“枫落吴江冷”的后世接受

⊙刘香君［牡丹江师范学院，黑龙江 牡丹江 157011］

《环溪诗话》曰：“前辈诗有以一联得名，有以一句得名，如‘枫落吴江冷’‘空梁落燕泥’，但以一句得名，已为人所忌。”①而“枫落吴江冷”正出自初唐诗人崔信明之手，信明一生官职不大，但气骨不衰，虽然仅留下一首诗及一断句，但却以一句名世，甚为后人喜爱。

一

杨万里说：“向来枫落吴江冷，一句能销万古愁。”由此可看出他对信明佳句的评价甚高，那为何区区五字便能解万古之愁？不少诗家都有自己的认识。宋人在经过唐诗的“丰神情韵”后，作诗以“筋骨思理”为主，因而对“拙”情有独钟。陈师道作诗提倡“宁拙毋巧，宁朴毋华”，认为“拙”是一种“浑然天全”的境界，诗歌创作亦应“以巧入拙”；而罗大经则将信明句列为拙句，在论其诗学思想时云：“作诗必以巧进，以拙成，故作字惟拙笔最难，作诗惟拙句最难。至于拙，则浑然天全，工巧不足言矣。古人拙句曾经拈出如‘池塘生春草’‘枫落吴江冷’‘澄江静如练’……”②此句描绘的正是晚秋时节的景象，枫树屹立在江边，落叶翻飞，凉意也随之而来，如诗如画，是日常生活中也能见到的自然景致，“浑然天全”评得恰到好处。杨万里在谈及陆游的诗作时说道：“夫旨则不多，多则不旨，旨而又多，其皆熊蹯猩唇乎哉？其皆鲍鱼鼠朴乎哉？‘采菊东篱’焉用百韵?‘枫落吴江’一句千载。”③在创作中，数量多少不是关键，质量高低才是取胜之处，信明句与陶潜句便是如此。

元代道士梁柱有诗云：“一声两声松子落，一片两片枫叶飞。夕阳在山新月上，道人相伴一僧归。”（《送存书记》）此诗又题名《与存此山上人山行，吴兴赵公作诗意图》，吴兴赵公即赵孟頫，这首诗完成后又经赵孟頫作画，张伯淳在画卷后题跋，云：“观子昂所画《梁中砥茅山送客诗景》，如行灵鹫道中，商榷月中桂子一段情事；又如枫落吴江得句时。此意超然尘外，固将物我两忘。道耶？释耶？吾不得而知也。诗耶？画耶？吾亦不得而知也。”④不难看出，张伯淳故意用“枫落吴江冷”句接洽“一片两片枫叶飞”，即看出梁柱此句来自崔氏，而无论在诗中还是画中，“枫落”都是一个重要角色，听觉上有松子滑落的声音，视觉上是僧人与道士相伴而归，还有在暮色之下纷飞的枫叶，更将禅心道意的意境表现得淋漓尽致。可见，后人对“枫落吴江冷”的化用十分巧妙，既有诗情又含画意，有超然之境。明人方以智亦曰：“六朝堆滞中而得爽句，故以句传。‘天际识归舟’’枫落吴江冷’之类是也。”⑤六代以来，多浮艳靡丽诗风，而此句轻巧不赘，与初唐诗人推崇的刚健清新之风相符，自然赢得文人称誉。

二

信明原出自山东清河青州房一族，常以其门望自负，为人自傲，《旧唐书》载：“乡人高孝基有知人之鉴，每谓人曰:‘崔信明才学富赡虽名冠一时，但恨其位不达耳!’”⑥高傲的文人总是会发生一些趣事，有一次他与同样恃才傲物的郑世翼在江中相遇，便有了一个令人难忘的故事：“世翼弱冠有盛名，武德中，历万年丞、扬州录事参军。数以言辞忤物，称为轻薄。时崔信明自谓文章独步，多所凌轹，世翼遇诸江中，谓之曰：尝闻‘枫落吴江冷’。信明欣然示百余篇。世翼览之未终，曰：所见不如所闻。投之于江，信明不能对，拥楫而去。”⑦信明常认为时人所作的文章皆比不上自己，对人多有冒犯，这天与郑世翼在江中相遇，世翼称赞他的佳句“枫落吴江冷”，于是信明十分欣喜，并将自己的文章展示给他看，可世翼不等看完就评价曰：“所见不如所闻”，这使一向骄傲的信明吃了瘪，只得“拥楫而去”。

