探博研学、寻味香饮、游野今朝、问道于行等主题活动。比如在传统村落韩岭村，以韩岭老街牌楼为背景，开展了以宋韵文化为主题的3DMapping 秀，让前来游玩的各地游客与旧时的明州进行一场跨越时空的对话。作为特色街区，尤其是改造后的水街，韩岭老街向游客呈现了具有江南宋韵的现代版富春山居图。

东吴镇以天童老街为核心，拟在天童老街营造天童宋韵文化体验营项目，重点打造天童老街宋韵特色街区，推进沉浸式体验公共阅读空间、汉服体验馆等建设，并进行“宋韵诗道”发布活动，全面启动“沉浸式宋韵文化展览带”的建设，呈现宋茶、宋衣、宋乐等文化体验，力图将宋韵生活融入日常生活，转为“生活中的宋韵”，从而弘扬中华优秀传统文化。

2022 年7 月期间，姜山镇走马塘村利用荷花池边上高耸的马头墙古建筑，开展了“宋乐入画”情境美学展，主要以宋代名画为背景，各表演者穿着宋代服装，身临其境地展示了宋代文人焚香听琴等宋代百姓日常生活场景，通过“寻宋·鄞南”“探宋·走马塘”“赏宋·吾乡”等篇章，呈现出多姿多彩的宋韵美学。

（二）以月湖历史街区为主线，构建宋韵体验空间

作为宁波宋韵文化的聚集地之一，海曙区月湖历史文化街区自北宋以来，便积累了源远流长的文化瑰宝。目前，月湖历史文化街区拥有宝奎巷建筑群、高丽使馆旧址、水则碑等宋韵相关文化遗产。

当前，宝奎巷建筑群正在设计中，最终将建成新的“宝奎宋韵·宰相故里”新宋韵文化街区。该新宋韵文化街区的布局将围绕宋韵八大艺术（茶、酒、食、画、花、戏、服以及书院）展开，构建八个体验空间，集文化、商业、旅游、教育等于一体，多方位、多维度让游客体验宋朝美食、宋朝风俗习惯、宋朝故事等，从而推动宋韵文化的传承。同时，积极开展一系列宋代瓷器欣赏活动及“诗画月湖”宋诗主题摄影展等活动。

（三）以宋代建筑保国寺为基石，弘扬木构营建理念

作为北宋官方建筑的“活标本”，保国寺一直在弘扬中华优秀传统建筑文化，如设有“四明伟构”建筑陈列室、传统木作工具展等，展示了保国寺这一宋代建筑遗产的价值。

同时，保国寺结合宋韵文化，开展“宋韵·匠意”等多项研学活动，为广大师生提供了各类研学活动，如进行斗拱模型拆解组装的沉浸式体验、木结构建筑宋式拱顶详解等活动。

（四）串联各建筑文化遗产，积极打造“宋韵廉史”文化精品线

宋朝时期，政治清明，特别是王安石、史浩等人，为官一方，造福当地百姓。在东钱湖，如岳鄂王庙、忠应庙（王安石庙）、史氏宗祠等都是为了纪念宋朝清廉之官而建造的，各建筑文化遗产串联起来，组成了“宋韵廉史”文化精品线。

为纪念王安石，近年来下水村的区级文物保护单位在忠应庙（王安石庙）附近新修建了“王安石纪念馆”，主要讲述王安石在鄞县治理的事迹，包括荆公年谱、治鄞方略、重修东湖等，以实物、照片、绘画等形式，生动地介绍了王安石在鄞县任职三年的清廉勤勉生涯，让前来的参观者仿若穿越千年，领略到王安石勤政恤民的风采。

史氏宗祠在忠应庙（王安石庙）南侧不远处，清末民初重建，为宁波市第二批历史建筑，由二进院落、二明堂及中间一座戏台组成，黑色肃穆的外墙与忠应庙（王安石庙）的红色外墙形成鲜明的对比。史氏宗祠正殿中央高挂一块横匾，上面写着“八行堂”，“八行”即“孝友、睦姻、任恤、中和”，让史氏后人牢记家训。

四、对甬城建筑文化遗产中的宋韵文化传承路径的反思

（一）重复建设多，需要加强顶层设计

当前，甬城各地开展了内容丰富、形式多样的宋韵文化展览活动。然而，基本上是在各自的区域范围（县市区）内进行，且重复建设居多。因此，需要加强顶层设计，对甬城大地的宋韵文化传承做好统筹安排，整合各地的宋韵文化资源。比如宋韵文化底蕴丰富的东钱湖、月湖、慈湖“三湖”，可以联合起来开展宋韵文化传承。

又如，鄞州区走马塘村拥有丰富的廉政文化因子，村口的荷花池象征了“出淤泥而不染”的清廉品质，陈氏四世祖陈禾留下了“碎首撕龙袍”的故事，更为传奇的是，从走马塘村走出的众多进士及官员中，没有一个是品行不端，或操守有污的。因而，可以打造宁波大市的“宋韵廉史”文化精品线，涵盖走马塘村的荷花池、陈氏宗祠、瞻衮堂、祖堂等建筑文化遗产。

（二）进一步挖掘宋韵文化，尤其是无形的文化遗产

甬城各地在开展宋韵文化传承中，更偏重于各类史书记载，或者历史文化遗产等有形的物质文化遗产，而散落在民间的信仰等无形的文化遗产，则或多或少被人们忽视了。

比如，在宁波的民间信仰中，正因为宋代科技发达、政治清明，特别是南宋抗金、抗元的精神一直在民间流传，激励民众，因此除了祭祀王安石的忠应庙、灵佑庙，祭祀岳飞的岳鄂王庙之外，民间还祭祀着保家卫国、抵抗侵略的袁镛、张俊、杨沂中、张世杰、郑世忠等；兴修水利、造福人民的虞大宁、楼异、唐亿等；清正廉明、勤于政务的萧世显、程覃、陈显等；兴学开创鄞县文化事业的“鄞江先生”王致等；英勇献身的平民钱岳清等人。因而，应进一步挖掘这些宋朝人物的事迹及故事，和所祭祀的宗教建筑等建筑文化遗产有机结合，从而进一步充实宋韵文化。

（三）积极向民众弘扬和普及宋韵文化

从目前来看，民众对宋韵文化的认识程度并不高，比如许多人都知道杭州有岳王庙，然而位于东钱湖的岳鄂王庙却少有人知晓。宁波的不少村落形成于宋朝，特别是靖康后宋人南渡，具有悠久的历史，如第二批中国传统村落——奉化区尚田街道的苕霅村、“沙氏五杰”和因画家沙耆而闻名的鄞州区塘溪镇沙村。这主要是相对明清两朝来说的，宋朝离现在较远，且给人以“弱宋”的感觉，比如宋代的建筑很多，贡献很大，但在中国建筑史上给宋代建筑的笔墨却很少。因而，需进一步加强宋韵文化建设，通过形式多样的宋韵文化活动，向民众普及宋韵文化。