孔昭绶校长在第一师范师生明耻大会上的演讲

有一个词，我相信大家都听说过——支那。这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。我们所有的中国人，都是支那人。那么“支那”到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语“摩诃至那”中派生的一个对中国的称呼，词义并无褒贬。可就在五年前，五年前我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上，填写的就是支那人孔昭绶。每次遇到日本人的时候，他们都会说：“看，支那人来了。”他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记。那是一种看到了怪物，看到了异类，看到了某种不洁净的东西，看到了一头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。于是我就去查字典。我不相信日本人的字典，我查的是1901 年荷兰人出的《荷兰大百科通用辞典》。我查到了：“支那，中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的、精神有问题的中国人。”

耻辱啊！耻辱！

我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未开化之地。

耻辱啊！我四万万同胞竟成了任其宰割的鱼肉。

人，不可不知耻。耻，有个人之耻，国家之耻。德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜婢膝，乃国家之耻。我四万万同胞，如果人人为人所耻，则国家必为人所耻；一个国家被人耻笑，那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。支那之耻，无有个人与国家之分，此乃我中华全体之奇耻大辱！

今日之日本，处心积虑，虎视眈眈，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。今次，二十一条的强加于我，是欲将我中华亡国灭种的野心赤裸裸地表现。

夷狄虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安！是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难什么时候才是尽头？老天爷为什么不开开眼，劈死这些贪婪的强盗？这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢？我们恨这些强盗，恨得牙痒痒的。可是恨，救不了中国！

大家都知道，南满铁路，东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手。要旅顺，要大连，整个长江流域所有的矿产要归日本来开采。一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问，所有的武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本合作。这还能算是一个主权国家吗？这究竟是为什么？为什么局势会这样？国家为什么会落到了如此的地步？

我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过，我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任？应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务？天下兴亡，匹夫有责。这个匹夫不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己。我们都希望国家强大，但是我要在这里告诫大家一句：不能光有恨！我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发愤图强，振兴中华，做得比任何人更好，更出色，这才是每一个中国人应尽的职责。国家之广设学校，所为何事？我们青年置身于学校，又所为何来？正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来担当。当此国难之际，我青年学子，责有攸归，更肩负着为国家储备实力的重任。

（这个时候，军队来抓人了。）

不要乱，同学们，同学们。大家不要乱，不要乱，大家不要乱！听我把话说完。没有什么了不起的，不就是要抓我孔昭绶吗？我今日走上这个讲台，外面的情况就早已在意料之中，死算什么？感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞！人固有一死，死得其所，则不亦快哉！

同学们，一师的老师们，一师的未来，就拜托诸君了。昭绶此去，如沐春风矣！告辞了！

（选自《播音与主持新论》，熊萍著，湖南大学出版社2017 年版，原出处为电视剧《恰同学少年》，本刊有删改，标题为编者所加）

鉴赏空间

1917 年5 月7 日，时任湖南第一师范学校校长的孔昭绶在大礼堂发表演讲。这件事被国民党反动派汤芗铭知道后，他派兵包围了第一师范，准备逮捕孔昭绶。孔校长和《最后一次演讲》中的闻一多先生一样，直面死亡，毫不畏惧，“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”。这两篇即兴演说，言出于心，顺理成章，都是演讲者用满腔爱国热忱和鲜血写就的文字，是两篇口语表达的杰作，值得我们每一名中学生认真学习。

读有所思

为了增强演讲的感染力和说服力，演讲者往往会运用一些语言技巧。仔细品味这两篇演讲词，你能发现二者有哪些共同的语言技巧吗？