此事既有“文人相轻”的成分，也有信明文章确实不如传说中好的可能，但有趣的是，后人对这件事分外感兴趣，还因此从对佳句“枫落吴江冷”的关注转向对此事件的关注，这一事件亦变为一个典故被文人们所使用。在文人品性上，这个故事是典型的例子，宋人吴昭明便将其列入《五车霏玉》的《轻诋》篇，且直接以“所见不逮所闻”为例；潘自牧在《记纂渊海》中也选取了这则事件，并写入《失望》篇下表“所见不如所闻”之憾；而明人焦竑的《焦氏类林》中，也有《简傲》篇收录了此事，皆是用来证明文人秉性的独特之处。除此外，戴炳在作《东野农歌集》时，收录了大量东野地区的农歌，因为他认为作此集就是为了将农歌记录在册，能让后人见其全貌，而不是发出“枫落吴江之问”，他在原序中便开门见山：“抖擞破囊，凡百篇，辄忘其丑，录以备或者枫落吴江之问。”⑧有的文人则因此对诗文传世有深刻的看法，如李东阳在《怀麓堂诗话》道:“诗文之传，亦系于所付托……解学士缙，才名绝世，诗无全稿。黄学士谏收拾遗逸，漫为集刻。今所传本，如《采石吊李白》《中秋不见月》，不过数篇。其余真伪相半，顿令观者有‘枫落吴江冷’之叹。”⑨作品的后世传播重要之处在于所托付之人，否则出现作品遗失的情况时，后人也只能因无法读到全集而感到遗憾。

但有的文人则认为应当精选后留下最优异的作品，只有好的诗文传世才会让人意犹未尽，钟惺在作诗选时说：“观古人全诗或不过数十首，少或至数首，每喜其精，而疑其全者或不止此。传不尽传，令人可思。其中散没不传者不无，或亦有人乎选之，不则自选，存其所必可传者而已。故精于选者，作者之功臣也，向使全者尽传于今，安知读者不反致崔信明之讥乎？”⑩不然，只会如信明一样被世翼讥讽，陆云龙也说：“‘枫落吴江泠’，只句则珍，全集则弃，集固不贵多也，是劂剞之法。”⑪不正是“物以稀为贵”吗？而朱彝尊评葛一龙时亦说道：“包山林麓之胜，甲于三吴，而诗人产斯土者，前有蔡孔目，后有葛理问，一时均有盛名，读其全集，未免有枫落吴江之憾。”⑫他将蔡羽和葛一龙与信明相提，认为他们声名在外，使人倾耳拭目，但“读其全集”后，却和世翼一样感到“所见不如所闻”。

明人陈懿典的观点却和他们相反，他在《王性之制义序》中就直言：“余疑之而不得其故，则妄意所见止一班，未得窥君之全，岂其如枫落吴江句耶？”如果不是看完全部作品，怎么能下结论？沈树本也认为，信明的作品只剩下一首诗和一段句，后人是无法做出公允评判的，其诗《赠王载扬》云：“唱遍《杨枝》又《橘枝》，洞庭林屋有新词。谁知枫落吴江冷，未是崔郎压卷诗。”意思是说友人载扬和信明一样，还会再创好诗文的，或许“枫落吴江冷”根本不是他的“压卷诗”，只是后人没看到别的作品而已。沈德潜注此诗曰：“载扬少工诗，人无知者，舱翁见而赏之，遍告诗坛，名遂著。载扬，吴江人，故以枫落吴江冷为比。”他借信明句喻好友，不仅因为二人同乡，亦因他们都以诗盛名，于是表达自己对友人的鼓励，十分诚恳。刘勋则云：“枫落吴江真好句，不须多示郑参军。”（《读张仲扬诗因题其上》）佳句就是佳句，何须在意他人评价，颇显文人气骨。元好问则反用“所见不如所闻”，曰：“我友高御史，爱君旷以真。昨朝识君面，所见胜所闻。”（《赠答赵仁甫》）同样是对友人作品的肯定与鼓励。

