经典素材积累与用典借鉴

张璟

经典素材1

小忠和大忠

春秋时，楚国与晋国在鄢陵展开了战斗。正在战斗激烈进行的时候，楚国主将司马子反口渴了，大叫：“拿水来！我要水喝！”侍从竖谷阳听见后，就抱了一坛酒来——他知道子反最喜欢喝酒。子反一闻，皱着眉头说：“开什么玩笑！这是酒！”谷阳笑笑说：“是水！这是您最喜欢喝的水呀！”子反看见谷阳恳切的样子，就喝了一口。可喝了这口之后，他控制不住，干脆要来酒杯，一杯一杯地喝下去，不一会儿就醉了。

这时，楚王派人去给子反传令，叫子反带兵，不料子反对来人说自己心口疼，没法打仗。楚王听了，很烦躁，也很担心，就亲自驾车去探视子反。没想到一进子反的大帐，就听见子反震天的鼾声，闻到四处弥漫着酒气。

楚王又气又恨，吩咐人说：“等司马醒来，你们告诉他，今天一仗，我们损失了许多将士，寡人自己也受了伤。本来指望司马能振作精神，为楚国挽回不利，没想到司马却抛弃了楚国，抛弃了楚国子弟，也抛弃了寡人。寡人自知德行浅薄，不配司马效力。今天寡人也没必要继续作战了。撤兵吧！”

不久，司马子反就被抓起来，按军法处死了。

（摘编自公众号）

【素材解读】

本素材出自《韩非子》。竖谷阳为了尽“小忠”，讨司马子反欢心，舍弃了“大忠”，损害了国家利益，反而把主人推上死路。这当然有竖谷阳的错，但于司马子反而言，身为主帅，难道连小忠和大忠也分不清楚吗？为了成全小忠，把大忠忘在脑后，终于导致了可悲的下场。

【用典范例1】

史载，楚共王与晋厉公交战于鄢陵。两军酣战之际，楚国司马子反口渴欲饮，侍从竖谷阳知其嗜酒，便呈上一碗酒。子反察觉并斥责，但在竖谷阳“此非酒”的坚持下，接过碗来一饮而尽，因觉酒甘美不能自制，终大醉。后来楚共王欲重整旗鼓，却发现子反醉卧床榻不能行走，怒其“忘荆国之社稷而不恤吾众”，罢师而去之，斩子反以为大戮。对于此史，韩非子评价道：“行小忠，则大忠之贼也”。

古人有云：“天下至德，莫大乎忠”“忠者中也，至公无私”。一句“至公无私”，道尽了忠的真谛。古往今来，敬畏天地、坚持真理者，是为忠；坚守信仰、始终如一者，是为忠；为国为民、恪尽职守者，是为忠……反观竖谷阳之流的行为，全部心思用在投上级所好上，乍一看，“心细如发、忠心耿耿”，其实是利己主义、功利主义的投机行为，是伪忠诚的直观表现。

“君子尽忠，则尽其心；小人尽忠，则尽其力。”子反的教训告诫我们：面对行“小忠”的温柔陷阱，如果内心操守不够、自律不严、意志不坚，久而久之，陷入囹圄甚至重蹈子反之辙也就在所难免。

（摘编自《“行小忠，则大忠之贼也”》，有删节）

【运用借鉴】

选段先引用本素材，然后从竖谷阳和子反两个角度来分析。对竖谷阳之流，指出其所谓的“忠”仅仅是“利己主义、功利主义的投机行为”；对子反之流，指出“面对行‘小忠的温柔陷阱，如果内心操守不够、自律不严、意志不坚，久而久之，陷入囹圄甚至重蹈子反之辙也就在所难免”。两相比较之下，说理自明。

【用典范例2】

史家曰：“竖谷阳之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。”数百年后，南朝宋时期的历史学家、《后汉书》作者范晔亦称：“鄢陵之役，晋楚对战，谷阳献酒，子反以毙。此爱而害之者也。”意思都是说谷阳献酒，并不是因为仇恨子反，他的内心是忠爱子反的，因主人口渴又爱喝酒，所以奉上酒讨好主人，造成子反醉酒，辞不赴命而被杀，谷阳以好心反而害了子反性命。子反作为带兵打仗的将军，临阵醉酒，贻误战机，明知谷阳递过来的是酒，不坚持原则，军法处置，也罪有应得。（引自王安乐《河南酒文化传说故事》）

【运用借鉴】

选段指出“谷阳以好心反而害了子反性命”，而子反“不坚持原则，军法处置，也罪有应得”。引用两位史家对本素材的评论，论证有力，说服力强。

经典素材2

好面誉人者，亦好背而毁之。 ——《庄子》

【素材解读】

这则素材的意思是，喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地里诋毁别人。生活中有这样一类人，他们当着人的面总是捡最优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副面孔。两面三刀、左右逢源的人可以在短时间里如鱼得水，浑水摸鱼，但是“路遥知马力，日久见人心”，这种人终究会被人唾弃，让人“敬而远之”。

【用典范例1】

《庄子·盗跖》有言：好面誉人者，亦好背而毁之。

有一种人，每次见面都摆出一副笑脸迎人的样子，当着你的面，无缘无故可以把你夸上天。

往往这种人要格外注意。唐玄宗时，李林甫和李适之同朝为相。李林甫嫉妒李适之，有心打压，但表面上却假意交好。有一天，他对李适之说：“我听闻华山出产大量黄金，如果能够开采出来，可以大大充实国库。可惜皇上还不知道，你是皇室宗亲深得信任，不如由你去提议开采吧。”李适之信以为真，赶紧跑去献策。玄宗听了很高兴，事后找李林甫来商议。李林甫却说：“这件事我早知道了，可华山是大唐王朝的龙脉所在，怎么能随便开挖呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意。”

和两面三刀的人交往，结果往往就跟李适之一样。

“明里一盆火，暗里一把刀”，曲意逢迎的人没有自己的原则，你落难了，他躲着走，生怕你连累他；你功成名就了，他能立马对你毕恭毕敬。杨绛说：“当你身居高位，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。”人生已经足够拥挤了，没必要再把太多的人请进自己的生命里。（摘编自《庄子：世界是自己的，与他人无关》）

【运用借鉴】

选段在引用本素材后，以李林甫之例、俗语、杨绛名言来论证，对“好面誉人者”进行深入剖析，指出“曲意逢迎的人没有自己的原则”。素材的使用使论证更加生动有力。

【用典范例2】

孔子说：“巧言令色，鲜矣仁！”巧言令色大概是最虚伪的。花言巧言，说得非常好听，装出一副毕恭毕敬的样子，实际内心并非如此。孔子特别反对。《庄子·盗跖》中也说，“好面誉人者，亦好背而毁之”。这就是当面一套，背后一套；当面捧人，背后又诋毁。我们一定要注意做人的道德，不能当面说人家好话，背后又贬低别人。这既伤人，也伤己，而且这种作风最为人诟病。（摘编自陈先达《谈伪》）

【运用借鉴】

选段先引用孔子的名言，提出“巧言令色大概是最虛伪的”；接着引用本素材，强化论证；再通过联系现实，指出在做人方面，巧言令色不可取，整段论证思路十分清晰。