青岛市博物馆藏——“双丈八佛”

赵慧君

青岛市博物馆藏两尊北魏石佛造像，并立于西区一楼大厅中央。两尊石佛造像高均达一丈八尺，且有石碑自铭为“丈八佛”，故被称为“双丈八佛”，距今约有1500年，是青岛市博物馆的镇馆之宝。

石佛藝术

两尊佛像大小基本相同。一造像通高585厘米、头周199厘米、腰周385厘米；另一造像通高582厘米、头周120厘米、腰周380厘米；均重约30吨。

两尊佛像造型也基本相同。头作高肉髻，是道行高深的象征。面型削瘦适中，深目高鼻，面带微笑。内着僧袛支，束带结于胸前下垂，外着褒衣博带式正披，左右领襟从双肩自然下垂，衣纹断面呈“V”字形。下穿长裙，裙摆外侈，跣足站于莲花座上，下面还有方形须弥座。两尊佛像的手势，都是右手上扬，施无畏印，表示佛无所畏惧、庇护众生；左手下垂，掌心向外，施与愿印，表示佛满足众生的愿望，普度众生。

石像造型优美，雕刻技法娴熟，神态栩栩如生，是魏晋南北朝时期佛教造像艺术的杰出之作。

流传经历

“双丈八佛”原在山东省淄博市临淄区龙泉寺内。据民国九年（1920年）《临淄县志》记载，“六朝石佛，在龙池村龙泉寺故址”；有大佛造像两尊高丈八，佛旁侍立菩萨石像两尊高三米；大佛刻于北魏景明之后、北周之前，菩萨则是北周、北齐作品；两侧还有《龙泉寺志碑》和《双丈八碑》。此批文物目前皆已收藏入青岛市博物馆，两尊大佛、两尊菩萨以及《双丈八碑》分别在西区一楼大厅中央和《青岛史话》展厅展出。

在入藏青岛市博物馆之前，“双八丈佛”曾数度被外国人觊觎并险遭掠夺。据载，有外国传教士曾来驻足，并赞誉此石佛与印度古石佛相同，欲购未成。1928年，日本占据济南及胶济铁路沿线后，日本人劫取龙泉寺造像运至淄河店火车站，准备运往青岛后从海路运至日本。迫于中国人民的巨大舆论压力，日本人终未得逞，四尊造像暂放置于淄河店车站内存放。1930 年，青岛四方机厂厂长栾宝德派出专列，把这批文物运至青岛，放置在四方公园内进行保护。1977年，青岛市人民政府决定，将这批珍贵文物迁至青岛市博物馆。1979年7月，“双丈八佛”被运至青岛市博物馆旧馆院内保护，并作为“镇馆之宝”展出。1998年7月8日，石佛搬迁到青岛市博物馆新馆。

文化意涵

东汉时期，佛教传入中国，佛像的高度一般是一丈六尺，称“丈六金身”，有时也做“丈八”和“丈四”。青岛市博物馆所藏大佛便为“丈八佛”。北魏中晚期流行“两佛并坐”的造像模式，是太和年间文明太皇太后冯氏与孝文帝“二圣”当政时，皇权政治在佛教造像中的具体体现。参照“两佛并坐”式造像的命名方式，这种一殿两立佛的造像模式被命名为“两佛并立”式造像。

现存两处北魏“两佛并立”式的大佛造像，一处是青岛市博物馆所藏“双丈八佛”，另一处是洛阳市偃师区水泉石窟的两尊大佛。水泉石窟造像雕造于北魏晚期的熙平二年（517年），碑文明确说明为孝明皇帝、皇太后胡氏造石佛，所以才有“两佛并立”的特殊布局。可见，北魏晚期“两佛并立”的造像布局是北魏中期“两佛并坐”形式的继承和演变。

我国现存北朝“丈八佛”造像已经很少，“两佛并立”的“双丈八佛”更是极为罕见。青岛市博物馆所藏“双丈八佛”是我国唯一保存完整的“两佛并立”式的北朝造像，且皆是北魏圆雕，为历史所仅存。因此，“双丈八佛”对研究北魏时期国家的社会、政治、宗教和石雕艺术以及山东历史文化发展等，都具有重要研究价值。