三

胡仔《苕溪渔隐丛话》载：“古今诗人以诗名世者，或只一句，或只一联，或只一篇，虽其余别有好诗，不专在此，然播传于后世、脍炙于人口者，终不出此矣，岂在多哉！如‘池塘生春草’，则谢康乐也；‘澄江静如练’，则谢宣城也……‘枫落吴江冷’，则崔信明也。”古今诗人能闻名遐迩且作品永垂不朽的多是“孤篇横绝”，如张若虚的《春江花月夜》，那信明句则能说是“孤句横绝”了。后人对它的接受过程，在诗句化用上就能明显看出。李白曾写下：“枫落吴江雪，纷纷入酒杯”，两句仅一字之差；吴曾还评道：“崔李诗语同意异”。唐人张继诗《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，很显然也是对信明句的化用。苏轼有：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷。”也有说末一句为“寂寞沙洲冷”的，但引起的争议却足以说明信明句的影响。辛弃疾则以此典故表现自己的失望之情：“旧时枫叶吴江句，今日锦囊无著处。”（《玉楼春·再和》）（注曰：“枫落吴江句，借言旧日所作堪被人轻视之诗词……无著处，谓其所作今亦无人为之整理也。”）将自己不得不退隐山林的无奈写出，且颇含自嘲意味。而陆游言叶落而知秋是：“鹤归辽海逾千岁，枫落吴江又一秋。”（《夜步》）叶梦得则因身处美景之中，于吴江上行舟，触景生情写下：“枫落吴江，扁舟摇荡，暮山斜照催晴。”（《满庭芳·枫落吴江》）明人陈霆有词：“行人千里未能归，还自苦。愁无数。枫落吴江秋正暮。”（《天仙子·秋景画》）袁宏道诗云：“萧骚叶满窗，枫落话吴江。”（《夜话清梵阁限韵》）以上例句皆是被“枫落吴江冷”的意象触发情丝，融情于景。就连戏曲大师汤显祖也写过：“枫落吴江一小航，绣衾无语夜登床。”（《别石帆兄嘉永》）将情人见面写得格外浪漫。纳兰性德则写下：“星沉渤海无人见，枫落吴江有梦还。”（《喜吴汉槎归自关外,次座主徐先生韵》）用此典故也因吴兆骞就是吴江人，但好友从宁古塔流放归来的喜悦确是由衷而发。有的诗人则格外钟爱“枫落吴江冷”，多次化用此句，如曹勋：“晓云帖水菰蒲冷，正是吴江枫落时”（《题董亨道画西湖》）。又“ 且喜纵观临易水，未须枫落赋吴江”（《王德言枢密生日十首》），“玉井生寒，正枫落吴江，冷侵罗幕”（《花心动·瑞香》），无不是被“枫落吴江冷”的景象感动，从而融情于景。不过，值得注意的是，谢灵运名句“池塘生春草”与“枫落吴江冷”被联用来表诗才优异，吕颐浩曰：“枫落吴江何足道，好诗今拟谢临川”（《次韵郭思得之归德铺留题其一》）许月卿则直接用此二句写景渲染氛围，云：“池生春草虚堂梦，枫落吴江何处舟。”（《再和题黄免耕吟藁》）二句同用，既是典故又为绝色，实在别有一番风味。

