唐僧袈裟的颜色

草芥

在网上看到一个小视频：讲有一人小时候在农村读书，班上来了一个城里的同学。课余聊天，有一次聊到電视上正在热播的电视剧《西游记》，班里所有同学都说唐僧的衣服是黑色的，只有城里来的同学说是红色的。双方犟来犟去，谁也说服不了谁。直到长大后进城才知道电视机原来有彩色的。此人道：“当浑浊成为一种常态的时候，清醒是一种罪恶。天鹅在乌鸦的世界里，是有罪的。”他的感悟，已经上升到了哲学的高度。

作家刘震云说过：“世上没有对和错的争论，只有对和对的争论，是这个对还是那个对，是现在对还是长远对，每个人的立场、角度都不一样。”读小学的时候，学过一篇课文《盲人摸象》。胖盲人先摸到了大象的牙齿，说：“我知道了，大象就像一个又大又粗又光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到了大象的耳朵，立刻反驳道：“不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”矮个子盲人摸到了大象的腿，说道：“你俩净瞎说，大象只是根粗大的柱子。”而那位年老的盲人却嘟囔：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳呀。”原来他摸到的是大象的尾巴。这四个盲人，所争论的并非对错，而是都认为自己是对的。我们自然可以批评他们以偏概全，但他们触手所及的，只有那个“偏”，没有什么“全”。在明眼人看来他们全错了，而站在他们的立场上看，却都是对的。农村同学没有看到彩色电视，怎么晓得（哪怕是想象）唐僧一个和尚“加”在身上的那件“衫”，会是红色的？而城市的同学压根儿想不到农村哪会有彩色电视，能够看上黑白电视已经是一种富有的标志。

贾平凹在长篇散文《老西安》中，写过一个老西安人，他瞧着照相馆里蒋介石的巨大照片，羡慕地想：蒋委员长不知道一天都吃什么饭？肯定是顿顿捞一碗干面，油泼的辣子调得红红的。

贫穷限制了想象，视野界定了格局。

农村的同学、摸象的盲人，都是属于“现在对”，而在长远的真相面前，他们是错误的。然而，如果拿不出确凿的材料、足够的证据，要让他们信服，也很难。

从另一角度看，真理或真相，往往掌握在有知识、有见识的人手里，而很多人只是“吃瓜群众”，跟着起哄。

当大家都认为地球是宇宙的中心时，意大利科学家布鲁诺却坚定支持哥白尼的“日心说”，主张宇宙是无限的。然而在他所处的那个时代，这是典型的异端邪说，遂成为众矢之的，最终被烧死在鲜花广场上。而如今，我们每一个人都知道人们生活在围绕太阳旋转的地球之上。

中世纪末期的意大利天文学家采科·达斯科里，靠着天才的思维与科学论证，得出地球是一个球体，而且它的另一半也有人类存在。但这个伟大的发现，却因违背《圣经》的教义，使他也被活活烧死。如今，地球早已成了地球村，科学家还认为，宇宙的另外一些地方可能有生命存在。幸运的是，这样大胆的推测，非但不会受到迫害，还会得到支持。

前世界首富比尔·盖茨，因为一个援助非洲的项目，走访当地一位酋长。酋长问比尔·盖茨：“你有多少头牛？”比尔·盖茨回答：“一头也没有。”酋长同情地安慰他说：“别难过，我有一百多头牛，可以送你两头。”

酋长无疑是好意。但他不知道，这个世界有多么大、有多么富有，可比尔·盖茨知道。

【原载《联谊报》】

题图 ／ 所谓视界 ／ 佚 名