在后人对信明句的使用中，最特别的是用“枫落吴江冷”来自谦，王庭珪云：“只今老钝无新语，枫落吴江恐误传”（《次韵杨廷秀求近诗》），又：“池生春草何曾梦，枫落吴江误所闻”（《谒魏彦成郎中》），借“枫落吴江”说自己和信明一样，恐怕是误传的名气，但实际上他却是在自谦。而自谦一直是中国文人品德高尚的表现，所谓“谦受益，满招损”，不论自己多么优秀都会用谦虚的态度对待他人。杨万里亦云：“康鼎才来顿解颐，卢能自笑未经师。分无枫落吴江句，博得池生春草诗。”（《和谢石湖先生寄二诗韵·其二》）杨万里《江东集》编成后，赠给了友人范成大，而后范写诗谢他并称赞了他的诗集，于是杨万里便作此诗二首答谢，他也是在借“枫落吴江”句与“池生春草”句自谦。陆游云：“流光冉冉迫崦嵫，常抱秋风宋玉悲。才尽已无枫落句，身存又见雁来时。自怜闭户庞眉叟，初对还家大耳儿。一盏青灯照寒影，不妨细举别来诗。”（《秋兴》）写对儿子浓浓的思念，认为已写不出诗句表达自己的情感，但收到孩子的来信却又有无数的想念之情需要表达，陆游的自谦则是因情深而言不尽意罢了。有的诗人则专用此句彰显自己写出优异诗文，如王灼诗：“吴江枫落摇归棹，更喜新诗惬所闻”（《和唐山叟所赠三诗》），自信地承认自己诗文卓越。潘希曾亦云：“回首吴江枫落夜，诗成须向故人夸”（《送童贰守栗卿之姑苏》），表达了诗人写出新作品时的喜悦之情。

更有甚者则以“枫落吴江冷”为图，或以其取名。元代画家倪瓒《枫落吴江图》轴甚为闻名，有题画诗“枫落吴江独咏诗，九峯三泖酒盈卮。杨梅盐雪调冰盌，夏簟开图慰所思”。不知后代画家是仿其作，还是有感于“枫落吴江冷”，纷纷描绘“枫落吴江”之姿态，而他们画中定有江、枫，多为一片萧瑟之景。后有明代著名画家沈周所作《枫落吴江冷》和《枫落吴江冷秋山》图，正如弘历云：“瑟瑟吴江枫落时，长天秋水动涟漪。”（《题仇英秋江待渡图》）这句诗恰是对历代画家描绘“枫落吴江图”的概述。清人冯景夏有《枫落吴江冷》图，当代大师饶宗颐亦有《枫落吴江图》，款识与倪瓒之画同为“枫落吴江独咏诗”，可见他们都是特意为信明佳句而作画。甚至有人以“枫落吴江冷”作赋作韵，明人刘命清有《枫落吴江冷赋·限本题韵寓金陵作》，清人黄达有《枫落吴江赋·以“信明佳句见不逮闻”为韵》，夏思沺有《枫落吴江冷赋》，于宗瑛有《枫落吴江冷赋·以题为韵》，俞鸿发甚至以其为集命名，著有《枫落吴江集》。后代文人对信明“枫落吴江冷”纷纷投以欣赏的眼光，对它的使用方式上可谓新意百出，实在是不负“一句千载”之名。

① 吴沆撰：《环溪诗话》，《景印文渊阁四库全书（第1460册）》，中国台湾商务印书馆1986年版，第43页。

② 罗大经：《鹤林玉露》，中华书局1983年版，第288页。

③ 杨万里撰,辛更儒笺校：《杨万里集笺校》，中华书局2007年版，第2879页。

④ 张伯淳撰：《养蒙文集》，《景印文渊阁四库全书（第1194册）》，中国台湾商务印书馆1986年版，第477页。

⑤ 方以智著,黄德宽、诸伟奇主编：《方以智全书（第4册）》，黄山书社 2019年版，第6页。

⑥ 陈焕良,文华：《旧唐书（第4册）》，岳麓书社1997年版。

⑦ 戴炳撰：《东野农歌集》，《景印文渊阁四库全书》（第1178册），中国台湾商务印书馆1986年版，第683版。

⑧ 李东阳撰，周寅宾、钱振民校点：《李东阳集》，岳麓书社 2008年版，第1516—1517页。

⑨ 钟惺撰，张国光点校：《隐秀轩文》，岳麓书社1988年版，第293页。

⑩ 陆云龙等选评,蒋金德点校：《明人小品十六家》，浙江古籍出版社1996年版，第323页。

⑪ 朱彝尊著,姚祖恩编,黄君坦点校：《静志居诗话》，人民文学出版社2006年版，第590页。

⑫ 陈懿典：《吏隐斋集》，《四库禁毁书丛刊(集部第78册)》，四库禁毁书丛刊编纂委员会,北京出版社1997年版，第646页。